SUBLIME
ANAXIMANDRO disvelo' l'apeiron che spazitempeggia
ANAXIMANDRO disvelo' l'apeiron che spazitempeggia
quale physis che
infiniteggi senza fine, infiniteggia sublime e dynameggia, l'apeiron e
l'arch cosmeggia, quale
infiniteggi senza fine, infiniteggia sublime e dynameggia, l'apeiron e
l'arch cosmeggia, quale
cosmesi o kalousia o bellezza finita
dell'infinito sublime: delicate membrane spa zeggiano ontopologiche,
quali variet sferiche o phenomena, quali imago dell'ecstasi teidousia,
quali variet sferiche o phenomena, quali imago dell'ecstasi teidousia,
Cronotopia della Physis kreatrix Ontopologica.
Lo spazio la
libertà che situeggi, Spazeggi, trascendeggi, ondeggi, campeggi il de
ieggiare, ove gli dei sono fuggiti, Gli spazi sublimeggiano.
libertà che situeggi, Spazeggi, trascendeggi, ondeggi, campeggi il de
ieggiare, ove gli dei sono fuggiti, Gli spazi sublimeggiano.
Lo spazio kreatri x-sublime libert che sublimeggi.
Nello spazio-kreatrix-sublime
il sublime disvela eventi, transcenteggia
kreatrix-sublime. Cos' lo spazio-kreatrix che sublimeggi? La
natura-kreatrix di quell'evento il sub lime. Ma qual il sublime? Che
cosa ne del vuoto che spazeggi? Il vuoto sublime o ndeggiare. Il vuoto
non pi nulla, nulleggia. N l'evento che decostrueggi, un' even tit che
sublimeggi, decostrueggia la sublime differenza. L'evento della
differenza il movimento che disvela le differenze sublimi e subli meggi o
transcendeggi, la differenza ontopologica heideggeriana quale struttura
ontopologica che eventeggi l'esserit dell'entit in parausia, o sublime
parousia, l a parausia sublime dell' esserit che decostrueggi e
fenomeggi, esserit della purez za della presenza sublime che spazeggi,
quale spazit indecidibile dell'evento che decostrueggi, in decostruzione
l l'ontopologia, cio l'ontopologia sublime che tra nscendeggi sublime
ontopologico essere-parausia stabile della spazit dell'eidousi a, o
entit ideale spaziale, ontologia e topologia transcendeggiano l'eventit
-subli me, la struttura ontopologica del sublime: evento che spazeggi
l'Ontopology Dase in. Luogo o Chora-kreatrix che sublimeggi, l' eventit ,
l'eventeggiare della verit che d la fondatezza al mondeggiare. La verit
che sublimeggi excstasit , nell'excstas it sublime della verit quale
eventit dell'esserit . Nell'arte sublime che sublimeggi l'esserit
dell'entit nella libert . L'arte la spazit sublime che sublimeggi.
Heidegger ricord l'ondeggiare metafisico aristotelico dello spazio come
insieme di luoghi finiti in grandezza e qualit , l l o spazeggiare pura
estensione omogenea, uniforme, calcolata-parcellizzata, per t
rasformarsi con Kant in forma prioritaria intuitiva. E' qui che Tecneggi
la filosofica. Se la Tecnica spazeggia, l'arte atarasseggia, epocheggia
o sublimeggia: ondeggia sublime la spazit dell'essere, sublimeggia al
di l della sua determinarezza calcolante; cos' la spazit sublime che
sublimeggi? E lo spazeggiare dell'esserit sublime, o Dasein che
sublimeggi, essercit o esserit ch e transcendeggi. Quale spazit che
spazeggi. Raum raumt: lo spazio spazeggi, cos come Welt weltet, i l
mondo mondeggi, spazeggiare la libert , sfoltire, diradare, ondeggiare
eventi, e ventit , transcendeggia l'Esserit e tempit , gi s'in-spaziano:
ein-r umen, la Lichtung c he sublimeggi, la radura ove abiti
poeticamente la verit o poeteggi, o poieseggi,
o poeticheggi intesa come chiasma che chiasmeggi, ontopologia che
splendeggi e nascondi, evidenzi e custodisca in s il mistero. In L'arte
lo spazio-kreatrix-sublime ondeggia lo spazio, spazeggia, libert dispie
gante luoghi e la scultura un ondeggiare dei luoghi. Vuoto ontopologico,
che-d -sp azio, Einr umende che sublimeggi, che raccolga, la
chora-kreatrix-sublime nel-subl ime-Timeo e l platoneggi risuoni in
Aristotele nella Fisica come topos, o luogo. In ontopologia sublime
della radura sublime ove si possa fondare l'arch dell'arch itettura, la
sua origine sublime fondata dall'archegete, il celebre saggio heideg
geriano:Costruire, abitare, pensare il sublime. Se lo spazio spazeggia
quale vivenza, erlebniz che soggiorni e tempeggi nel mond eggiare,
l'ondeggiare del luogo, o contrada, ondeggiare che spazeggi in libert , a
rcifigura, forma originaria della libert che spazeggi libera del
movimento che tr anscendeggi l'esserit sublime o singolarit che
spazeggi, varia, incurveggi nello s pazeggiare: lo spazio spazeggia
nella sua libert e curveggia o echeggia, ondeggia in contrade ove
l'esserit vi abiti poeticamente, o poeteggi il curveggiare. Pi fi
losofica della scienza e pi rigorosa, pi vicina all'Essenza della ousia
stessa, l' arte sublime. L'arte lo spazio o sublime che spazeggi, o
incurveggi spazitempi. Dasein sublim e che sublimeggi o l essere
exstasit , o esser-fuori-da, l esserit dell esserci l e-stas he
incurveggi spazitempi sublimi: esserit che e-staseggi il sublime. Spazio
subli me del sublime che e-staseggi e incurveggi l esserit sublime che
spazeggi:essere ch e transcenteggi e incurveggi Esserit che
spazitempeggi, quale essercit che sublime ggi. E' l essercit che
sublimeggi l'essere-radura-sublime, Lichtung-sein-sublime che spa zeggi
il sublime, la radura-kreatrix-sublime, sublimia che sublimeggi e
incurveg gi esserit sublime, non una qualit tra le altre, ma la
fondamentale dell essercit sub lime che spazeggi nella radura-sublimia o
Lichtung-sublimia che incurveggi l esser it . Nel pensiero poetante
heideggeriano l esserit si d sublime, sublimeggia, transcen deggia
sublime nella verit dell esserit sublime, nella verit o eventit che
incurveggi spazitempicreatrixDasein sublime crea-Il-sublime imaginatio
Creatrix di Lucrezio crea-il-sublime crea sublime eventi-Sublimi o
creatrix-sublime. Heidegger spazeggia l esserit e estaseggia il sublime o
transcendeggia l esserit nella verit , l esserit si d e pu darsi
soltanto l ove si spazeggia, quale sublime svelarsi he sublimeggi e
incurveggi esserit , non c' senza spazeggiare l essercit sublime che s
ublimeggi. Il sentiero sublime dell'esserit ondeggiaQui. La Risonanza
nascosta, invisibile quale splendezza del curveggiare. Nel corso de l
tempo curveggia la distesa dei cieli, si radica nelle tenebre
dell'abisso subl ime, aleggia, ondeggia, mondeggia. il sublime, l
kreatrix-sublime in un'unica arm onia, l echeggia silente il sublime,
ondeggia la risonanza. Il silenzio pi silente. l'anima? il mondo? Dio?
la sublime-kreatrix-sublime. Tem eggia l ondeggia l'invisibile sublime o
sublime poetante o vuotit sublime che spaz eggi. E' spazit che consenta
la risonanza o La Gelassenheit sublime, la stabilit ontopol ogica che
spazitempeggi, La verit dell'eventit , la Gelassenheit l'abnegarsi
sublim e che sublimeggi. Gelassenheit l'abneganza sublime che spazeggi,
la sublime null it che nulleggi, l nulleggia o nienteggia la kronotopia
sublime, la verit della sub lime Gelassenheit, veritas sublime che
incurveggi o abnegheggi, sublimi eventit . Meister Eckhart svel l'idea
di Gelassenheit sublime che nulleggi. Gelassenheit qu ale Esserit che
transcendeggi o nulleggi o nienteggi nell'abissalit sublime, esser it
che spazeggi o vuoteggi o nulleggi nell'Esserit sublime. Eckhart
vuoteggia o vu ota la spazit che nulleggi, o tempeggia nella nullit
sublime. Meister Eckhart svel Il Gelassenheit sublime che sublimeggi o
spazeggi nella nullit che vuoteggi, o ne lla nientit che transcendeggi.
Il Gelassenheit di Eckhart il sublime curveggiare che nulleggi. Eckhart
l'archegete della sublime INDIFFERENZA che spazeggi nell'a letheia
sublime, eventit del Gelassenheit. L curveggiA la sublime Gelassenheit
che poeteggi l'eventit . Dasein sublime che nulleggi o Esserit -spazit
del sublime che spazeggi, o spazitemp eggi nell'esserit risonanza che
risoneggi. Esserit sublime che sublimeggi o nulleg gi quale Gelassenheit
dell'eventit sublime. Quale sublime Gelassenheit che annienteggi.
Gelassenheit che ANIMeggi la sublime
Esserit che sublimeggi. Gelassenheit che chiasmeggi nella sublime
abneganza che nulleggi. La Gelassenheit che nulleggi o nihileggi il
sublime poetante? Gelassen heit che nulleggi quale sublime che poeteggi?
Gelassenheit che spazeggi quale su blime che nihileggi? Sublime
poetante che nulleggi nella spazitempit dell'Esserit Gelassenheit.
Esserit Stabile che spazeggi e incurveggi sublime. Heidegger disvel la
sublime-kre atrix-sublime poetante che nulleggi, Gelassenheit che
spazeggi, o spazitempeggi e incurveggi l'eventit sublime che
transcendeggi il sublime. Gelassenheit del sub lime, o l'abissalit che
nulleggi il sublime che nihileggi? Gestell sublime che spazeggi
l'abneganza che nulleggiqui per spazeggiare il fasc ino sublime
onteologico del sublimeggiare ontopologico, quale ontologosousia sub
lime. Ge-Stell-sublime che spazeggi l'ontopologia sublime. La sublime
abneganza che nulleggi l'Esserit Sublime dell'Essere che spazeggi. Gli
eventi del sublime che nulleggi il pensiero poetante del sublime che
poeteggi o spazitempeggi nella nullit che nulleggi, o nella nientit che
nienteggi o nihilegg i nella stabilit che spazeggi l' ontopologia
sublime. La differenza ontopologica del Sublime poetante che nulleggi la
spazitempit , la G estell-gelassenheit sublime che spazeggi
ontopologicamente. Gestell ontopologica del sublime che sublimeggi.
Gestell sublime che spazeggi in Gelassenheit che su blimeggi la
Gelassenheit poetante. Sublime ontopologia che spazeggi sublime, dal
fascino sublime della Ge-Stell Sublime dell' Esserit . Gli eventi
sublimi spazegg iano la nullit sublime che nulleggi, ma nella stessa
spazitempit che incurveggi il Sublime del dio che ci pu salvare o
abnegare in Gelassenheit sublime. L'Ereignis spazeggia il sublime che
sublimeggi nell'Ereignis: sublime che spazit empeggi sublime l' esserit .
L esserit sublime spazeggia quale essere in luce e abita nel sublime
dell essercit :ontopologia che sublimeggi come fondamento-abisso del su
blime. La verit del pensiero poetante dell esserit sublimeggia gi nella
Chora-kreatri x-sublime che spazeggi il sublime spaziale. Gegenstand
Sublime Dasein o l'esser-ci Sublime Dasein ontopology, essere-Dasein
nell'esserit -sublime quale esserit -per-la-SPAZIALITA' o Dasein
dell'essere l che sp azeggi, al di l del semplice tempeggiare, per
essere spazio-che-tempeggi-in-excst asit transinfinita.
Chora-kreatrix-sublime lo spazio sublime che spazeggia abissale, sublime
che sub limeggi. Anaximandro o il suo kata-to-kreon, l'arch
-kreatrix-sublime di Anaximand ro consentirono all'Ontopologia degli
spazitempi di Anaximandro di dispiegarsi n ella vuotit o nullit SUblime,
o phthor , l transcendeggi la PHILOSOPHY della temporali t nel Timeus
Platonico: l il modello paradigmatico svel il curveggiare quale adegua
tezza della verit Platonica paradigmatica. E' l'universo paradigma degli
spazitempi Platonici quale estasit exstatica del cu rveggiare, o
paradigma della physis che transcendeggi e si d quale fenomeggiare v
isibile dell'idealeggiare invisibile, ma intuibile con la metafisica
della verit o logosousia animata. Gi kreatrix chre n-kreatrix-sublime di
Anaximander kat t chre n-Brauch-kreatrix kat t e n-kreatrix: kat t n t u
chr nou-kreatrix t xin. qui kreatrix, essere-kreatrix, Anassimandro qui
svela kreatrixapeiron l'essere-k reatrix-in-s l non-possa-non-essere
kreatrixousia, meta-fisicousia. Si pu -essere-l' esserci-che-non-pu
-non-essere-kreatrix-sublime Anassimandro. Anassimandro-non-pu
-non-Essere-kreatrix-sublime l'Essere-di-Anassimandro kreatrix
-sublime-dell'essere'essenza dell'Essere-kreatrix-sublime. Essere l
Essere-kreatrix-essente non p non essere-kreatrix-sublime entit di
Anassiman ella kreatrix-sublime di Anassimandro. Essere
vuota-kreatrix-sublime quale neces sit adik a, l ente-adik a-ousia,
ousia dell essere-La-a/dik a, la Dis-kat -chre n. Sublimia-chre n
kreatrix-chre n, o l Essere-kreatrix ontologica, o Der-Brauch-kreatrix ,
chre n-l Essere-che-non-possa-non-Essere: l l Essere-kreatrix-sublime
non-pu -non-esse entousi . Si d kreatrix-sublime kat t chre n-kreatrix l
Essere-kreatrix-dell ente. Qui Essere-kreatrixente.
Sein-kreatrix-sublime: Essere-che-possa-non-Essere-kreatrixessente. L
Essere-kreatrix-dell Essere svela ontousia. Anassimandro si crea la
kreatrix-sublim ia kat t chre n-kreatrix Differenza Essere-t -chre
nkreatrix. Per lo pi non-possa-non-e il t chre n o essenza-necessit ,
non-pu -non-esserci-kreatrix-sublimeQui.
Chre nkreatrix kyrialit Chr o-Chr omai- -Che r: Chr o-non-pu
-non-Esserekreatrix:t -chre n lime, t chre n l
esser-parousia-presenzia/l esser-presente-essente-presente-assente tal e
ch non possa non-esser-presentequi, t chre n-derBrauch: l
Essere-kreatrix-Ente-nella -Lichtung-kreatrix-sublimia, nella
radura-kreatrix-sublimia. Brauch-kreatrix-sublimia ove l Essere-essenzia
si eventua: t chre n-nella-Lichtung-kr eatrix-sublimia- peiron: anzi t
chre n-kreatrix-sublime peiron-kreatrix-sublime. qui reatrix-sublime-t
-chre n, t - peiron-kreatrix-sublime, senza che non possa non esserci
chre n- peiron: t chre n lichtung-kreatrix-sublimia-radura-chre
nenergeia, logosousia l theousia, l Essere-ousia al theiassenza dell
Essere di Anassimandro: necessit , perch no -possa-non-essere in
Anassimandro necessit -stabilit necessaria-kreatrix-sublime di
Anassimandro, L'"Essere" kreatrix-sublimia dell'Essere essere degli
esseri, "es sere nient'altro che essere""essere-che-non-possa-non-essere
sublime ". Essere-non-pu -non-essere-l'Essere-essenza o Essere estatico
Da-sein. L'essenza de ll'essere estatica Da-sein ek-sistenza
kreatrix-sublime, essenza Da-sein dell'es sere kreatrix-sublime
Esserekreatrix-Essere sublime di Anassimandro? Non pu non essere
essenziale kreatrix-sublime-br chen: Bruk, bhrug. Si d cos l'ondegg iare
degli spazitempi in dinamicheggiare sublime e infinito apeironeggiare
subli me, singoralit della kreatrix-sublime-parousia sempre nella
dynamis dell'essere p arousia sublime. kreatrix-sublime-dynamica, non pu
non esserci. Non niente altro che kreatrix-sublime-dynamico estasit che
estaseggi: l'atteeggi. La physis nobile ondeggiare sublime spazitempo
che spazeggi nel spazitempi che spazeggino il sub lime nella physis,
come disvelatezza dell'evento del sublime che sublimeggi nel mondeggiare
senza eclisse e senza fondit . Anaximandre 'infinit sublime Anaximander
InfinitAsublime. Plutark il sublime poeta nte-pensante-ontologia o il
sublime di H lderlin-ontologia-poetante,creatrix subli me dell essere. L
essenza del pensiero poetante sublime, poesia sublime pensante. Che
cosa significa pensare la creatrix sublime? L si svela l essenza della
verit -cre atrix, la svelatezza-creatrix , svela dis-vela creatrix,
dis-vela , sottrae, la svela, svelacreatrix, al di l creatrix-necessaria
essenza: l essenza della creatrix gi 'Qui' 'l '. Anassimandro non pu
non esSere Anassimandro crea il sublime Anaxirnander di Anass imandro,
essere sublime di Anassimandro, il sublime Anassimandro il sublime Anas
simandro, Anaxirnander'esserenulla il sublime Anassimandro,
esserepistemico-Anax imandrian le dinamiche di
Anassimandro-crea-il-sublime! Creatrix Anassimandro sublime,
Anassimandro il sublime Anassimandro, Anaxirnande r Creatrix SENZA PERCH
, HEIDEGGER senza perch , Angelus Silesius essenza del fondamen to si
fonda-sulla-Creatrix-sublime di Anassimandro: Anaimander'Anassimandro d
Cre atrix fonda Perch c Creatrix sublime? , perch Creatrixsublime com ? :
sublime fon fonda, niente senza Creatrixsublime il fondamento sublime :
niente senza Creatrix f nda perch fonda, pensa il fondamento. nien-te,
senza Creatrix, perch poeticamente C reatrix senzaperch . Si Crea in s ,
non che l inizio, declina, fonda eventi. , non pu n essere Creatrix:
senza perch il fondamento Creatrix, crea-il-sublime creatore,
essere-Creatrix senza perch , essere-Creatrix di s , per
essere-Creatrix-fondamento. Creatrix c , spazia, essere-Creatrix-Non-pu
-non-essere-creatrix-Sublimia, crea subli me MUSAGETE = CreatrixOUSIA, l
ARMONIA, armonia sublime,Armonia canto, Armonia danza. La musica
MONDANA, sonanzavuota. PITAGORA Crea-OUSIA-ARMONIA,d corde, MONOCORDa,
fonda l'essere nella singolarit in finito CreatrixOUSIA. Anassimandro,
Anassimandrosublime Anassimandro il sublime Anassimandro crea il "Per
fuseos", Anassimandro d spazio. Anassimandro'infinito" a peiron, a +
peiron = senza limiteAPEIRON apeironapeironINFINITO, e INFINITO Crea
trixOUSIA di Anassimandro,apeironAnassimandro'apeiron:essere-senza-fine.
Gi L' apeironCreatrixOUSIA per Anassimandro l'apeiron
infinito-CreatrixOUSIA-infi nito: l'infinito-CreatrixOUSIA Anassimandro
qui l'apeiron di Anassimandro: neces sit -CreatrixOUSIA: Anassimandro
Anassimandro sublime Anassimandro il sublime Anassimandro " ark
-CreatrixOUSIA" An assimandro: infinito di infinito: " infinito "
apeironl , infiniti'apeiron, l'apei ronCreatrixOUSIA,Anassimandro
l'apeiron-nell'apeiron essere'apeiron essere: apei ron nell'apeiron.
Anassimandro c' Anassimandro esserQui Anassimandro il sublime A
nassimandro apeironCreatrixOUSIA l l'apeiron: apeironessere.
Anassimandro apeirone
cessit ": d CreatrixOUSIAnecessit ". Si d -CreatrixOUSIA Anassimandro
il sublime Anassimandro, senz'altro Anassimandro crea il sublime di
Anassimandro o sublime ANASSIMandro:Anassimandro l'infinitoAn
assimandro, l'infinitonulla: infinitoARMONICOspazioCreatrixOUSIA nel
TIMEO. TIMEO crea il sublime creatore spaziaLe: il DEMIURGO crea
MUSICA,Timeo il sublim e CreatrixOUSIA-MUSICA-DELLE-SFERE, musica L
Armonia di ARISTOSSENO.Qui TETRAkTiS creaCROMODINAMICO-Creatrix ARMONIA,
ARMONIA-CROMODINAMICAkreatrix,ARMONIA CROMODINAMICAkREATRIX
MUSICASCIENZA MUSICA CROMODINAMICAkREATRIX di Aristosseno: MUSICA
MONDANA, MUSICACROMODINAMICAkREATRIX non pu non esserespazio, CREA il
sublime si crea CROMODINAMICA crea necessit , non possa non essere qui, c
, il sistema della MODALITA .
LA MODALITA Qua. La MODALITA CROMODINAMICAkREATRIX-MUSICA Super CORDA
MUSICA SUBLIMIA kREATRIX DISSo nanzA dinamica, TRANSCENDENZA
=SUBLIMIAschema venta-kREATRIX- venta,cr a-SUBLIMIA-kre atrix infinita
infinit sublime, infinita-kREATRIX transinfinita, ontinfinita, infi
nita-SUBLIMIA infinitousia. Anaximandro l'infinit di Anaximandersublime
Anaximandre o AnaximanderSUBLIMIA. Anaximandre KREATRIX X
positiva-ousia, positiva-infinita Essere-KREATRIX positivainfinita
esistenza necessaria, KREATRIXesister necessit Essere-KREATRIX Quiesiste
G del nfinita-KREATRIX necessaria
positiva-matematica-infinita'esistenza-KREATRIX infi nitezza, fonda l
esistenza necessit -dell esistenza KREATRIX. Non possa non
esserci-KREATRIX OusIA G del , Kurt G del esistenzaONTOKREATRIX
OUSIA-kre-KR E-kre-OUSIApoiesis kataKREATRIX PANKREATRIX.
AnassimandroPANKREATRIX Anassimandro, l la Terra galleggia nello spazio,
sospesa sul nulla, Cos' la scienza? Anassimandro e Heisenberg,
Essere-Kreatrix Anassimand rosublime Anaximander, Anassimandro di
Mileto,che per primo apr le porte della na tura-Kreatrix essereKreatrix.
Gi nello spazio Kreatrix c' l'infinito-Kreatrix sul nulla-Kreatrix di
Anassimandro. Anassimandrosublime Anassimandro Di l d Kreatrix:
AnassimandroKreatrix di Anassima ndro, Anassimandro la Kreatrix di
Anassimandro, Anaximander Sublimia-Kreatrix An assimandro di
Anassimandro, Anassimandrosublime Anassimandro,Anassimandro l'esse
re-Sublimia-Kreatrix Anassimandro: essere la verit -Sublimia-Kreatrix di
Anassiman dro, necessaria-Sublimia-Kreatrix-spazio. Anassimandro
Sublimia-Kreatrix-spazile spaziotempo di Anassimandro l'esistenza d i
Sublimia-Kreatrix-essere Anassimandro, Anassimandro Anassimandro,
Anassimandro sublime. Anassimandro crea Sublimia. Anassimandro sublime
Anassimandro evento-Sublimia-Kreatrix, gi Anassimandro event
ua-Sublimia-Kreatrix o nulla: Anassimandro essere-Sublimia-Kreatrix: gi
la stabil it Anassimandro, Anassimandro esiste, stabilit necessaria
Sublimia-Kreatrix-Stabili t , eventi Sublimia-Kreatrix catastrofici di
Anassimandro, Anassimandro crea c' . Si d Anassimandro:
evento-Sublimia-Kreatrix evento-Sublimia-Kreatrix, eventua sub lime crea
eventi. Si creasublime, crea-Sublimia-Kreatrix eventi eventua
Anassimandro,essereventa D i Anassimandro, crea essere Anassimandro
necessaria-Sublimia-Kreatrix di Anassim andro, al di l eventil nulla
Anassimandrosublime. Anassimandrosublime Anassimandro
essere-Sublimia-Kreatrix , aleggia l la creazione degli eventi, fonda,
crea. Anassimandro fonda crea gi sublime Anassimandro nulla 'essere, la
stabilit 'e sseredinamicit Si crea Anassimandro. qui-Sublimia-Kreatrix
di Anassimandro necessit Anassimandrosublime Anassimandro. Anassimandro
sublime. Anassimandro sublime Anassimandro. Sublimia-Kreatrix.
Anassimandrosublime di Ana ssimandro. AnassimandroSublimia-Kreatrix di
Anassimandro: la necessit -Sublimia-Kr eatrix di Anassimandro.
Anassimandro di Anassimandro sublime di Anassimandro di
Anassimandrosublime subl ime Anassimandro di Anassimandro, Anassimandro
spazio-Sublimia-Kreatrixapeiron nec
essit . Anassimandro Anassimandro l'apeiron-Sublimia-Kreatrix:
Anassimandro Anassimandro sublime Anassimandro di Anassimandro.
Anassimandro Anassimandro di Anassimandro. Anassimandrosublime,
Anassimandro il sublime di Anassimandro. Anassimandro Subl
imia-Kreatrix-apeiron di Anassimandro: Anassimandro sublime Anassimandro
Anassim andro: Anassimandro crea il sublime. Sublimia-Kreatrix di
Anassimandro. Anassimandro il sublime Anassimandro crea-Sub
limia-Kreatrix: Anassimandro nulla sublime Anassimandro. Anassimandro
necessaria sublime Anassimandro, Anassimandro non-possa-non-essere gi
Anassimandro, non-pos sa-non-essere di Anassimandro al di l
Anassimandro-non-possa-non-esserevent . Anass imandro non pu non essere
di Anassimandro. Anassimandrosublime. Non-possa-non-essere Anassimandro
sublime di Anassimandro. Anassimandro sublime Anassimandro, Anassimandro
L'evento-non-possa-non-essere An assimandro. Anassimandrosublime
Anassimandro Anassimandro non-possa-non-essere-s pazio, nulla
non-possa-non-essere. evento-non-possa-non-essere Gi esistenza.
l'abissaleAnassimandro sublime Anassimandro Anassimandro
non-possanon-essere-nello-spazio. Anassimandro
spazio-non-possa-non-essere-nulla nello sp azio, nulla c'
non-possa-non-essereAnassimandro. Il modello di Anassimandro nello
spazio non-possa-non-essere nulla: modello Anass imandro Di Anassimandro
Anassimandro c' . , non-possa-non-esserci esserespaziovuoto
Evento-essere-spazio. Non-possa-non-ess ere esserespaziovuoto: lo spazio
vuoto c' Non-possa-non-essere-nulla, Anassimandr o crea Eventi nello
spazio. non possa non essere che sia. Che essere sul nulla, perch
Non-possa-non-essere no n possa non esserci nulla che d l'evento Qui di
Anassimandro: per Anassimandro la differenza necessaria c' .
Non-possa-non-esserci tra l'essere e il Nulla. Si creA L fonda.
Non-possa-non-essere di Anassimandro: Anassimandro Qui. Anassimandro non
pu non essere esiste. Non pu non esserci. C' Non-possa-non-essere: non
pu che essere esserci. C' dal nulla . Anassimandrosublime Anassimandro
lo spazioQui . Si creAnassimandro. sublime. No n-possa-non-essere che
Anassimandro Di Anassimandro nel Timeo di Platone. Anassi mandrosublime
Anassimandro. Anassimandro Si d . Si Crea sublime non possa non esse re
Anassimandro. Si crea Anassimandro, si Anassimandro la struttura dello
spazio sublime. Non-possa-non-essere-spazio, sublime.
Lo-spazio-Non-possa-non-essere ch e Anassimandro di
Anassimandro-struttura, la curvatura dello spaziotempo. sublim e Di
Anassimandro. Anassimandro Non-possa-non-essere immerso in uno
spazio-Anass imandro, lo spazio sublime evento. c' .
Non-possa-non-essere Anassimandro-Crea l'essere sublime. Anassimandro
sublime Anassimandro Anassimandro. Anassimandro sublime
AnassimandroNon-possa-non-esserCi. Anassimandro si crea Anassimandro
Nient'altro. Subl mia spaziale di Anassimandro idea di Anassimandro
Non-possa-non-essere-nello-spazio di Anassimandro necessaria, crea, C'
Anassimand ro. Non-possa-non-essere-null' apeiron Anassimandro.
Non-possa-non-essere dal nulla di Anassimandro, AnassimandroQui quale
creare-Dal-NUllA non-nulla, c' gi -Dal-NUll A di Anassimandro:
Dal-NUllAapeiron di Anassimandro sublime Anassimandro apeiron
-crea-sublime Dal-NUllA, o l'apeiron-Dal-NUllA di Anassimandro
creare-Dal-NUllA sublime. s crea-Dal-NUllA il sublime. la struttura da
creare-Dal-NUllA-nel-vuotos ublime . O schemorfia Crea-Dal-NUllA che
Anassimandro: l'apeiron-Crea-Dal-NUllA Anassiman dro prima dell'apeiron
quale Creare-Dal-NUllA sublime Anassimandro apeiron-che-Cr ea-Dal-NUllA :
infinito-apeiron-che-Crea-sublime Dal-NUllA . sublime
Anassimandro-infinito-apeiron-sublime che-Crea-Anassimandro-apeiron esse
re l'apeiron esserci, l'apeironulla infinita, qual d'Anassimandro
essere-apeiron -che-Crea-Dal-NUllA qui,
l'esistenza-apeiron-che-Crea-Dal-NUllA. Si Crea-Dal-NUllA si svela
Dal-NUllA, necessariapeiron-Dal-NUllA: l'apeiron-DalNUllA Anassimandro
l'apeiron di Anassimandro- spazio-apeiron-Dal-NUllA, spazioap
eiron-che-Crea-sublime Dal-NUllA uno spazio vuotosublime
increspa-Dal-NUllApeiro n-che-Crea-increspature: lo
spaziotempocurvapeiron-che-si-Crea-sublime Dal-NUllA virtuale'apeiron.
L'apeiron sublime spaziotempocurva-che-si-Crea-Dal-NUllA,
struttura'apeiron di A
nassimandro. Anassimandro D l'apeiron: Anassimandrosublime in
Anassimandro la necessit sublime
spaziotempocurvapeiron-che-si-Crea-Dal-NUllA kata-to-kreon-necessit
-che-si-Crea-D al-NUllA. Anassimandro in Anassimandro
kata-to-kreon-necessit -che-si-Crea-Dal-NUllA. Anassimandro d
Anassimandro lo spazio-kata-to-kreon-che-si-Crea-Dal-NUllA, nel Ti meo
l'essere-kata-to-kreon-che-si-Crea-Dal-NUllA, sublime matematic
essere-matema tica-sublime kata-to-kreon-che-si-Crea-Dal-NUllA,
spazialetempo-kata-to-kreon-ch e-si-Crea-Dal-NUllA. Si
creAnassimandrosublime.
Kata-to-kreon-si-Crea-Dal-NUllA-matematicasublime.
Kata-to-kreon-Dal-NUllA. Teeteto, Eudosso d la verit matematica:
Anassimandro. Anassimandro Kata-to-kreon-Crea-sublime Dal-NUllA.
Anassimandro necessit -Kata-tokreon-si-Crea-Dal-NUllA, la necessit
sublime di AnassimandroPANKREATRIX. Anassiman drosublime Anassimandro.
Anassimandro fonda il sublime di Anassimandro. Anassimandro di
Anassimandrosublime. Anassimandro che crea in Anassimandro, si A
nassimandrosublime. Anassimandro sublime Anassimandro
AnassimandroPANKREATRIX. Anassimandro in Anassimandrosublime,
Anassimandro KREATRIX Anassimandro. Anassim andro crea
PANKREATRIX-necessaria: equilibrio Anassimandro Gi PANKREATRIX di Anass
imandro modello dell'arch KREATRIX. C' Anassimandro c' Anassimandro
necessaria eventa nel tempoessere, esserenecessit PA NKREATRIX di
Anassimandro. sovraKREATRIX, spazio, PANKREATRIXesserci, si crea sublime
si situa, Anassimandr o sussiste Il sublimePANKREATRIX sublime
matematico: essere KREATRIX del sublime trascendenza sublime del
KREATRIX, flusso che consenta paradigmaPANKREATRIX sub
lime-dinamicasublimeKREATRIX,sublime matematico,sublimeKREATRIXdell
essereKREATRIX SUBLIMA. Anaximandre Anaximandersublime di Anaximander.
AnaximanderSUBLIMIA di Anaximandr e, eventaAnaximander, eventaSUBLIMIA
Anaximander. Come pu nascondersi davanti a ci che mai tramonteggi e
dynameggi, quello che mai t ramonteggi, quello che sorge,
emerge,ondeggia, curveggia Eracliteggia la dynamis della physis o
incurveggia, il disvelarsi in alterit dell ondeggiare. Mai tramontante
significa disvelatezza e nascondit : La physis ama nascondersi, la
physis ama la dynamis del nascondersi e del disvelarsi, in relativit
dinamica sp azitempit che spazeggi il sublime che sublimeggi. La
physiskreatrix ondeggia e curveggia metamofosi metabolica o katabolica,
come tale gi sempre epocheggia. Disvelatezza e Nascondit della nullit
che nulleggi. In quell esserit sublime si eventua kreatrix l ontopologia
del sublyme che sublimeggi o la sua epigenesi. Esserit che spazeggi il
sublime che transcendeggi l e si sveli nell ontopologia dell a poiesis, o
dell ontopoiesis o della transpoiesis kreatrix. Tale ontopologia krea
trix ondeggia e curveggia l esserit nel mondeggiare la gestell sublime, o
essere so lo per la morte della nullit che nulleggi, quale arte della
poiesis kreatrix subl yme. Quell ermeneutica eventua l'ontopologia della
transcendenza o ontopologia dell immag ine dell esserit
-nel-mondeggiare. Ma che cos l'estasit kreatrix dell esserit -sublyme c
sublimeggi? Anzi che cos l'ondeggiare dell esserit -sublyme nel sublime
kreatrix che s ublimeggi? la gettatezza-della-verit dell esserit nell
aletheia fondale che aletheggi, grund ed a bgrund, del sublyme che
sublimeggi e si d , si getta nella mondit ontokronotopica q uale
spazeggiare-kreatrix che sublimeggi. L esserit si eventua-kreatrix nel
sublyme che sublimeggi quale aletheia che aletheg gi, disvelatezza dell
ontopologia dell esserit sublime, dell essercit sublime, dell esser
entit sublimi: variet nella gettatezza-del-sublyme quale aletheia che
aletheggi l 'ontopologica dell essere ondeggiare sublime, ontimagine
sublime, ontimago sublime , ontopoiesis sublime. Il sublime che
sublimeggi delle variet ontopologiche della verit dell esserit sublime
transcendeggiano, si eventuano, si gettano quale fondit anche quando gli
dei fug gono e il tramonto dell occidente si secolarizza, per sempre il
sublyme curveggia
e intenzioneggia per essere ondeggiante esserci: mai la verit tramonta,
sempre pa rousia sublyme che sublymeggi aldil dell'agatousia, aldil
delle entit mondeggianti.
ESSERE-CHR ON-CR ATRIx-SublIm -CR ATRIx in Anassimandro il Dasein, crea
l'Essere-dell'Es sere-destino del Dasein, Dasein l'Essere che si rivela
nell'esserci-sublime ESSE RE-CHR ON-CR ATRIx-SublIm -CR ATRIx gi l . Il
tempo l d l'Essere rivela Esserepoesia, RE-sublime CHR ON-CR
ATRIx-SublIm -CR ATRIx-poesia. Anassimandro l'iniziosublime pensiero che
pensa Essere-che- -Essere-sublime -ESSERE -CHR ON-CR ATRIx-SublIm -CR
ATRIx che- "l'enigma dell'essere" inizio dell'essere, la "dif ferenza
ontologica", l'Essere "l'oblio dell'essere l'oblio dell'essere che si "d
imentica" o ESSERE-CHR ON-CR ATRIx-SublIm -CR ATRIx di Anassimandro,
Eraclito CHR ON Anass imandro, Eraclito che pensiero Anassimandro quale
necessit physisaletheia. Essere dell'essere suo "essere" che
con-Anassimandro autentica ontologia, il pri mo pensatore
ontologico-Anassimandro. Esseremodello di Anassimandrosublime. Anas
simandroCHR ON-necessit sublime, necessit in Anassimandro, necessit di
Anassimandro, C HR ON dell'Essere. Anassimandro il primoEssere sublime,
-ontESSERE-CHR ON-CR ATRIx-Subl Im -CR ATRIx. "Necessit " CHR
ONAnassimandro, CHR ONdi essere che si d in una radura necessit CHR ON,
on possa non essere-chrao-CHR ON-Brauch, necessit Esseretempo
"necessariaessere di e ssere",Dasein crea l'essere dell'ESSERE-CHR ON-CR
ATRIx-SublIm -CR ATRIx.Non possa non e ssere CHR ON di Anassimandro,
chre'essere di essere, si d Dasein ESSERE-CHR ON-CR ATRIxublIm -CR
ATRIx. H lderlin "soggiorna in ESSERE-CHR ON-CR ATRIx-SublIm -CR ATRIx":
qui c' o l Dasein Esser he si crea Essere, chE si rivela ci Che .
ESSERE-CHR ON-CR ATRIx-SublIm -CR ATRIx essere ale Nulla kreOn-kreatrix
di Anassimandro, quale essere dell'essere che ci che sve la l'Essere
ontoCHR ON-kreatrix. Anassimandro o l'Essere che non possa non Essere
disvelatezza di Anassimandro, o nt kreOn-kreatrix che non possa non
Essere-kreOn-kreatrix ci che , e sar Anassimandro esserenecessit
ontokreOn-kreatrix qui e ora presentEssere qui e ora'essere. La
temporalit sublime dell'Essere. Anassimandro- "panessere,Essere
kreOn-kreatrix " Essere ousia", si rivela Non-p
ssa-noN-Essere-kreOn-kreatrix. Exsistenzia o existentia
dell'esseresublime. Essere- -pankreOn-kreatrix "crea-esse re"
dell'Esseresublime. Essere- :kreOn-kreatrix che getta l'essere che-
l'Essere-kreatrix-nella-radura del destino della storia dell'essere.
EsserePhysis di physiskreatrix physisEssere di Essere-kreatrix di
essere, Dasein che non possa non Essere-kreatrixphysis, Esse
rephysiscreatrix: l'Esserephysis nella storia dell'Essere-kreatrix.
Essere- l'essenza di CHR ON CR ATRIxsublime CHR ON-necessit ,
chre-necessaria-creata Esse ephysis-CR ATRIxphysis. PhysisCR ATRIx
Essere ONToCR ATRIx Non-Possa-che-essere creatr ix (ontologia), si d
Esseresublime. L esseresublime si d , si d ousia l essere metafisic a
dell esserci trascendenza esserci disvelatezza, essere-nella-verit
sublime: essere ne lla--verit -dell'esserequi. L essere verit dell'
essereDaseintrascendenza qui necessaria essereDasein esserci, c su me
nulla in Esseretempo, l esserci nulla quale Esserenecessario qui
sovraDa-sein. Dasein Daseinecessit sublime. Destruktion costruzione
distruzione Distruzionenecessit ,l esserenecessario si d infinit
sublime:costruzione necessaria dis truzione-decostruzione di ci che
distruzione ontologia-infinit ,costruzione di s infini t necessariaQui,
necessario l essere dell Essere-creatrix,Kreatrixdell esserenecessaria
Kreatrixnecessaria ontologiaQui:ontologia Kreatrix ontologica dell
esseresublime, ontologia dell esserci [DaseinKreatrixsublime]necessaria
ontologia Kreatrixontolog ica dell essercinecessit :l esserciKreatrix
dell essercinecessariaQui DaseinontologiaKreatrixsublime. Kreatrix
necessaria d l essereontologia necessit ontologia KreatrixOntologia, l
essere si d gi Kreatrix gi essere ontologia. Al di l essentenullit
estasi-necessaria-crea l essere sublime dell Esserci ontologica. Dasein
ontologico dell essere qui-sum crea gi creatrix creaousia essere che
crea subl ime ontologia crea ontologica creatrixsublime, ontologica
trascendenza ontologic a schemamodello trascendenza-Dasein-CHR ON crea
essere, crea sublime crea-creatrix categorie cromatichesublimi e
topologiche crea categorie cromatiche topologiche, cat
egorie cromatiche topologiche cromatiche cromaticosublime. cromo
dinamicasublime cromatica evento cromatico paradigmatica, schema dello
spazi osublime, spazio dello spaziosublime schemaparadigmaticasublime,
schemaspaziospa ziasublime categorie topologichesublimi, categorie
topologiche paradigma spazio nello spaziosublime schema infinito
infinitospazio, gi schema, il concetto di schema , chema-chirialit
schema dello spazio. Eventosublime spaziale paradigmatico creaspazio,
spaziaquischema si dispiega, sp azia-non-pu -che-essere, spaziasublime
spazia-creasublime non-pu -che-essere crea-il -sublime non-pu
-che-essere-creata spaziasublime spaziaparadigmasublime. , non-pu
-che-essere spazio dello spazio lo spaziosublime. spazio-non-pu
-che-esserci e sseresublime -non-pu -che-essere lo spazioparadigma
non-pu -che-essere-paradigmatico.
Si crea il sublime. -non-pu -che-essere-Creatrixsublime
non-possa-che-essere crea-il-sublime, non-pu -non -essere, non pu non
esserci, pu essere-schema-immagine, o schema-figura schema-spa ziale
dell immaginazione-paradigma-SubliMe essere-SubliMe: pu essere-SubliMe,
schem a -SubliMe non altro ch SubliMe spazio-tempo-schema-SubliMe,
tempospaziO-SubliMe, quale necessit schema-SubliMe- -schema- SubliMe
-creatrix paradigmatica dello spazio, schema delLa spazialit : spazio
topologiasublime , sono categorie topologiche. eventosublime
fondasublime. paradigma infinito non-possa-non-esserci, schema, concetto
di schema non-possa-n on-essere concetto di schema, schema-chiriale
schema di schema-spazialit -temporal it , schema che d da pensare
non-possa-non-esserci paradigma. transustanza ontologi ca
ontologiasublime dell ontologica, ontologia ontologia dell
essere-Evento-SubliMe. SubliMe essere- paradigma d spazio ontologico-
-SubliMe-ontologico crea il SubliMe o si presentaSubliMe necessaria un
eventoSubliMe ontologico, SubliMe ontologico cr ea l essereSubliMe d
essere. SubliMe che crea essere-sussistenza-SubliMe ontologia del
SubliMe, non poss che esse re SubliMe ontologico: eventoSubliMe che
trascende infinito, fonda ontologia ontol ogica delSubliMevento,
ontologia vuotaSubliMe. Non possa non essere SubliMe : crea Qui SubliMe,
non possa non essere sublime. Sublime infinit Sublime infinito. Subli
me vento: Delft di Vermeer, DelftSublime di Vermeer.
la creatrix-Sublime transcendenza infinita- infinit di infinit necessit
sovraSublime , schema tempospaziale Sublime. Vermeer
Sublime-nulla-infinito necessario transc endenza Sublime. Anassimandro
sublime di Anassimandro Anassimandro sublime Anass imandro:
A-letheiaKREATRIxousiaOUSIAKREATRIXsublime. KREATRIXesseresublime.
KATAKREATRIXsublime ontOUSIA, transOUSIA, mesonOUSIA,
ONTOKREATRIXsublime, TRANS KREATRIX, METAKREATRIXessere, OUSIA ventUA
EvENTUAKREATRIXessere, OUSIAEVENTO Pan KREATRIX ONTOKREATRIX,
PANKREATRIX armonia kreitton AFANE-KREITTON-aphan s kreitt n phaner s.
L''armonia nascosta migliore kataKREATRIX KATAKREATRIXessere,
PANKREATRIX, KATHA KREATRIX ONTOKREATRIX PANKREATRIX, crea sublime
kataKREATRIX KATAKREATRIX. PlutarCO il sublime khr -khre mena-khre
n-Eventa, archeKREATRIXsublime ARCHEKREATRIX, khr mata-khr mat
n-khreonOusia, kataKREATRIX kreon kreON KREonOUSIA, CHREION ontologic a
sublime O KREATRIXONTOLOGICA ontologicasublime, concettontologica
sublime onto logica ntoKREATRIXessere esistenza dell esse-re-esistenza
di DiontolontologicOntologi a, positivoInFINItoEssenza Nq = N(p ? q)
(Necessit ) Esistenza necessaria, positiv omatematica esistenzapositiva,
eventopositivepositiva, esserepositivaessere , positiva essere positive
non possa non essere positiva, concetto di Diosovraente, positi
vessenza necessaria-KRE n-concetto di necessit , ousia se p implica
necessariamente q a lora necessario che p implichi q positiva, allora
necessariamente positiva, pos infinita necessaria necessaria-KREATRIX,
esistenzaessenzanecessaria, essenzanece ssaria-KREATRIXesistenza
necessaria, positivanecessaria, esiste necessaria-KREAT RIXSUBLIMIA
necessariaSUBLIMIA necessaria, esserenecessariaSUBLIMIA. Kreatrixphysis
ousiasublime ousia Esserephysis CreatrixAl di l . Al di, Al di l
dissonanza, H lderlin sublime, al di l di quel che dicono i poeti da
pensare, ci che pi profondo pensare, al di l della metafisica, da s
altro-da-s .
C Pansublime Pan abisso, Abgrundsublime, assenza di Fondamento ove si
abiti e che co nsenta l essere-nel-mondo dell esserci, la
gettatezzasublime, l essere gettati nel mon do: Poesia pensante e
pensiero poetante in H lderlin. SUBLIMIA di H lderlinsublime, H lderlin:
, in H lderlin l essenza della poesiasublime, il poeta sublime dei
poetisubli mi . H lderlin-SUBLIMIA. H lderlinsublime, H lderlin in H
lderlinssublime, H lderlin H lderlin sublime H lderlin
ramentometafisica, poesia dell esseresublime, che gi sublime. la poesia
di H lderlinin finito, H lderlin quiessereH lderlin, fonda
l'esserepoetico-pensante. Lucrezio, o H ld erlin ascolta la
poesiasublime, di H lderlin la poesia del nullasublime: H lderlin al di l
di qui H lderlin-SUBLIMIA. H lderlins-H lderlin spaziopoesia dell
esserci. H lderlin-sublime H lderlin-H lderlin la morteDiopan gi luogo
dell esserci, esserq sserepensieropoesia. Non-possa-non-esserci, crea l
esseresublime d da pensare H lderl in di per s
nientenecessariessercipoesia, H lderlin: H lderlinpoesia pensante, di H
ld rlininfinito nello spaziosublime.Non-possa-non-esserci H lderlin. H
lderlinsublime l esserci esserci che sublime.Non-possa-non-esserci.H
lderlin l esseresu lime l esserqui-pensante dell esserel
esseressenzaessereessenzaousia, sussistesublime. Non pu non essere: qui
Non-possa -non-esserci negli abissidell essere. Esserephysis
archeousial'essere esseretemporalit estatico-Sublimia della stor ia di
essere che crea il sublyme transcendeggia il corso dello
spazitempeggiare o dell ontocronia che sublimeggia? Tra le tante ipotesi
quella pi ontopologica la c ura ondeggiante della verit dell esserit
che sublimeggi. Solo nel sublyme l aletheia aletheggia ontopologica e si
cura da s , ondeggia e c urveggia da s , fondeggia e si cura senza gli
dei fuggitivi. L esserit sublime incurv eggiala cura da s l esserit
-sublyme, senza la cura ontocronica o ermeneutica, anzi s i cura senza l
epistemica ermeneutica, ondeggia la cura della verit da s , spazeggia
il sublime. sublyme aletheia che aletheggi si d e transcendeggi, si cura
da s quale esserit sublyme o esserit dell evento-verit , giacch nel
sublyme in ekstasit e ondeggi, si d , cura l evento della verit
ontopologica dell'esserit sublime o dell esserit dell alethei sublime o
dell esserit -sublyme-della-verit -nella-physis. La spazialit del
sublyme si fonda sulla spazitempit sublime della libert :la spazi alit
sublime del sublyme la spazitempit sublyme della libert d Essere dell
Esserit su me che sublimeggi. Il sublyme c quando l Esserit si d ,
transcendeggia nella radura sublime, nell' onto pologia dell Esserit ,
quale ontopologia dell Esserit poetante che si eventua nella get tatezza
sublime che curveggi, la radura poetante che custodisce, kripteggia,
lat eggia, ondeggia la cura dell Esserit sublime che sublimeggi. I
luoghi del sublyme sono spazitempi che spazeggiano l essercit sublime
nel monde ggiare, o mondaneggiare, o tramonteggiare o eclisseggiare,
sublime che sublimegg i l Essere abitato poeticamente dall orizzonte e
dall Esserit sublime-senza-fine, senza declineggiare, senza
tramonteggiare, senza eclisseggiare, quale eterneggiare de lla risonanza
dell Esserit -sublyme che sublimeggi. Solo cos si eventua l
epocheggiare della sublymanza che sublimeggi la spazialit che spazieggi
la sublymit della Physi s. L l Esserit -sublyme non eclisseggia, o
tramonteggia. Nel sublyme che sublimeggi c l ndeggiare differenza
ontopologica tra il fenomeno sublime e l'evento sublime: no n la nullit o
la nientit , ma l Esserit sublime che ondeggi in-contro, l Esserit
sublime che curveggi, per abitare l Essere sublime che incurveggi la
radura sublyme che su blimeggi. La spazit sublime della sublymanza la
spazitempit della differenza che si event ua nell ontopologia poetante,
che abiti il luogo kaosmico o spazio che spazeggi il sublime. La spazit
sublime del sublyme che sublimeggi la spazitempit dell Esserit che
curveg gi l essere sublime che incurveggi la parousia della radura, ove
non ha mai abitat o n l entit , n l Esserci, n la mondit , n la
metafisica, n la teocrazia, ma solo la t nza dell Esserit sublime che
ondeggi in-contro, quale curveggiare sublyme che trans centeggi. La
spazit che spazeggi sublyme la spazitempit sublyme,o dell'abitare
sublime de
i luoghi sublimi che sublimeggino il sublyme,l incurveggia la
transonanza dell' E sserit -sublyme, o Esserit che sublimeggi
curveggiante, Esserit che abiti l Essere sub lime, Esserit che spazeggi
il sublime e ondeggi l Esserit sublyme della diradanza su blyme che
sublimeggi. L'ontopologia, il luogo ove l Esserit sublime ondeggia
in-contro e ci abiti il sublyme che spazeggi l'ontopologia del sublyme,
la sublyme ontopologia della spa zitempit sublyme: solo nell'ontopologia
sublyme la spazitempit si eventua quale sp azeggiare sublyme, giacch
solo l libera di curveggiare e di spazeggiare sublyme. I luoghi ove il
sublyme ondeggi incontro, o dove l essere curveggi l esserit subli me
che si eventua ed abiti la spazit del pensiero poetante, sono i luoghi
del sub lyme che spazeggi il curveggiare, perch l'ondeggiare dell
esserit sublime con la sua ikona sublime getteggi la parousia e la abiti
sublyme, nell'ondeggiare indicibi le inauditeggia, atarasseggia,
epocheggia, chiasmeggia sublime. La spazit sublyme spazeggiare gli
spazitempi liberi, abitati solo dall Esserit su blime che ondeggi
in-contro, quale sublyme senza-la-fine, o nullit che nulleggi: Esserit
sublime che incurveggi nell essere che getteggi ed abiti l Esserit
poetante su blime. NULLAsublime vuototemponullo esserenulla nulla . Che
ne del nientesublime? , nien te immaginario , niente per s , vi il
niente, c il non , nienteontologica, nulla-sub lla, che nul-lasublime
della differenza ontologica, nulla pri-va gi essere gi
nulladel-nullasublime, nulla-sublime, nullasublime, sublime-nulla,
essere annienta, p i niente, il niente crea dal nulla nullit nulla, che
non c , che non esiste, il nulla non ente del nulla. Esserenulla della
metafisica, nulla vuotonulla nullasublimia. Che cos nullasub limia? Si
nasconde la presenza del dioH lderlin, dio evento-dell essere. Le tracce
degli dei fuggiti. H lderlin-Dei fuggiti, H lderlininfinitoin-finito, s
enza fine, al di l qui l esserepoesia in-finito mondeggiamondo, gli dei
sono fuggit i:sublime. L armonianascosta l armoniaphanes-kreitton,
pan-sublime pansublime vuota, physisamanascondersi abitare poetico in H
lderlinsublime. H lderlin-Heideggersublime? H lderlinDionascosto, l gli
dei son fuggiti, H lderlin abita lo spazio-temponascosto o la poesia di H
lderlin?H lderlin:H lderlinsublime.H lderlin:Essenza esseresublime, non
pu non essere Fondamento di s su di s -es-ser-esserenecessit
gettatezza. H lderlincatastrofe del nulla l esser-qui katastroph , l
esserequi soggiornabitapoeti camente, nella sua essenza la verit dell
essere. H lderlin: L essere il fondamento dell esser-Qui ontologia, la
verit dell essere-conse te necessariapoesia di H lderlin in H
lderlinenthousia risuona H lderlin, Schellingess ere, il Dio dell esser
necessario ultimo Dio . Vom Ereignis evento al di l , necessit , H
lderlin ultimo Dio , der letzte Gott, aldi l l Dio metafisico, assenza,
morteDiopan essenzialmente morte del Diometafisico, anz ich
eventodinamicadynamisassenza/presenza di Dio senza fine DioPan, fuga
degli dei , H lderlin abissale H lderlinsublime, H lderlin-H
lderlinnecessit poesia di H lderlin, H l lin Dio di H lderlin-sublime. H
lderlinnient altro che al di l della metafisica, s ioEtere crea-poesia
del nulla, nulla svelato. Gi NULLASUBLIMIA teurgicasublime, teurgica di
Proclo. Nullasublime. DIONIGI AREOPAGITA Proclosublime. Proclo Meister
Eckhart o Teodorico di Freiberg . Procli-Proclo-sublime
Proclo-EssereSUBLIMIA Scoto Eriugena. Proclosublime o
ProclometafisicaProclo transitivamente (transitive accepta) Dionig i.
Proclo Teodorico di Freiberg. Proclo, Procli Diadochi Licii schema
hylementa eleva menta , elevazioni, o degli elimenta
essentiacontemplandumcontemplatione, contemplato Proclo:
essenzacontemplatocontemplazione sublimecreato, Proclo contemplasublime
la contemplazione di Proclo in Dionigi. Proclo sublime Proclo.
Proclo-Dionigi Procloessere quale essere dell essere, essere
super-sapienza , principi dei principi, che sono i superentia
supersapientialissublimi . Proclo-Dionigi mys tica theologia.
Proclo-Teodorico di Freiberg. Proclo si fondasublime in Proclo-D
ionigi-Proclo la sublime creatrice-kreatrix-SUBLIMIA, creatore-kreatrix
sublime creatore-kreatrix instabile. SUBLIMIA al di l eventoSUBLIMIA:
superentia, creaSUBLIMIA, crea macromicrocosmo nex us-subnexus-vestigia
di Eriugena creato-kreatrix dionisiana:Creasublime.
LA CREA, creaTRIxDELLA MUSICA - Densit -crea l'essere decostruito.
Eventi, entit eventi, eventisublimeventi. La musica non semplice
sequenza di even titempo, si costruisce nel tempo quale Musicaevento
eventomusicatempomusicadinam ici, strutture dinamiche, si
creamusicapoetico, consonanza, bella musicaTempo si crea
Vitryisorhythmquanteventisorhythmic, Philippe de Vitryisorhythm
cromamusic alessere, si creaeventidinamica, creadinamicieventidinamici.
Taleventoeventi creareventispazio spazioflussotemporaleschema
temporaleventa, es serventidecostruito creamusica costruzione creaQui
'Interazione' si crea si d cre asublime, crea-il-sublime si crea si d
creasublime, d creadensit , Densit sublime, den sit di densit
eventisublimeventi eventidensit musicaleventi, eventomusicaledensit , De
nsit eventi. L'evento crea densit eventeventisublimevento l'evento.
Eventisublimeve nti eventieventocreasublime crea-il-sublime
creaspaziotemposublime. Quieventitem pocreasublime createmposublime
creasalienzasublime eventiSalienza paradigmasalie nte, rivela consente
dinamicasublime dinamicaeventosublime eventodinamicasublime evento che
consentesseredinamici. creasublime creaeventisublimi di eventi, crea
eventi, crea dinamicasublime, creaeventi di eventisublimi eventosublime
di event i 'atomi di musica' eventosublime. Eventempo-strutturasublime,
creadensit , eventi di eventi eventosublime di eventi, creareventidensit
eventua, crea'Evento', d crea stile musicaleArs Nova.
evento-Sublimia-Kreatrix Novadissonanzaconsonante accord i'armonientit
creaeventua spazia la caligine luminosa Proclo-Dionigi-Proclo
SUBLIMIAdionisiana superentia-necessaria teurgica."La "cre aessere v nto
trascendenzaSuBLIM trascendenzaEssere-Esserevento crea-la-radura SuBLIM
del ci Da-seineventoEreignis Ereignete esserci consente nella radura
dell'essere ev ento, essere nell' evento creatumkreatrix necessit
kreatrix, sublime kreatrix. Anassimandro evento-kreatrix
Ereignis-kreatrix si d l essere degli dei dell essere -s ela -al-di-l
meta-fisicA infinitrascendenza. vuoto dinamico mondeggia. Essere qui s
ublime, svela quiGrund, , fonda Abgrund: fondapoetica, , fonda infinitaH
lderlin, monde ggia si d creapensaPensieropoesiaessenza, soggiornaH
lderlin, la poesia ascolto qui , ascolto esserciH lderlin,
necessariarisonanzaH lderlin la poesiasublime di H lderlin -H lderlin il
poetaesserci Giacch gi disvela necessit , ci che necessaria indispensa
e"esseressenza infinitapeironecessit essere, quell esserefondamento di
essere senza pe rch , senza fondamento quale sia il suo fondamento
essenza, senza perch , essere sen za perch ,
essere-fondamento-senza-perch . nulla, si fonda, crea l essere degli
enti che da s Sublimia essenza, dispiega, si sch iude, si distende in
stabilit -Sublimia. L si dispiega , in s , Sublimia in s essere es
senzialmente presente essere pensa ci che creatrix-Sublimia da s ,
ontocreatrix-Sub limia, svela l essere l essenzaqui nell essere
presente, svela essere-presenza, fondal
esserepresenza-che-si-schiude-da-s -sovraessere, ama nascondersi,
essere-vela-sott rae:L essenza dell essere-svela
svela-creatrix-Sublimia, essenza si s-vela, svela-ve la- - svelatezza
non-pu -non-essere-creatrix-Sublimia della sua essenza, svela-esser e-gi
da se stesso essenziale si dissolve non-pu
-non-essere-creatrix-Sublimia-esser e d essere dell ente l essere dell
ente che non da fondarsiousia; l essere si sottrae sottrarsi non-pu
-non-essere-creatrix-Sublimia-nulla fonda sottrae l essere, gi senza
perch ; L essenza senza perch ousia senza perch , senza fondamento fonda
non-pu -n re-creatrix-Sublimia fonda fonda-essersi
essere-esserci-essere-fondamento sottra endosi. L'essere-esserci quale
non-pu -non-essere-creatrix-Sublimia- abissale essere dell esistenza l
esserci transcendenza: Esseretempo-essenzialmente-estatica dell esserci n
on-pu -non-essere-creatrix-Sublimia non pu non essere . l essereesserci
fonda l esser velatezza senza perch poesia di Hoelderlin sottrarsi
fonda nella sua sin-golarit s i d crea si d l essere dell essenza
creasublime. sublime. Si rivela da s , essere getta a nullapernulla
enigma dell essere-non-pu -non-essere-creatrix-Sublimia. POESIAsublime
di H lderlin. ERACLITO, Poesia pensante e pensiero poetante in H
lderlin, poesiasub lime di H lderlin poeticosublime h lderliniano. H
lderlin abita in H lderlin, di H lderlin Sentierisublimi della poesia. H
lderlin abitapoetico La poesiasublime di H lderlin in H lderlinDio di H
lderlin, H lderli Qui Friedrich H lderlin senza Perch ? Diopan-dei sono
fuggiti nell' apeironOUSiAPEIR ONOuSIA, KREATRIX OuSIA
panKREATRIXOUSIA, MUSICAKREATRIXOUSIA PANKREATRIX DIOPAN
KREATRIXEvento-Null'evento abissalit poesia che crea-kreatrix
creasublime. Plutar co sublime Eudoxus, EudossosublimeEudosso in
teurgiadynamis Infinitasublime. Eck
hartsublime eckhart in Pro-clo. Eckhart-Proclo-Eckhart o gli
eckhartiani Niccol Cus ano. Proclo-Eckhartprocliani.
EssereproclianDionigi Areopagita, Giovanni Scoto Eriugena.
ProclosublimeProclo i n ProcloentiaDionigi Areopagita. Proclosublime
Proclo in Proclischema medievalep rocliano elementa elevamenta
essenzafilosofia sublimE. Proclosublime Proclo in Dionigi procliana.
Proclo sublimeproclianaeleva al di sopraProclo-Dionigi. ProcloDionigi
essere in es sere dell essere ines-seresupe-rentiaprocliana
superessereSuBLIM . Proclo crea il Su BLIM , crea SuBLIM il SuBLIM ,
crea la curvatura obliquaklinamen evento crea SuBLIM cr eatrixphysis. Si
crea evento-nullo, nulla SuBLIM , SuBLIM nulla evento ch crei l esse e
dal nulla, NULLA SUBLIM . Gi essenza del niente nientifica: esserenulla,
dal null a l esserekreatrix SUBLIM tra-scendenza esserevento SUBLIM ,
svela creaSUBLIM kreatri x, sussiste nullainstabilit , crea SUBLIM
kreatrix sussistenza ontologica distruzio ne-in-s . SUBLIM nullevento
dell'essere qui SUBLIM . Si crea SUBLIM SUBLIM creato, radura
Dickung-Lichtung, spazio SUBLIM Lichtung-nulla SUBLIM Lichtung,
necessaria nullaLichtung spaziotemponecessariaLichtung Eventa, vi gi ,
si crea la LichtungSUBLIM non pu non essere la Lichtung della
LichtungSUBLIM .
NihilSUBLIM , nihilessereSUBLIM . Nihil non pu non essere nullaSUBLIM
essere il nihilS UBLIM essere l SUBLIM niente, essere niente necessario
necessit disvelatezza, neces it di essere necessit necessit dell'essere
la necessit , necessit di s necessit del levento-Sublimia-Kreatrix
necessit di essere. Essere necessit di essere l'essenza del nichilismo,
che l'evento-necessit necessit -essenza-necessit , necessit sublime ne
cessit dell'essere essenza, essere nihil nihilessenza-necessit di
essere-necessit d ella necessit di essere necessit essere, necessit di
essere necessit assente. Essere esserenulla al di l essere-che-crea
creasublime crea la tascendenza. creaesseri, crea esseri, crea essere,
creasovrumana essere, crea sublime. evento, d l'essere crea
evento-Sublimia-Kreatrix crea esseri creasublime crea-il-sublime
creasublime crea il sublime che crea. Dionigiinfinitainfinita-Denyset
Proclus: creasublime crea essere-in-s crea senza limiti infinita non pu
non essere. increatosublime increato ventosublime sublime-in creato:
creaessere, d radura (pantokr torsublime) crea.
evento-Sublimia-Kreatrix, cr ea se nulla, si estende al di sopra
creanecessaria Infinit . sovrasostanziale al d i sopra
dell'esserecreato. IL NULLA evento-Sublimia-Kreatrix dell essere
abisso-se nza fondo-nulla. L abisso dell esserenulla fondo abissale
evento-abisso, l essenza dell essere esserenul
issale-evento-Sublimia-Kreatrix, il fondo abissale(Ab grund)sublime
esserci-abissa le abisso-trascendenza abisso che trascende in s , nel
senza fondo del nulla. Abisso t ra-scendenza Pleromatica
Pleroma-evento-Sublimia-Kreatrix, nullAbisso e-vento ne l nul-la variet
dell'ondeggiare-Esserit -sublime infiniteggia, indicibili, senza-fi ne,
senza eclisseggiare: perch i luoghi del sublyme sfuggono ondeggianti.
Gli eventi del sublyme che transcendeggi in relativit con gli eventi e
le ontovar iet dell Esserit sublime si eventeggiano quale libert
ontopologica: l ondeggia l Esseri sublime, s'incurveggia la libert d
essere sublime che sublimeggi. I luoghi del sublyme sono gli spazitempi
ontopologici ove l Esserit sublime dispone il curveggiare, l ascolto, la
visione poetante dell Esserit sublime ondeggiante, din nanzi, davanti
che curveggi incontro, nella sublymanza che sublimeggi. La spazit
sublyme la radura sublime che vuoteggi o l'ontopologia della sublymit , o
ve l esserit sublime si eventui per essere curvatura e per abitare
poeticamente l ess ere sublime che ondeggi, oltre che abitare
poeticamente il mondeggiare, Physeggi are, kosmeggiare della kosmesi o
della kalousia-agatousia. Quando un luogo, una radura, una vuotit sono
abitate poeticamente dall Esserit subli me che curveggi sublime e che
ondeggi in-contro all Esserit sublime, si eventua il sublyme che
spazeggi quale spazitempit sublyme del sublime abitare poeticamente l E
sserit poetante, in libert , in verit , incurveggiante Esserit -sublyme
che sublimeggi. L Esserit sublime che ondeggi incontro per abitare
poeticamente, non solo il mondeg giare, ma il curveggiare sublime dell
Esserit , la spazit dell Esserit sublime che subli meggi, l Esserit
poetante, l Esserit ontopologica che spazeggi l Esserit -sublyme. Si
eventua il curveggiare nella spazit che spazeggi nella tempit che
mondeggi la d
ifferenza ontopologica del sublime: parousia ontopologia dell Esserit
-sublyme, di l e di qua dell'ontopologia fluttuante e mondeggiante dell
Essercit ondeggiante virtu ale, del mondeggiare immaginario, del
mondeggiare ontopologico, del mondeggiare poetante. Il mondeggiare dell
Esserit -sublyme ondeggia il mondeggiare quale mondeggiare subli me,
mondeggiare caotico, mondeggiare cosmico, estatico. Quale fondeggiare
sublim e della verit dell Esserit -sublyme d senso al kaos, all
invisibile, all indicibile, all udito, all assenza presente che
spazeggi: l unica che ci possa salvare o curare nel mondeggiare dell
aldil . L'onTopologia dell esserit -sublyme l'ontopologia che ondeggi l
Esserit che transcendeg gi l Essercit , o l Esserit ontopologica
poetante. Quelle ontovariet dispiegano il fondeggiare dell Esserit
-sublyme nel mondeggiare vir tuale che curveggi l'ontopologia sublime
nella spazit sublime che sublymeggi l Esse rit -sublyme chiasmepoch
della spazit dell Essercit . Nell Esserit -sublyme l Esserit che ondeggi
non si adegua, in verit n all Esserci, n al e ontopologico o poetante.
Nel mondeggiare sublyme il mondeggiare non ritrova pi l adeguatezza
metafisica estetica con il mondeggiare dell Esserci, n con l Essere nel m
ondeggiare cosmico, immaginario, virtuale, kaosmico.
Ma quella differenza ontopologica dell adeguatezza non trascura l
ortogonalit del sub lyme, anzi d senso, identit e trascendenza. L
Esserit sublyme quale essere che ondegg i il mondeggiare sublime la
misura che spazieggi: del kosmeggiare che c e del mond eggiare che non c
, o invisibile, indicibile, inaudito, estatico; l Esserit sublime a zi l
unica spazitempit che incurveggi e d senso, transtabilit e soprattutto e
per lo pi d l impianto, la Gestell del sublime mondeggiare dell
Essercit , dell Esserit sublime i, dell Esserit sublime l , dell Esserit
che sublimeggi aldil . L'ontopologia del sublyme spazeggia sublyme, la
Gestell-sublyme del mondeggiare e dell Esserit che ondeggi quale
Essercit che curveggi in-contro nella sua morfogene si sublyme d' Essere
che spazieggi il sublime. Giacch solo quell Esserit sublymanza della
physis che ci potr salvare, o curare, o curveggiare ondeggiante della
spazi t sublyme. L'onTopologia dell Esserit sublyme la bistabilit che
spazeggi nei sentieri che si bi forcano: c la superficie della
Gestell-sublyme che fondeggi il mondeggiare dell Esse rcit che
transcendeggi, c' lo spazeggiare dell Esserit sublime che ondeggi
incontro n ella vuotit ontopologica, nella radura sublime libera dal
nihil, nella singolarit kaosmica della nullit che nulleggi, quale
Gestell-sublyme che spazeggi l'Essere, Esserit sublime che incurveggi e
ondeggi, getteggi l Essere sublime nell Essercit che sublimeggi, per
abitarvi con il senso del sublyme o dell Esserit che transcendeggi. La
spazit del sublyme stata, ed ,sempre ontopologica nel senso di
onTopologia del sublyme dell Esserit parousia nella plessit , o nel
chiasmepoch della Gestell sublyme dell Essercit , dell Esserit -sublyme
che ci in-contra, che ondeggi in-contro, quale tra nsonanza dell Esserit
sublime nell aldiqua dall aldil . La gestell-ikona sar per sempre l
essere sublime ikona dell esserit struttura ontopolo gica ontopoietica
dell imagine dell esseRit sublime che sublimeggi. Ma che curveggi l '
ikona che spazeggi la gestell del sublyme? l ontopologia che vuoteggi,
radura su blime della vuotit o l ikona della radura sublyme che
sublimeggi l'essere-in-estasi t della nullit che nulleggi o della
nientit che nienteggi, quale ontopologia sublim e. Solo il sublime che
spazeggi consente all essere d abitare poeticamente la radura-ge
stell-ontopologica: l l imagine dell esserit sublime si disvela libera
mondeggiare ont ocronotopica. Qui si discopre l ontopologica
gestell-sublime o struttura ontopologica sublime de ll ikona dell
esserit , della spazitempit o sublime-ontocronica. Solo la
gestell-sublim e disvela il curveggiare della singolarit che si eventua
nel sentiero ininterrott o nella radura sublime-gestell. L l aletheia
sublime della gestell che spazeggi o la verit della struttura ontopolog
ica consente all ikona d essere-sublyme, e consente alla verit di
disvelarsi nella su blymanza quale eventit della verit , o eventit dell
aletheia o eventit della disvelatez
za della sublime-gestell dell esseRit che transcenteggi. La sublymit la
verit o meglio l essere-sublyme l aletheia della sublime-gestell del c
rveggiare dell esseRit che sublimeggi la verit del sublyme e disveli l
esserit gestellaletheia sublime, o la radura ove possa abitare
poeticamente l esserit ed ove possa aleggiare l eventit dell
aletheia-sublime, la sublymanza della verit dell ikona dell a sit
sublime, dell abgrund sublime dell esserit : la sublimit innanzi tutto l
ontopologi ella gestell sublime dell abissit dell esseRit che
sublimeggi una differenza ontopolog ica della verit sublime. L esserit
-sublyme eventua l aletheia sublime ontopologica qua le sublymanza dell
esserit nel sublyme che sublimeggi o dell essere ontopologia subli me.
Anzi solo la verit -sublyme discopre l ontopologia dell essere sublyme
dell esseRit c he spazeggi il sublime. Ma che cos il sublymeggiare dell
esserit -sublyme? Anzi che cosa getteggi l esserit -subl me nella
sublymanza? la gettatezza-della-verit sublime dell esserit nell aletheia
subl ime, grund ed abgrund del sublyme che si d , ondeggi la mondit
ontokronotopica subl ime. L esserit si eventua nel sublyme quale
aletheia che aletheggi,disvelatezza del l ontopologia dell esserit
sublime, dell essercit sublime: tutte variet compresenti nell
gettatezza-del-sublyme quale aletheia ontopologica dell esserit
ontikona, ontimagi ne, ontimago, ontopoiesis, autevento, mitevento,
onteventit del sublime che subli meggi. Sublyme-estasit delle variet
ontopologiche della verit sublime dell esserit si d , even eggia,
ondeggia quale fondit o fondeggiare nel corso del sublymeggiare senza
mai disertare, anche quando gli dei fuggono o tramonteggino, il sublyme
ondeggia o i ntenzioneggia per essere il sublime che transcendeggi: mai
la verit tramonteggia, presente nel sublyme che sublimeggi al di l .
Come mai solo il sublime transcendeggi la spazitempit o l ontocronia?
Tra le tante ipotesi quella pi ontopologica la cura della verit sublime
dell esserit . Solo nel sub lyme l aletheia ontopologica si cura da s ,
ondeggia, curveggia, fondeggia e si cura senza gli dei fuggenti. L
esserit ondeggia-la-sublyme-cura-da-s che sublimeggi l esse re-sublyme,
ondeggia la cura della verit sublime da s quale ontopologica che abiti
poeticamente la vuotit o la radura sublime ontopologica ontokronotopica.
l esserit sublyme che ondeggi-incontro, che si disvela, si d , si cura
nella futura-anterior it sempre ontopologicamente presentemente assente.
Nel suo essere gi -stata ondeggia e curveggia l ontokronia quale
sublime che transce ndeggi, gegenstand sublime che ondeggi lo sguardo
sempre di fronte quale gettanz a della verit sublime. Il sublyme
spazeggia la gettanza fondale della aletheia-sublime si d e si cura da s
quale essere-sublyme o essere-gettit -del-sublyme e si eventua sempre
quale onto pologia dell eventit -verit , aldil , giacch nel sublyme
ondeggia, si d , si cura l eventi lla verit ontopologica del sublime o
dell esserit dell aletheia sublime o dell esserit -s blyme-della-verit
-nella-physis. Anche quando gli dei fuggono si eventua nella physis il
sublimeggiare, quale eve ntit della verit sublime ontopologica. la
gestell del sublyme che si d e si cura e ondeggia da s : spazeggia e
poieteggia nella radura sublime della physis, eventegg ia l eventit
della verit dell essere-sublyme, incurveggia e dispiega l aletheia
sublyme, la gestell che sublimeggi l esserit -nella-physis, lo
spazeggiare dell eventit della erit ontopologica nella radura sublime
che fondeggi e ove possa abitare e poieteg giare il sublime, anzi l
esserit sublymeggia e ondeggia la libert d essere sublyme, in curveggia
la libert d essere mondeggiare, ondeggia la libert degli dei fuggenti,
cur veggia la libert del nihil tecneggiante senza decostrueggiare nella
gestell, nell a struttura ontopologica, incurveggia la libert di
mondeggiare o tramonteggiare, giacch l eventit della libert ondeggia e
si cura quale libert ontopologica dell esserit ublyme-della-verit
-curveggiante che eventeggi la physis per ondeggiare libera phy sis di
esserci anche quando gli dei fuggono. L esserit -sublyme dell abissit ,
dell ab-grund eventeggia l ikona della radura ontopologic quale
ontopologia dell esserit inenarrabile, inaudita, indicibile,
indecidibile. Per gli eventi dell esserit abissit ontopologica della
physis c l essere sublyme in eks asit incurveggiante, in interagenza tra
l essere e la sua radura vuota ontopologica . Solo il sublyme,
l'ekstasit dell esserit del sublyme consente l ascolto del sublyme che
ondeggi nell abisso della radura ontopologica le fondit del fondale dell
esserit -s ublyme, quale ikona della physis ontopologica.
Ma quella ikona si disvela solo nel suo essere: solo al sublime che
spazeggi e c he consenta all eventit dell essere abissale di gettarsi
nell ekstasit dell aletheia dell serit sublyme. Solo il sublime che
spazeggi disvela il mistero o l enigma del sublyme-in-ekstasit : la
sublymanza ama nascondersi o essere sempre ondeggiante incurveggiante, l
esser it -sublyme ama disvelarsi, ama discoprire la radura abissale, la
physis ontopolog ica, la gestell sublime ontokronokairoslogica o
ontokairostopica. Solo cos l esseri t -sublyme si dispiega all infinito
nell apeiron, nel senza-limiti, nel sub-lime, nel senza-fine, quale
autevento o ontevento sublime, ma la gettanza fondeggia il fon dale
ontopologico, ontochiasmepoch ontocronotopico, si d per
raccogliersi-in-un-co nfine, ondeggia per eventuare la gestell sublime,
la struttura ontopologica che spazeggi la physis: incurveggia la spazit
del sentiero ininterrotto dell essere sub lime radura ontopologica ove l
esserit sublime possa abitare e poieteggiare. Solo con l esserit
-sublyme si eventua il curveggiare dell aletheia sublime che alethe ggi,
mai adeguata, ma sempre sottratta all evidenza del mondeggiare, ma
visibile, inaudita ma udibile echeggiante, paradossale o eristica
sublime che sublimeggi. L la verit stessa trans-latente, anzi l aletheia
si disvlela quale trans-verit o esse re sublymanza della trans-aletheia
dell essere-sublyme, si discopre gestell-sublym e o struttura
ontopologica della trans-verit sublyme. La verit nel sublyme l'aleth
eia-dell esserit , o verit -trans-latente dell esserit -sublyme, giacch
il sublyme ama la isvelatezza dell aletheia sublime dell esseRit . Nell'
eristica sublime che spazeggi nel curveggiare e disvelarsi la
dislatenza d ella verit dell esserit -sublyme ondeggia nella radura le
fondamenta del sentiero del l'ontokronotopica, quale gestell sublime
dell esserit -sublymanza del sublyme-in-eks tasit o meglio nell esserit
-sublymanza in ekstasy sublyme la verit trans-latente del sublime
spazeggiare, o che nell esserit -sublymanza vi custodita e curata l
aletheia-t rans-latente del sublime che spazeggi l esserit -sublyme.
Quando l inaudito aleggia nell essercit assentemente presente la verit
trans-latente d ello spazeggiare dell esserit -sublyme, ed quell
aletheia che si disvela nella radura vuota e che curveggia il sentiero
ininterrotto sublime che sublimeggi. L eristica di quella verit
-trans-latente ondeggia le fondamenta del chiasmepoch subl ime dell
immagine della sua bellezza o kalousia agatousia:la bellezza-sublime ,
sar , fu la variet della verit -trans-latente custodita e curata nell
essere-sublyme che s ublimeggi. L si d il sublyme che spazeggi o la
sublymanza che transcendeggi si d quale sublyme : l origine o l
originalit del sublyme il sublyme della verit trans-latente dell essere
sublyme, custodita e curata nella radura ove si disveli il sublime che
spazieggi . Spazeggia quella transtabilit sublyme della verit
ontopologica che consenta l intera genza con l esserit -sublyme della
verit quale sublymanza dell essere che eventeggi l ess erit -sublyme. L
esserit -sublyme eventeggia l ontopologica dell eventit della
aletheia-tr ns-latente, quale gestell sublime dell esserit -sublyme che
spazeggi l esserci nella r adura vuota e senza limiti, la radura sublime
del fondale ove l esserit sublime pos sa soggiornare poeticamente con l
eventit della verit -disvelatezza-trans-aletheia. Qui nell'
ontopologica verit si discopre ondeggiante aletheia che aletheggi, in v
elatezza e disvelatezza indicibile ma sempre sublymanza dell esserit
-sublyme physis . Solo quando l esserit -sublyme curveggia e cura l
aletheia, eventeggia la seducenza verso l esserit -sublyme, anzi la
verit che seduce l esserci, l aletheia che curveggia sentiero
ininterrotto della sublyme-esserit . Ontopologia dell esserit -sublyme o
gi l a spazitempit quale ikona dinamica che ondeggi, o ikona
ontodinamica che apeirone ggi sublime o ikona ontodinamica del
trans-apeiron sublime, del trans-infinito-s ublime, della trans-gestell
dell esserit -sublyme. L l ontodinamica ikoneggia nell essere-infinito
sublime curveggia quale imago ontodin amica dell essere-sublyme, o quale
immagine ontodinamica dell apeiron sublime del pe nsiero poetante
sottratto alla mitopoiesis. Ma in origine l ikona ontodinamica ont
okronotopica si svela senza differenza ontopologica, quale sublyme della
mitopoi esis dell apeiron trans-infinita, ove l ikona del kairos
spazeggi l imagine della kron otopia transinfinita sublime che
sublimeggi. Solo l essere-sublyme dell esserci sottrae all eternit l
ikona dell ontodinamica kronotopi a sublime. La frattalit dell ikona
ontodinamica della spazitempit platoneggia e si d
ifferenzia ontopologicamente in-essere-sublyme dall esserci, ma in
origine ci fu u na ontopologia della gestell sublime ove si eventu l
ontopologica dell esserit -sublym e. O l esserit -sublymanza-dell
infinito ontodinamica cronologica della frattalit spazitem porale, quell
evento inaugura l oblio dell essere-sublymit -dall essere quale sublyme
dell ssere per essere solo sublime che tecneggi, ove l ontodinamica
infinita dell ikona s i dissipata, dissolta, oblieggi : l oblieggiare
dell essere-sublymit -dall essere che s quale fondatezza. Nel corso del
tempo l essere-sublymit dall essere non scompare, ma per fortuna dis-ob
lieggia: ondeggia nel tecneggiare per eventuarsi solo nell ontopologia
che sublyme ggi-l essere. il dis-oblio della verit che si sottrae dal
nihil che tecneggi per gettarsi ancor a quale trans-mittenza
intermittente della sublymanza della verit ontopologica de ll
essere-sublyme-esserit . Quella trans-mittenza ama nascondersi nell
essere-sublymanza quale sublymeggiare c he sottrae l aletheia dall oblio
tecneggiante, per disvelare l'abissit dell esserit -subl yme, essere
ikona ontodinamicheggiante dell ontokronotopia trans-infinita. l che l
es serit -sublyme disoblieggia e ondeggi l esserit aletheia ontologica
aldil dell oblio tec neggiante. Qui eventeggia la differenza
ontopologica dell esserit : nella transcendenza dell esse rit -sublyme
si d , ondeggia, eventeggia, incurveggia la verit dell esserit ,
aletheggia l esserit , struttureggia l'ontopologia sublyme della radura,
del kairos, poiesis, o ntopoiesis, ikona. Anzi il sublyme della verit
incurveggia le fondamenta del sublymeggiare dell esseri t , quale
sentiero ininterrotto dell essere che eventeggi l'ekstasit della gestell
e della gegenstand, la physis del grund e dell abgrund sublime che
sublimeggi. Quell eventit trans-abissa aldil del tecneggiare giacch
dis-oblieggia il sublyme, si eventua L esserit -sublyme che staglieggia o
curveggia giacch si sottrae all ontocronia del dicibile: si d alla
physis inaudito, misterico, indicibile; l esserit del subly me
curveggia, disvela la verit , trans-abissa l'aletheia, dis-oblieggia la
radura, nel vuoto che vuoteggi, nella nullit che nulleggi, quell enigma
vivenza nell essereper-la-morte del sublime che sublimeggi. O
essere-il-sublymeggiare-della-morte. In quell esserit ondeggia l
ontopologia del sublyme, l si svela l ontopologia della poie sis che
sublimeggi l esserit -abissale o l esserit -nell abisso, abgrund che
ondeggi le fo ndamente e curveggi quale fondatezza dell esserit o del
sublyme che sublimeggi? For se ci pu salvare l essere nel mito della
sublime-bellezza-kalousia quale misura che salver il mondeggiare dell
essercit . L esserit curveggia il sublime o
l'essere-per-ilsublyme-che-transcendeggi. Solo l esserit sublime ci pu
salvare, ondeggiante sublime. O ci salver nella spazit ch e spazeggi il
sublyme-che-sublymeggi:essere per la salvezza dell essere significa
essere per la salvezza del sublyme. Solo il curveggiare del sublyme pu
disvelare l immagine del mondeggiare quale ontop ologia dello spazitempo
immaginario da abitare poeticamente, quale ontopoiesis d el sublyme
dell essercit o dell ontopologia poetante del sublyme, quale
disvelatezza dell ontopoiesis o nel pensiero-poetante-pensante dell
essere metastabilit nella stru ttura ontopologica. L evento dell essere
sublime si d alla luce e d luce al sentiero ontopologico dell esser it
sublime che spazeggi. Quale radura vuota che vuoteggi e ondeggi libera,
sgombr a, incurveggia l ontopologia sublime-in-estasit , si
dis-oblieggia. Il sublime l'evento dell essere? Nell evento del sublyme l
ontopologia degli eventi de lla physis disvela l indeterminatezza dei
paradigmi. Gi aleggia nell ontopologia l even to sublyme quale aletheia
della radura ove si possa abitare poeticamente, con la cura del sublime
assentemente sempre parousia. La differenza ontopologica eventeggia l
essere che spazeggi per la verit o il curve ggiare dell esserit nella
verit o essere per l aletheia o essere nell aletheia, o essere
-per-il-sublyme o essere-nel-sublyme. l increspatura curveggiante
ontopologica della diradanza che disveli l essere sublim e dall oblio,
dall'essere curveggiante essere-nel-nulla o un essere-nel-niente, o
meglio l essere ondeggiante essere-del-nulla o essere-del-niente per
essere sublim
e che spazeggi il sublime. L ondeggiante essere sublime dis-oblieggia
dal suo esse re-del-nihil, o essere del nihil che nihileggi, o essere
per il nihil per curveg giare e spazeggiare quale
essere-nel-sublime-dell esserit . La luce dell essere sublime disvela
per dis-oblieggiare luce dell essere sublime, no n del niente o del
non-ente o dell entit ontoteologica. la singolarit della luce sub lime
della diradanza che dis-oblieggia: l'ondeggiante vuova diradanza si d ,
curve ggia quale luce misterica dell esserit -sublyme, quale immagine
dell esserit -sublyme ch e spazeggia il sublime oltre il nulla, oltre il
niente, oltre il non-ente, oltre l entit , oltre la morte dell esserci,
oltre il nihil tecneggiante, al di l del tempo, essere aldil , essere l
aldil , essere nell aldil , essere per l aldil : essere la poiesis
blime che sublimeggi, essere nella poiesis del sublime. Solo cos l
essere che spazeggi il sublime non pi una delle tante estetiche del
nulla o del niente o del non-ente, ma si disvela quale evento che
spazeggi l esserit -sub lyme ad immagine dell essere, o dell immaginario
dell essere quale ontopologia sublime che spazeggia il sublime, aldil
del vuoto ontologico. il dis-oblio dell esserit sublime che spazeggi?
Leibniz curveggi lo spazeggiare nel pensiero ontopologico eventuante la
presenza strutturante l'ontopologia che spazeggi il sublime. L ove l
esserit la sublime ontop ologia della Gestell sublime, dell impianto
della struttura ontopologica fluttuant e e ondeggiante sublime. Nella
struttura ontopologica dello spazitempo sublime s i svela la struttura
ontopologica dell esserci sublime dell eventit sublime. La struttura
ontopologica transfinita sublime si disvela nella tempit ontopologic a
nel tempo vuoto virtuale transfinito, o vuoto ontopologico che
sublimeggi. L ont opologia delle singolarit sublimi eventeggia nella
Gestell che sublimeggi l'ontop ologia fluttuante e ondeggiante delle
singolarit dei sentieri spazeggianti il sub lime. C l ontopologia dei
sentieri sublimi nella Gestell sublime che spazeggia la differen za tra l
ontopologia sublime delle tempit : l ontopologia dell infinitesimo
sublime che d increspature al vuoto e ondeggi l sublime nel sentiero
dell essere sublime ontopol ogico transfinito, la differenza quale
evento sublime della tempit mondeggiante. La differenza ontopologica
sublime dello spazitempo curveggia sul campo diverse ontocronie, o un
sentiero sublime ove si eventui il transfinito sublime, isteres i
sublime dell indeterminatezza sublime che sublimeggi. L i creodi
ontopologici curveggiano e disvelano l ontocronia del sublime che spazeg
gi ed eventuano cos lo spazitempo ontopologico che transcendeggi. Il
sentiero cur veggia nel campo della Gestell sublime il creodo dell
ontocronia fluttuante e onde ggiante tra le differenti spazitempit :
sublime spazitempo transinfinito che trans cendeggi nell'ontopologia
sublime che sublimeggi. E l ontopologia dello spazitempo sublime che
transcendeggi oltre l' ortogonalit e si sveli quale ondeggiare
immaginario, transinfinito che transcendeggi nel sublime . L ontopologia
dello spazitempo sublime incurveggia nel campo della Gestell subli me l
ontopoiesi dei sublimi, le singolarit sublimi trascendenti nel
transinfinito s ublime,singolarit ontopologiche ondeggiano lo spazitempo
prima che sia spazitempo che mondeggi quale spazitempo dell esserci
sublime, o spazitempo dell essere sublim e nella mondit , o spazitempo
nel tempo sublime che mondaneggi. Nel campo della Gestell sublime, o
struttura ontopologica sublime, oltre agli ev enti ontopologici
curveggiano le eventit sublimi transinfinite del sublime che tr
anscendeggi: l eventit sublime dei sentieri ininterrotti che curveggi
quale ontopol ogia fluttuante e ondeggiante dell ontopoiesis del sublime
che sublimeggi nel camp o della Gestell transinfinita che transcendeggi
il sublime. La Gestell sublime o struttura ontopologica dei sentieri
sublimi incurveggia l ess ere sublime transinfinito della physis sublime
nella sua indeterminatezza transi nfinita: l impianto, la struttura
ontopologica del sublime, la montatura che incur veggi nel campo sublime
la Gestell sublime che sublimeggi Le dimensioni transinf initesime e
consenta l eventuarsi delle icone sublimi transinfinite. I modelli
ontopologici sublimi delle icone consentono d eventuare l'ondeggiare su
blime transinfinito che curveggiano nel campo della Gestell il sublime e
disvela no gli attanti ontopoietici della spazitempit che sublimeggi, o
vuoteggi il subli me ontopologico dello spazitempo sublime metastabile
che transcendeggi. L' icona sublime una variet ontopologica sublime che
ondeggi di fronte dinnanzi,
sempre davanti, sempre nel futuro. Nella Gestell sublime o struttura
ontopologi ca le icone sublimi dei sentieri che sublimeggiano si
eventuano nel vuoto ontopo logico ora quali singolarit sublimi, o monadi
sublimi leibniziane, ora in qualit d i singolarit immaginarie
ontogeniche di variet sublimi cuspidali, ellittiche, o en tit sublimi
immaginarie quali lo spazio sublime o il tempo sublime. Nell isteresi
degli eventi sublimi della Gestell sublime, o struttura ontopologica
sublime, le variet sublimi ondeggiano e si disvelano quali ikone sublimi
del vuo to ontopoietico fluttuante e dispiegante singolarit
transinfinite. L' eventuarsi del sublime il curveggiare delle parousie
kaosmiche, sia in micro che in macro o mega, giacch i sentieri sublimi
incurveggiano nel campo transinfinito:ogni infin itesimo sublime
s'eventua quale singolarit sublime transinfinita. Giacch l la
spazitempit si svela in transcendenza sublime ontopoietica, disvela la
differenza ontopologica attraverso le increspature metastabili che
curveggiano i sentieri sublimi nello spazitempo dell esserci sublime o
nella Gestell sublime, o struttura ontopologica sublime che sublimeggi:
nel disvelare le singolarit subli mi della spazitempit transinfinita dei
sentieri sublimi. L nella Gestell-sublime si eventuano nella gettatezza
sublime della transinfinite zza. Il modello ontopologico consente di
eventuare l oltre sublime, l ove echeggia e inc urveggia la
cromodinamica sublime che disveler la transonanza quale singolarit sub
lime dell indeterminatezza nell intermittenza sublime della Gestell
sublime che tran sinfiniteggi il sublime: la singolarit intermittente
della Gestell sublime dell ind eterminatezza quale creodo sublime
ontopologico. Getti sublimi instabili sublime ggiano il nulla sublime
che nulleggi o dal niente che nienteggi o dal nihil subl ime che
nihileggi sublime nella transinfinitezza: singolarit -sublime
dell'infinit o spazitempo sublime, o cronotopie del sublime? Il chiasma
sublime che chiasmeggi pu essere il chiasmepoch sublime stabile e stati
co o sublime instabile e sublime estasit , o sublime struttura stabile
estasit . L'e vento sublime curveggia lo spazitempo-sublime che si
inabissa sublime in singola rit sublimi transinfinite: tali da creare un
curveggiare sublime che sublimeggi u na superstringa infinitesima
sublime. La superficie s increspa o curveggia fino a disvelare lo
spazitempo soggiacente, l e subsidenze che ondeggiano, l s inabisser
sublime nella cronotopia sublime. Si eventuer un chiasma spaziale
sublime, eventit del sublime che transcendeggi. L si disvela il sublime
che s eventua sublime dalla nullit , o dal nihil quale chiasm a che
chiasmeggi il sublime transinfinito. Sar quella cronotopia sublime
estasit o chiasmepoch ove s inabissano le instabili ed ekstatiche
sublimit ontopologiche, qua le singolarit del chiasma ontopologico
sublime che sublimeggi la singolarit spazit emporale o cronotopia
sublime tempospaziale in macro o nel micro o monade sublim e. Sar
cronotopia sublime disvelata dall'ontopologia sublime. Ma quella
spazitempit t ransinfinita con eventi sublimi de-liranti, o nel delirio
che delireggi sublime o sub-limen, cio di curveggiare oltre la linea
dell'orizzonte e quindi in un altr o mondeggiare sublime. Il sublime
fenomeggia indecidibile quando si sveli nel chiasmepoch ontopologica o
ndeggiante spazitempi, l ove gli eventi sublimi dell' ontopologia della
monade su blime leibniziana quale microsfera transinfinita sublime.
L'arte del sublime l'evento sublime che mondeggi. La verit sublime
ondeggia quale verit dell'essere sublime. Nell'arte sublime curveggia
l'essere sublime, l sublim e l'aletheia che aletheggi: l'ondeggiante
svelatezza sublime dell'essere dell'en tit nellA libert Spazitemporale. O
sublime arte-spazitemporale. L'arte sublime Spazeggia la Lichtung
sublime, la radura sublime o Vuoto sublime o chora che incurveggi,
l'arte del sublime? E' l'ondeggiante aletheia sublime? l a verit sublime
dell'esserit transinfinita. Heidegger ondeggi lo spazio come il cur
veggiare dell'evento sublime, l'essere che c nello spazio del sublime.
Lo spazio sublime in Heidegger presente sin da Essere e Tempo, l
Tecneggia come s enso dell essere dell esserci. Heidegger curveggi la
spazialit sublime della spazialit dell'essere sublime. In Essere e tempo
c' la differenza ontopologica tra mondeggiare e spazeggiare sub lime: l
esserci sublime nel mondo che sublimeggi. L esserci sublime nello
spazitempo
sublime che sublimeggi l'esserit -nel-mondeggiare-sublime. Heidegger
ondeggi la sp azit sublime dell'esserit sublime: l essercit sublime un
mondeggiare sublime che subl imeggi e curveggi la spazit sublime.
L'ontopologia sublime svela l'esserit sublime che spazeggi l esserit la
tempit sublim e che sublimeggi la spazit o Lichtung sublime, la radura
sublime splendente o sub lime radura dell'esserit : spazit diradante ove
si possa abitare e poieteggiare l'e stasit sublime. Lo spazio sublime
heideggeriano non altro che l abitare poetante sublime, o chiasm epoch
che chiasmeggi o curveggi in s una simmetria, rigorosit , completezza
cosmica che, nella sua essenza, al suo interno ondeggi e sveli
a-simetrie e dissoneggi i l sublime, ove soggiorneggi lo spazio del
sublime. Ma lo spazio ed il tempo poss ono svelare differenze
ontopologiche: il tempo della kosmesi, la bellezza cosmic a si eventua
in una spazio sublime, e la kalousia spaziale si disveli nell'ecxst asit
temporale sublime che transcendeggi la kalousia sublime. In principio
il sub lime incurveggia ontopologicamente eventi dello spazitempo
sublime. Il tempo o dimensione non spaziale del moto infinito. Kant intu
il tempo ideale d ella sensibilit interna, introducendo cos il dualismo
tra il tempo psichico, della sensibilit interna, e il tempo fenomenico
categorico: il tempo astratto, ma c' il tempo ontologico e pre-metrico,
giacch il futuro non mai un' entit . Il tempo o lo spazitempo il
curveggiare. Da dove ha avuto origine la differenza ontopologica tra
presente, passato e futu ro? Perch si ricorda il passato ma non il
futuro? L'evento sublime dell'Esserit su llo spazitempo abisseggia, d la
visione dell Esserit sublime dall invisibile, d ascolto al silenzio
inaudito, d senso al sublyme: curveggia i sentieri dell essere sublime
nell Abgrund-sublyme, nel senza fondo che fondeggi l Esserit ; il campo
sublyme la Ge stell-sublyme dell Abgrund-sublyme, incurveggia nei
sentieri dell abisso sublime. Lo spazitempo del sublyme l'ontopologia
dell esserit sublime, la Gestell sublime de ll abissit , dell
Abgrund-sublyme, radura sublime dell invisibile, sublime indicibile. I l
sublyme la transonanza dell Esserit che ondeggi nello spazitempo il
sublyme. Il sublime la Gestell nell Abgrund-sublyme, senza fondo nell
aldil , oltre l orizzonte, oltre il tramonto, oltre la fine e il fine,
oltre l eclisse. Il sublyme che spazeg gi la Gestell-sublyme, l impianto
sublime ove l Esserit sublime curveggia, ondeggi da ll aldil in-contro e
si incontra nella sublyme spazitempit , quale Esserit aldil che on
deggi, davanti, dinnanzi quale intervolto, dell invisibile, indicibile,
inaudito d el sublyme. Il sublyme-spaziale parousia ondeggiante aldil :
eventit che incurveggi nei sentier i della gettatezza quale
Abgrund-sublyme dell Esserit abissale che ondeggi nella ra dura
ontopologica, nel vuoto ontopologico, nelle singolarit della cronotopia
subl ime. La differenza ontopologica tra il sublime e la sublyme spazit
che eventeggi nella differenza tra l Essercit sublime dell'onTopologia
dell Esserit sublime che onde ggi incontro, che si in-contra, di fronte
quale sublymanza dell aldil , dell abisso, q uale curveggiante Gestell
dell Abgrund-sublyme. La sublyme spazit dell Esserit che ondeggi di
fronte: la sublyme abissit che curveggi sempre di fronte, ci abita e che
curveggi quale aldil . Ma il sublyme parousia de lla struttura
ontopologica, cura, pensiero poetante del sublyme. La sublyme spazit l
Esserit -sublyme:curveggiare dell abisso sublime, dell invisibile, d ll
indicibile, dell inaudito, dell aldil , libert ondeggiante, pi libert ,
sublyme dell Esserit -sublyme che transcendeggi. Il sublyme la radura
ove incurveggia e onde ggia l eventit dell Esserit sublime. La
spazitempit sublyme il curveggiare della parousia dell Esserit sublime
che incurv eggi dall abisso, dall aldil , dall invisibile, dall
indicibile, dall inaudito: decostruegg a il tempo dell Essercit , o il
sublyme spazio ondeggia l'Abgrund-sublyme, d fondatez za o
Grund-sublyme, incurveggia in relativit , quale Esserit che sublimeggi l
Esserci t , o la Physis, Ikona sublyme del pensiero poetante della
Physis-sublyme, la diff erenza dell Esserit sublime che curveggi la
Physis dell Esserit che eventua l' Esserit dell Abgrund-sublyme dell
Essercit , o dell Esserit che mondeggi la Physis-sublyme-ontopo logica. L
la transonanza dell Esserit sublime ondeggia, d senso all ontopologia
poetant e della Physis-sublyme. Ma il campo della
Physis-sublyme-ontopologica l'onTopologia: immagine dell abisso dell
Esserit o dell Esserit abissale che curveggi il sublyme che sublimeggi
il grund-s
ublyme o gestell-sublyme, ikona-sublyme della struttura ontopologica
ove incurve ggia l Esserit -sublyme dell Essercit Physis-sublyme: si
eventua quale essere-sublyme d all abisso dell Esserit o Physis-sublyme o
struttura ontopologica. E l Esserit -sublyme quale eventit che ondeggi
nel chiasma-sublyme dell Esserit ontopolo ica e eventeggia la Physis o
koin , disvela la differenza ontopologica della Topol ogia dell Esserit
sublime: Essercit nell Essere-s e nell Essere al di l dal s , senza-f
ublyme transinfinitezza della Physis. Una dissonanza sublime cronologica
o chron otopia che dissoneggia o cronotopia sublime. Bachtin mutu la
cronotopia dall'epis teme della physis sublime, lo spazitempo. Bachtin
ondeggia la cronotopia della n arrativa letteraria, il romanzo greco, l
la narrazione chiasma del chronos-topos o chiasmepoch della cronotopia
estetica sublime che ondeggi sublime nel tempo e n ello spazio. Il
sublime poetante della cronotopia la relativit del chiasma tra tempo e
spazio sublime. Il tempo ondeggia visibile, lo spaziotempo incurveggia
visibile nel tem pospazio ed ondeggia quale cronotopia del romanzo.
Nella cronotopia sublime la dimensione temporale ondeggia visibile nella
cronoto pia che incurveggi. l interagenza del chiasma sublime
cronotopia nel mondeggiare c urveggiante in interazione. spazitempo
della Physis sublyme che spazeggi l'ondeg giare dell indeterminatezza,
dell invisibile, dell infinitesimale, dell indicibile, del l inaudibile,
della kalousia, aldil dell'agatousia, aldil del mondeggiare e del null
eggiare, aldil del tempo e dello spazio sublime, Esserit sublyme,
Esserit in relati vit con l Essere aldil . L ontopologia del sublyme la
spazialit dell essere nella physis, o della physis dell es sere sublime
che transcendeggi. Il disvelarsi dell aletheia ontopologica l'ondeggi
are,il curveggiare la luce, la gettanza che si d alla luce nella radura
sublime v uota e libera della spazitempit sublime della physis dell
essere sublime. Il curveg giare della disvelatezza discopre la
spazitempit della physis sublime ontopologic a esserit . la spazitempit
della radura sublime vuota, dello spazeggiare ove abita sublime e
ondeggia l essere che disvela physis o aletheia dell esserit , quale
ontopologia poeta nte, o ontopoiesis sublime dell esserit nella physis.
lo spazio che spazeggi l esserit che ondeggi le fondamenta, s'incurveggi
e decostru eggi la radura sublime della physis e eventeggi in
spazitempi della physis dell es sere e si disveli quale gegenstand
sublime, che transcendeggi l'ontopologia dell e sserit . L ondeggiare
ama disvelarsi nella radura luminosa della physis dell essere sublymanz a
dell esseRit , o essere l aletheia dell esserit , eventit sublyme.
L'ondeggiare ama nascondersi nel sublyme dell esserit ontykona della
physis per eve ntuarsi quale svelatezza nel gegenstand dell'ontopologia
sublime dell immagine del l esserit . Ma perch l ontykona ondeggia quale
sublyme dell esserit che transcendeggi la nullit che nulleggi, o del
niente che nienteggi? Ma perch la differenza ontopologica incurv eggia l
aletheia della physis-kreatrix dell esserit sublime ikonica della
topologia o ntologica dell esserit . la physis kreatrix sublime che si
eventua quale sublymanza sia nella ontocronia che nella ontokairosia o
cronotopia sublime che transcendeggi: nell ontocronia del l essere dell
entit , nella ontokairosia dell esserit eventit della singolarit
sublyme. Spesso ondeggia sia l ontocronia della physis della mondit che l
ontokairosa singolar it dell esserit , o meglio nel sublyme
assentemente presente l una o presentemente asse nte l altra nella
stessa radura luminosa dell ontopologia dell esserit sublymanza o ont
opologia-del-sublyme, ontopologia dell ikona o dell imago dell esserit o
topologia onto logica dell ontikontopia sublime. quella la differenza
ontopologica della tempit sublyme: mentre l' ontocronia incu rveggia
nella physis mondana o dell esserci, l ontokairosia si d , si eventua
nell esser it -sublyme. La sublimit per esserci ondeggia l ontopologia. L
l esserit sublimit ondeggia nell oblio o nascosta nella physis
mondeggiante, o nell es erci. Ma l ontopologia dell ontikona si sottrae
dalla ontokronia per abitare poeticamente la radura luminosa della
sublime ontokairosa esserit -sublyme-per-l essere che ondeg gi nella
physis o mondit , ma che si differenzia nell'interpretanza infinita,
qual
e ermeneutica ontologica dell essere sublyme per l esseRit . Qui l
impianto, la ge-stell dell ontopologia del sublyme si eventua quale
sublime on tikona ontopologica ontopoietica, anzi la gestell, la
struttura ontopologica, l on tikona dell esserit sublyme dell esseRe, di
pi ontopoiesis dell ikona nella radura vuot ontopologica. L ontopologia
dell esserit -sublyme si disvela nell essere-la-radura,
lichthung-sublime, quale gestell della radura sublimedell esserit : l
nella spazit vuota la struttura on topologica dell esserit -sublyme
soggiorna poeticamente quale ikona sublime della on tokairosia. L
essere-la-radura sublime del grund sia dell abgrund dell esserit
-sublyme, sia fondamento sia abissit dell ontopologia del sublyme: l
l'eristica sublime si ev entua ikona dell aldiqua e dell aldil . Solo
cos L ontopologia dell esserit -sublyme curveggia l interagenza tra
ontokronia e ont okronotopia: nell essere-sublyme si eventua l esserit
della ontopologia kronotopica i konica che dispiega l ontocronia iconica
gi assentemente presente nell ontocronotopia . Nella physis sublime c l
esserit gestell-ontokronotopica ed ondeggia sia nella gestel
l-ontopologica, sia nell ontopologica gestell-grund o gestell-abgrund,
alla gestel l-abissale, alla struttura ontopologica dell esserit
-sublyme nella gestell che tran scendeggi. Ma perch ? Forse l
ontopologia dell esserit -sublyme eventua la gestell-ontokronotopica
della gestell-ikona nell esserit sublymanza dell essere oltre che
ondeggi l esserci. Gi c' l interagenza del tempospazio o cronotopia, l
ontopologia dell imagine-spaziotempo s ublime nella
gestell-poetante-pensante dell essere-sublyme-ekstasit . L l ikona-tempo
s i disvela nell'ikona-spazio-tempo, quale ikona spaziotemporale dell
aletheia-tempo o dell aletheia-spazitempo curveggiante la
gestell-aletheia o gestell-verit o stru ttura ontopologica della
gestell-sublime, quale gestell-poiesis o gestell-ontopo iesis della
gestell-ikona dell esserit -sublime dell ontokronotopia. la gestell dell
ontopologia dell esserit -sublyme che ondeggi quale sublymanza che tra
nscendeggi, dell essercit che cura nella radura ontopologica l
eventuarsi della geste ll-ontopoietica. L esserit -sublyme l'ondeggiare
del mondeggiare, dell essercit , della parousia assente mente-presente,
dell esserit che mondeggia sublime, dell immagine dell esserit mondeggia
nte, dell imago dell esserit , dell ikona dell esserit , della gestell
della sublymanza, de la struttura ontopologica del sublyme. L esserit
-sublyme il curveggiare ontokronoto pico della struttura ontopologica
dell esserit , dell essercit quale gestell-imago, del la
gestell-imagine, della gestell-ikona della gestell-poetante-pensante. la
prova ontopologica dell esistenza del sublyme o meglio la prova
ontopologica de ll esistenza della gestell-sublyme, della struttuta
ontopologica dell esserit -sublyme . Non quale prova ontopologica dell
esistenza del sublime, o quale prova ontopologic a della sublimit ,
giacch l essercit mondeggia nella sublimit gi parousia nell ontocr pia
mondeggiante, quale parousia ontokairosa della gestell-sublime dell
esseRit : la sublymanza l'ex-stasit ontopologica o estasit che risoneggi
o echeggi o ondeggi q uando gli dei sono in fuga dalla physis e dall
aldil , dalla spazialit e dall ontocront opia. L ondeggia l esserit
estasit dell essere, quale ontopologia dell estasit dell esserit dell
estasit -sublime-dell esserit . l ondeggiare dalla nullit , dalla radura
vuota e libera, dalla diradanza curveggiant e estatica sub-lime che
ondeggi dopo essere stata kriptata nel nulla, nel niente , nel non-ente,
nelle entit , nelle superentit ontoteologiche. Fin allora l essere fu
assentemente presente quale niente o quale nulla ove abita l essere
kriptato e ob liato: il nulla quale esserci kriptato, il nulla quale
evento kriptato dell esseri t . Il dis-oblio dell esserit -sublyme
ondeggia quale eventit dell estasit dell esserit -in-e rit -sublime che
transcendeggi la singolarit che incurveggi o previene o avviene o
perviene, si d , ondeggia, si dis-abissa, si dis-oblia quale sublyme in
esseririt , si decostrueggia nel nulla, niente-oblio: l ove l esserit si
kripta l si dekripta, l o ve la verit dell essere kripteggia, l
decripteggia quale esserit -in-verit o essere-laverit -dell
essere-sublyme, o essere-la-disvelatezza-dell essere-sublyme-che-si-d
quale sublyme-che-si-eventui dall essere che ondeggi la verit dell
esserit e incurveggi l'e
sserit -sublyme. Nel curveggiare sublyme l esserit ondeggia la
disvelatezza dell aletheia della physis -sublyme, vivenza nell esserit
-per-il-sublyme. H lderlin o Leopardi, Friedrich o Turner ondeggiano o
disobliano il sublime dell' esserit estetica, Le sublime est mort, vive
le sublime. Il sublime ondeggia nell'esserit , dissonanza sublime
poetante mondeggiante. Cos il sublime che sublimeggi? Kant pens nella
completezza l' essere sublime nell'immensit della natura o l infinit
stessa nella natura sublime. Kant ide un sublime transcendente. Il
sublime sublim e che ondeggia il sublime della trascendenza sublime.
Sublime ideale del sublime quale adeguatezza della verit sublime o
sublimit immensa del sublime che mondeggi sublime lucreziano. Il sublime
di Lucrezio il sublimeggiare della physis sublime. Il sublime di Lucr
ezio la physis-sublime del sublime. Sublime ondeggiante il sublime che
spazeggi il sublime kronotopico della sublimit o l'intenzionalit del
sublime di Lucrezio-su blime o sublime lucreziano, o infinit della
natura, o della physis cronotopica ch e sublimeggi il sublime Poetante!
Il sublime di Lucrezio il sublime che nulleggia la physis sublime che
curveggi i l sublime mondeggiante la verit sublime: Der M nch am Meer di
Casper David Friedric h la sublime cronotopia della physis. Friedrich o
Turner sono il sublime lucrezi ano del sublime che spazeggi la physis
dell esserit . Lucrezio l'instabilit della physis sublime. O
essere-per-il-sublyme-della-morte-n ella-physis o essere per la morte
del sublyme o essere per il sublyme della mort e, quale morte della
nullit o morte della nullit che nulleggi. In quell esserit curve ggia l
ontopologia del sublyme che sublimeggi la kronotopia sublime. E l
incurveggia l ontopologia che curveggi il sublime o l ontopoiesis che
ondeggi il sublime dell esserit mondeggiante o gestell dell essere solo
per la morte, o nullit ch e nulleggi quale sublyme poiesis o della
poiesis della morte del sublyme che tra nscendeggi. Quell evento
ontopologico della transcendenza ontopologia dell esserit -nel-mondo,
inc urveggia l esserit -nihil o esserit nihil che nihileggi nel sublime.
Pu l esserit fondarsi sull esserit -nel-mondo che nulleggi? E il
sublyme fondarsi sulla sublymanza che ekstaseggi o la poiesis sulla
poiesis che ondeggi, o sul nulla ch e nulleggi o sul niente, o sulla
katarsy sublyme o sulla gestell-sublime o grund sublime, o radura
sublime o lichtung sublime, pu l esserit essere fondata dall' ess erit
-abissale o dall essere-nell abissit sublime, abgrund che curveggi le
fondamenta e ondeggi quale fondatezza dell esserit sublime o del sublyme
che sublimeggi o della sublyme ekstasit d essere l ikona dell esserit
-nella-mondit o della sublymanza dell'iko a o della imago sublime? E l
esserit sublime che ondeggi le fondamenta dell essercit e curveggi L
esserit gettat ell'essere per la morte sublyme: l esserit
-per-il-sublyme pu salvare il sublyme nel suo declino verso l essere per
la morte. Solo cos l esserit ci pu salvare, Ci salver da l angoscia per
la morte del sublime o della sublimit per la morte o dell essere per l a
morte, o dall'esserci per la morte. O ci salver dall
essere-nella-tempit -della-morte-sublime o morte del nulla-niente ch e
nulleggi, nella spazit -che-spazeggi il sublime o la cronotopia del
sublime, eve nto dell'ekstasit o ontoevento della mondit . Dasein che
ondeggi nella radura ove si eventu poetante l esserit , l'erranza nel
subl yme curveggia nel tempo della sublime struttura ontopologica dell
ontopoiesis che transcendeggi sublime. L evento sublime l curveggia la
radura quale ikona dell esseri t che ondeggi e d alla luce e d luce al
sentiero ontopologico dell essere sublime che spazeggi la kronotopia
sublime. Quale radura vuota e libera, sgombrata dalle te mpit , si
disveler nell autopoiesis ontopologica, L esserit fonda e ondeggia e d
senso a sublyme, quale curveggiare sublime estasit del pensiero-pensante
dell'ontopologi a fluttuante; l oblio si dis-oblia curveggiante il
sentiero interrotto e ascolta l a visione che parla tra gli interstizi
dell intermittenza dell essere-poetante subli me. Il sentiero curveggia l
essere verso la radura e ama kriptarsi ondeggiante nel sub lyme: l
evento dell esserit sublyme incurveggia la verit ontopologica ed eventui
verit sublimi?
Nell eventit sublyme l atetheia con intenzionalit ontopologica degli
eventi della phys is disvela l indeterminatezza infinitesima e prossima
alla vuota nullit , l curveggia l ontopologia del sublyme prima dell
eventit . Gi aleggia nell ontopologia l eventit del physis sublyme, l
ondeggia quale aletheia della physis che non trema di fronte al la fuga
degli dei. La verit ontopologica incurveggia fondit della radura Sublyme
dell esserit o differen za ontopologica della physis nell
essere-sublyme che transcendeggi. La differenza ontopologica curveggi l
eristica, o l isteresi ondeggi quale erranza del sublyme, l si eventu
quale esserit dell essercit , giacch anche gli dei sono fuggenti. Si
disvel il c rveggiare dell erranza dell esserit nell essere-sublyme, ma
quell evento ondeggi la dirad nza dell esserit , dell essere vuota
nullit che nulleggi, o vuota radura ove si possa a bitare poeticamente o
disvelatezza delle risonanze sublimi. L nella diradanza della radura si
cura l abisso dell essere diradanza ontopologica de ll
essere-sublyme-che-transcendeggi. In quell esserit nella diradanza dell
essere ondeg gi l ontopologia dell essere per la verit dell essere nella
verit sublime, o essere per letheia sublime o essere nell aletheia
sublime, o essere-per-il-sublyme o essere-n el-sublyme. l increspatura
che curveggi l'ontopologica diradanza che ondeggi l essere dall oblio,
dal suo essere stato un essere-nel nulla o un essere-nel-niente, o
meglio l essere stato compreso quale essere-del-nulla o
essere-del-niente o solo essere dell enti t . L ikona dell esserit
sublime si dis-oblia dall'essere-del-nihil o essere del nihilism o o
essere per il nihilismo per ondeggiare quale ikona dell
essere-nella-physis-su blime dell esserit , dell essere sublyme esserit .
La luce dell essere ondeggi dal dis-oblio per essere divelanza della
luce dell esseri t ontopologica dell essere nella radura sublime, o l
ikona dell essere nella diradanza quale imago dell essere-radura sublime
dell essere-diradanza-sublime. Quella gestell sublime o struttura
ontopologica si dis-oblia per essere nella ph ysis sublime, per essere
sublime della physis quale essere sublyme dell essere che curveggi
l'ontopologia d essere mondit . la singolarit della luce sublime della
diradanza che si dis-oblia o si dis-abissa quale ontopologia dell ikona
dell essere-sublyme della physis, dell essere-physis-sub lyme, quale
curveggiare in essere dell imagine dell essere sublyme, quale ondeggiare
dell'esser oltre il nulla, oltre il niente, oltre il non-ente, oltre l
entit , oltr e la morte dell esserci, oltre il nihil, al di l del tempo,
essere aldil , essere l ald il , essere nell aldil , essere per l aldil
: essere la poiesis, essere nella poiesis, ess ere della poiesis
sublime che transcendeggi. Solo cos l esserit l essere-sublyme-dell
esserit ondeggiante l'ontopologia. il dis-o dell essere poetante che
disvela la physis poetante, il sublyme poetante della ver it poetante o
dell'aletheia poetante sublime,l esserit -sublyme quale intermittenza d
ell esserit sublime o ex-stasit ontopologica o estasit che risoneggi
anche quando gli dei sono in fuga dalla physis e dall aldil , dalla
spazit e dall ontocronia. E' l essere estasit dell esserit , quale
ontopologia dell estasit dell essere-sublime del asit -sublime-dell
esserit . il curveggiare dal nulla, dalla radura vuota e libera, dalla
diradanza estatica sub-lime dell essere-sublyme-dell esserit . Il
dis-oblio dell esserit -sublyme ondeggia l' estasit dell
essere-in-esserit , si dis-abissa, si dis-oblia quale sublyme essere nel
sublyme che incurveggi l essere-in-estasit , il sublyme l estasit
ex-statica dell esser t , l essere che curveggi l estasit dell esserit .
La tempit quale ikona dinamica dell eternit o ikona ontodinamica dell
apeiron o ikona ontodinamica dell'infinito, la gestell dell esserit
sublyme discopre l essere sublyme quale imagine dell apeiron del
pensiero sublyme dell apeiron kairos o della kronoto pia infinita. Solo
la kronotopia sublyme dell esserci curveggia l eternit o la kronot opica
ontopologica sublime. il dis-oblio della verit che incurveggia dal
nihil. l che l essere-sublyme-ontopolog ia si eventua all interno
dell'ontologia dell essere sublyme ekstasit ontopologica de l sublyme. L
essere-sublime staglieggia l' eventit ontocronopica dicibile: si d alla
physis qua le estasit -physis-sublyme, l esserit del sublime-abissit ,
ontopologia del sublime.
E l incurveggia l ontopologia dell'estasit -poiesis o ontopologia dell
ikona dell essere mondit o trascendenza ontopologia dell immagine dell
essere-mondit , o estasit nella lic htung-abissit o essere-nell abisso,
abgrund che incurveggia le fondamenta dell essere sublyme? L essere
estasit sublime: l essere-per-il-sublyme l'estasit -sublyme. Solo cos l
esse tasit Ci salver , ekstasit -sublime che ondeggi l essere o l
esserci sublyme, si d sublim e d sublyme la fondatezza dell esserit
ekstasit dell essere-mondit :ondeggia l' ontopol gia dello spazio-tempo
da abitare poeticamente quale ontopoiesis-estasit o essere sublyme dell
essere sentiero ininterrotto dell ontopologia poetante del sublyme. L
evento della radura estasit ondeggia alla luce e d luce al sentiero
ontopologic o dell essere radura vuota e libera, sgombra, l curvegger l
ontopologia dell'estasit -kr eatrix, quale sublime estasit . Il sentiero
o la radura sublyme ondeggia verit -dell'estasit -kreatrix ontopolog
ica che transcendeggi sublyme. Ma l ontopologia degli eventi della
physis curveggi a l estasit infinitesime prossime al vuoto o in
prossimit del nulla o quale transcen denza della mathesis-physis, o
ontopologia che transcendeggi mathesis-physis-est asit del sublyme. Gi
aleggia nell ontopologia del sublyme l'estasit -evento della physis
sublyme: gia cch l ondeggia l ontovisione dell esserit , la visione
ontopologica dell essere-sublyme, a transonanza ontopologica dell
aletheia dell esserit curveggiante l ontosonanza sublym e, nell esserit
-sublyme-estasit . L esserit si getta, si d , ondeggia nella mondit
sublyme o l'estasit sublime dell ntosonanza che curveggi l ontopologia
dell essere estasit sublyme. aldil che trascende ggi l'estasit sublyme
dell essere sublyme. l essere-sublyme dell'estasit : l nell abiss ella
spazit vuota ove l essere ondeggia per abitare la mondit , quale
essere-sublyme dell esserit , aletheia della sublymanza dell
essere-sublyme della sublymit dell essere e stasit . Anche quando la
sublymanza decostrueggia ondeggia estasit . L ontopologia del sublyme la
monade sublime che estaseggia il sublime, la trans cendenza
transinfinita ontopologica:Esserit della transcendenza della mathesis ch
e incurveggi sublime l'estasit della monade sublime che transcendeggi
sublime. Lindemann dimostr che P-greco, oltre ad essere un numero
irrazionale, anche tr ascendente: non soluzione di alcuna equazione
algebrica a coefficienti razionali : una monade sublime, la monade che
ondeggi in s una polarit interna che tempeggi sublime: interiorit
-tempit dell' essere la monade fenomenica trascendentale, incur veggia
in evidenza e decostrueggia L epoch fenomenica, la monade sublime
dell'estas it che transcendeggi l'estasit della monade in estasi? E la
fenomenologia dell essere trascendentale? La monade dell'estasit L
incurveggia, l ondeggia, l nel vuoto, l nella radura subl ime si d
gestell-sublyme, l cura e krypta l indicibile sublyme, svela l evento
dell esse re-sublyme o all essere-che-resta-invisibile o all
essere-che-resta-inaudito o all ess ere-che-resta-indicibile o che fin
allora era-invisibile, era-inaudito, era-indi cibile, e che si disveli l
ed aldil in essere che si eventui nell ontosonanza e onto visione dell
ikona-essere-sublyme. L in quell essere-per-la-fine o in quell
essere-per-la-fine-dell essere che ancora i
nvisibile-inaudito-indicibile-abissale si disveli l evento dell essere
per la fine d ella morte, o dell essere per la fine della
morte-del-sublyme, quale ikonapoetante dell essere per la vivenza dell
essere o dell essere per la vivenza dell essere-sublyme , o dell essere
per la vivenza del sublyme o dell essere per la vivenza della verit n
ella sublymanza dell essere sublymit dell essere. L ondeggia l evento
dell essere-verit -del sublyme, l curveggia il pro-getto ontopol ogico
dell essere-sublyme-della-verit -dell essere,dell essere-sublyme-dell
aletheia-dell e sere, dell essere-sublyme-della-disvelanza dell essere.
il curveggiare ontopologico dell essere che si eventui l nell
ondeggiante essere la disvelatezza del sublyme, per essere solo
sublymanza dell essere e mai pi solo sublyme. L l essere in diradanza
vuota, in radura-diradanza s eventua ontopologico dell essere sublyme
esserit : il sublyme consente l'ontopologia del sublyme dell esse
re-che-mai-non-c , ma che c sempre e sempre ci sar quale sublyme dell
Esserit : quale O pologia dell'estasit . il dis-oblio dell Esserit
Poetante che disveli la Physis in estasi sublyme dell
a Verit -Aletheia poetanti, Pensiero Poetante dell Esserit -sublyme
dell Esserit Ontopolo gia o ex-stasit ontologica o estasit della Physis,
della spazit -Ontocronia. Si disvela cos l essere in estasit dell
essere. Il sublyme l estasit ex-statica dell Essere come
Essere-del-sublyme. Nel sublyme , l Essere l ondeggiare dell
Essere-Aletheia, o l Ontopologia o Lichtung sublyme, Esser -sublyme che
incurveggi dal Nulla, dal Non-Ente, dalla vuota Radura dell Essere. Cos
il sublyme ondeggia la verit e l Aletheia curveggia il sublyme, l
Essere-subl yme disvela lo spazio libero dell Essere, spazio della
Radura sublyme. Struttura O ntopologica dell Essere-sublyme-Verit .
Evento della Gestell dell Essere che curveggi sublyme, che ondeggi la
luce o d all essere-la-luce o si d quale Essere-nella-luce-dell
Essere-sublyme Esserit . Ekstasi t del sublyme. Ekstasit dell
Essere-sublyme. Solo con il curveggiare dell Essere-subly me consentita
la sublymanza dell Esserit sublyme. Ontopologia sublyme della
transcendenza spazitemporale della Verit -Esserit sub lyme. Ontopologia
della sublyme ontocronia in transcendenza sublyme: sublime Rad
ura-Ontopologica o Ontopologia dell Esserit -Eventit dell Essere. La
tempit estetica della musica ondeggia nella sublimit o ontopologia
musicale in estasit sublime, quale tempit interna o ontogenica della
musica sublime. La tempit endogenica della musica sublime incurveggia
nella tempit sublime o o ntopologia della tempit , si d nel tempo, quale
ontopologia della musica dell esserit . La tempit della musica il
curveggiare della verit dell'esserit , la musica sublime della tempit .
Dasein musicale del sublime sublimeggiare nel tempo, essere enigma
sublime. La musica non pensa, cos come la tempit , il Dasein del sublime
che ondeggi incontr o, parousia sublime, in accordo coi tempi. Dasein
sublime musicale l'evento che transcendeggi. La musica sublime verit che
tempeggi nel tempo. La musica l'esserit che tempeggi. La musica
l'esserit che ondeggi nel tempo del l'essere sublime pensante pensato al
di fuori della tempit musicale?Sublime tempi t musicale. L estetica
della tempit sublime. L estetica della monade sublime della cronotopia o
kairousia, l estetica degli event i sublimi, degli eventi temporali,
degli eventi che transcendeggino il sublime. Gli eventi del sublime sono
eventi dell'esserit o l' evento dello spazitempo. Tem po degli eventi
sublimi l'eventuarsi dell' esserit nella verit , l'essere la verit .
Leopardi ondeggi l'infinit dell essere. Parmenide curveggi l essere
eterno e trascendente. La struttura stabile della strut tura
trascendente la verit sublime. Leopardi incurveggi la nullit infinita.
Leopard i il pensiero pensante della nullit , il suo essere poetante
l'essere pensante. L interpretanza del Sublime nel pensiero-poetante di
Leopardi l'interpretanza infi nita della nullit , Leopardi ondeggi il
nulla, Leopardi disvel la nullit sublime infi nita, Leopardi curveggi la
verit del nulla. Nell' essere Leopardi ondeggi la parousia sublime
infinita della nullit , l essere nu lla di Nietzsche, nulla sublime
dell'essere, verit dell'essere nientit , l essere nul la, il nulleggiare
dell'evento, il nienteggiare dell'evento, levento che nullegg ia,
l'evento che nienteggia: l essere sublime il nulla, Leopardi il poeta
del null a sublime, Leopardi il Poeta dell'infinito sublime: l essere il
non-essere? Poiesis Sublime la verit dell esserit : l essere il nulla.
Ma l essere sublime, l esserit dell essere:sublime nulla. Dasein sublime
dell esserit ssere Sublime. Sublime essere SublImE DELLA NulliT . Nihil
sublime nell essere il nu lla. Sublime il curveggiare dell essere:l
essere nulla, l essere il nulla, l essere o ggia nel sublime nulla, il
curveggiare dell essere tempo del nulla, il tramonto de lla verit dell
essere, della tempit : l essere il nulla curveggiante. Aristotele ondegg
i l essere che non , quando non , non altro che l essere nulla, l
essere nulla. L essere non , l essere il nulla, il tempo incurveggia il
nulla dell essere, l essere il nulla sublime sia l'ontopologia della
verit dell essere, l essere l essere che e n n , il nulla ondeggiante,
essere il curveggiante non-essere. Il curveggiante essere sublime la
tempit . L essere nel tempo il non essere, l essere nel tempo e non .
Sublime il curveggiare della verit intramontabile dell esserit sia dell
essere parousia nell essere nulla. L essere Sublime l essere della
transcendenza ch e fuori dal tempo. Platone ide l essere e il
non-essere.
L essere nell essere, l essere e ondeggia non-essere. La differenza
dell essere sublime l esserit , e non , l esserit Sublime curveggiante l
essere. Dasein sublime del nihil il suo essere nihil ondeggiante.
Essere l essere che si d al niente, niente, l essere niente. E' il nihil
sublime: nulla, niente. Sublime niente nulla assoluto, il nulla dell
ente. Plotino e Heidegger ondeggiaron o il nulla sublime dell' essere: l
essere il nulla, perch il sublime. Dasein sublim e del nulla: l essere
il curveggiante non-essere. Sublime libert infinita dell'esse re il
nulla. l essere sublime. L essere sublime l'ondeggiante nullit . La
sublime esserit dell'even o del nulla: l essere l'evento sublime del
nulla, verit del nulla e curveggia dal n ulla, l'evento sublime che
incurveggi il nulla.Tal essere-nihil-ondeggiante. Ari stotele ide la
transcendenza dal non essere all essere dell'evento sublime dell esser
e, l essere l'equilibrio stabile dell'evento sublime dell'esserit .
L'angoscia subli me o l angoscia dell'esserci l angoscia del nulla. L
angoscia ondeggia in s il niente. Il sublime infinito tra essere e
niente l angosci a: l angoscia del nulla, il tempo del niente infinito:
ni-ente. Nietzsche curveggi l essere Nihil-po esis, nihil, nulla.
Sublime nulla che incurveggi il nulla, curvegg iante nulla. Il niente
niente, esserci il niente-essere, non-essere, Nihil non-essere. Platon e
ide l' Armonia tra essere e il nulla-essere. L'estasit abissale del
nulla Platon eggia: l armonia che Pitagoreggi nulla abissale. armonia
dissonante del tragico Dionisiaco, il quale mostra l orrore dell essere
oltr e. l orrore originario del mythos tragico sublime, sublime
dionisiaco. Platone orf ico-pitagorico, l entusiasmo sublime, o essere
nel dio, o essere fuori di s in esta sit sublime: la sublime estasit che
transcendeggi. O estatica dionisiaca sublime tragicit . Qui l
entusiasmo sublime essere ondeggiante sublime, l'evento del sublime nell
evento sublime del tempo dell' esserit . Plotineggiare l ontopologia
platonica del sublime. Platoneggiare la sublime ontopo logia di
Parmenide: l essere sublime curveggiare dell esserit . Platone ondeggi
l'essere sublime dal nulla, l essere curveggi in sublime ontopologia . L
essere verit sublime che trascendeggi e ondeggi nel nulla, o essere
incurveggia nte il nulla. IL SublIme DELl'essere NullA. Heidegger
ondeggi il nulla nell essere che incurveggi il nulla come verit sublime
de ll'esserit . Nietzsche curveggi il nulla sublime che incurveggi la
tempit . Il pensiero poetante della singolarit sublime Tempeggia e
incurveggia il sublime. Eraclito al di l di Nietzsche nienteggi
l'ontopologia sublime che curveggi lo spa zitempo. Essere arche che
curveggi la kronotopia sublime. L infinito l infinito sublime degli s
pazitempi infiniti. L infinito essere sublime infinito l infinito
sublime:essere inf inito sublime dell infinitit , l infinita naufraganza
dolcezza della dissolvenza infin ita, infinito nulla, essere
ondeggiante infinito nulla. Essere nell angoscia della nullit ,l
angoscia curveggiante dalla visione della nullit p oetante. La verit
nullit . SublImE deLL Esserit che transcendeggi l essere nihil, il ente
Sublime. Parmenide ondeggi l essere sublime, l l'evento curveggiante del
sublime. Ondeggia l l essere sublime che transcendeggi; l essere il
sublime dell'evento o esse rci per s nell'evento del sublime. Sublime
evento dell'essere l'essere che sublim e, l essere la struttura
ontopologica del sublime, il fondamento dell essere sublime , l'evento. L
essere l'eventuarsi del sublime, la struttura ontopologica dell esserit
, la struttu ra ontopologica dell'evento sublime. L essere il suo
non-essere. Il suo essere che transcendeggi sublime nel non essere.
Platone ondeggi l essere curveggiante nella tempit , l essere nel tempo
nulla: sublime nullit . L essere che non quando non , non altro che l
essere nulla, l essere nulla che trans deggi sublime. L essere sublime
transcendenza dell essere nulla, l essere transcendenz a sublime
dell'evento dell essere che non , Al di l del nihil, l essere sublime
trans endenza dell essere che non il nulla, l essere sublime
transcendenza del nulla, l esse re l essere che non il non-essere. L
essere sublime nullit . Sublime che non nulla, non nullit sublime! E
sublime nulla, evento del nulla subli
me! E' il nulla sublime che transcendeggi e incurveggi il nulla nell
essere nulla, l essere la transcendenza sublime del nulla, l essere
sublime il nulla. Heidegger ondeggi la differenza tra l essere sublime e
l essere niente. Nella differe nza ontopologica l essere sublime l
esserit . La verit dell essere sublime , ed impos e che non sia, l
essere sublime.Tutto l essere infinito sublime. La verit del sublime
essere. L esserit sublime l essere ontopologia sublime. Heidegger
curveggi il sublime essere-e vento della transcendenza ontopologica che
curveggi sublime e transcendeggi in v erit dell essere. L essere
curveggia la verit sublime dell essere evento del sublime infinito.
Monade s ublime infinita nell infinit sublime, sublime infinito. Il
sublime infinito dell esse re curveggia l'infinito dell essere sublime.
Il sentiero dell' essere sublime verit dell essere sublime essere della
verit , Il di svelamento del sublime, la struttura ontopologica del
sublime. Il pensiero Sublime dell essere la verit dell essere. Nella
verit sublime dell essere s blime la differenza ontopologica il che cosa
, il che verit dell essere o il plesso o La struttura ontopologica. La
verit dell essere sublime La verit sublime dell essere . Ma la verit
dell essere sublime incurveggia la struttura ontopologica del sublime ,
l'eventuarsi del sublime dal nulla. La verit dell essere sublime
ondeggia dalla n ullit , la struttura ontopologica dell esserit .
Sublime essere nulla. L essere sublime incurveggia l' essere quale
struttura ontopologica dell essere singolarit dell'evento sublime. La
struttura ontopologica la fondatezza del sublime, perch il fondamento
poetante del sublime, il sublime evento dell' essere-nulla, sublime
estasit della transce ndenza ex nihilo. ChiasMa-plesso del sublime che
ondeggi nella verit dell essere po ietante, La struttura ontopologica
dell essere quale fondatezza sublime, l esserit su blime. Sublime nulla
che nulleggi poietante. Nietzsche ondeggi il curveggiare della tempit
dal nulla sublime, il curveggiare de ll essere abissit dal nulla, essere
che incurveggi dall'abisso sublime dell'essere, curveggia l lo
spazitempo dal nulla, essere sublime che incurveggi la kronotopia ,
nulla che curveggi il nulla:essere-la-verit che curveggi il nulla e
decostruegg i il nulla, ma curveggiare il nulla l'estasit sublime della
struttura ontopologic a dell essere estasit che curveggi il sublime, l'
essere che curveggi l'estasit dello spazitempo sublime. Plesso o chiasma
ontop ologico che curveggi lo spazitempo della singolarit sublime: la
musica sublime. Ogni singolarit un chiasma sublime, ogni accordo, ogni
melodia, tema, variazione, La musica sublime che curveggi nello
spazitempo, l'evento che curveggi il subli me. La musica sublime il
flusso che curveggia lo spazitempo sublime, echeggia e risu ona il
curveggiare dello spazitempo sublime. Ogni suono il curveggiare dal
nulla, in cui le stesse note risuonano, echeggiano e ondeggiano,
risuonano i suoni sublimi del curveggiare ondeggiante poetante, p erch
La musica l'estasit del sublime che curveggi lo spazitempo, il chiasma
sublim e del suono e silenzio infinito, indivisibile. Schopenhauer
riecheggi l idea e platoneggi l idea nella musica della kalousia. La
musi ca la struttura ontopologica del curveggiare dello spazitempo nella
musica subli me-kalousia, la struttura ontopologica della natura
sublime o physis sublime, il fondamento del curveggiare dello spazitempo
sublime: Nei suoni dell armonia I suo ni acuti, pi mobili e pi
fuggitivi, ondeggiano da vibrazioni che curveggino lo spa zitempo del
suono fondamentale, e risuona poetante il curveggiare dello spazitem po.
C qui fra toni superiori e Le note pi vicine un ondeggiare echeggiante
che curveggi lo spazitempo. Gli intervalli sono paralleli, la melodia,
ondeggiante dalla voc e principale, dalla voce alta, dalla voce cantante
ondeggi libera e capricciosa, conservando sempre, dal principio alla
fine, la connessione organica e signific ativa di un pensiero poetante
sublime. Riecheggia nella struttura ontopologia armonica della musica la
curvatura dello spazitempo sublime, quale ondeggiare della struttura
ontopologica della natura c he curveggi o physis sublime. Ondeggiante
spazitempo in tendenza infinita, o ess ere il curveggiare infinito del
sublime, curveggiare sublime senza perch .
tendenza sublime infinita oltre la tendenza infinita per essere
transinfinit subl ime, ondeggiante infinitit senza perch , senza fine,
La musica sublime che curveggi lo spazitempo, la struttura ontopologica
dell' Esserit sublime, la struttura ont opologica della musica sublime:
perch la musica infinita che curveggi lo spazitem po, tendenza infinita
ondeggiante la musica transinfinita. Ondeggiante consonanz a e
dissonanza curveggianti spazitempi, la musica poetante pensante
consonanza d ella kalousia e dissonanza o chiasmepoch dell'essere e
nulla, La musica l esserci c urveggiante del sublime, la musica
l'ondeggiare della verit dell essere. La musica pensante La musica
poetante della verit sublime dell essere sublime, nell a verit dell
essere curveggia da sempre e per sempre il sublime. C la verit sublime
che curveggi spazitempi dell' esserci, o del nulla, incurveggia dal
nulla quale increspatura ondeggiante dell'estasit dello spazitempo dell
essere. Ondeggiante singolarit sublime del suono eterno curveggia gli
spazitempi sonori del silenzio, o accordo, o melodia, l'ondeggiare del
curveggiare dello spazitemp o. La struttura ontopologica dell essere
Sublime l esserit . M. Heidegger ondeggi il pensi ero dell essere
Sublime. L la verit dell essere sublime verit dell essere-verit -subli a
dis-velatezza il sublime. Heidegger disobli la sublime verit dell
essere, del disvelamento sublime dell essere, l essere il sublime che si
eventui quale struttura on topologica della verit dell essere. L essere
ondeggia nel sublime, il curveggiare nella tempit sublime, l essere che
tran scendeggi sublime. Heidegger nulleggi la spazitempit dis-velante
sublime, la Licht ung sublime che nulleggia, la radura sublime del
nulleggiare. L essere sublime hei deggeriano nulleggia, si d e non-si-d o
nulleggia o si sottrae, Es gibt, sublime-L ichtung-del-nulleggiare,
radura-sublime-che-nulleggia, il diradarsi che nulleggi a l'entit o la
non-entit , nienteggia sublime, l essere diradandosi nulleggia: il nie
nteggiare sublime Al di l dell entit , nulleggia l'aldil , qui ondeggia
sublime Alterit e la nulleggia. C la Lichtung-sublime del nulleggiare. L
essere sublime incurveggia la Lichtung-Subl ime che transcendeggi la
Lichtung. La Lichtung il sublime che sublimeggi la Lichtung, la radura
sublime la diradanz a spazitemporale libera che transcendeggi la radura,
o Lichtung-sublime. La radura sublime la radura dell'aletheia sublime.
La radura sublime l'ontopolog ia sublime della Lichtung, la radura L
esserit del sublime, curveggiante spazitempo , il diradarsi sublime che
transcendeggi Il diradarsi dell essere, l' essere alter it : l essere l
ondeggiare sublime, differenza ontopologica sublime dell essere.
Heidegger ondeggi nel sublime la verit dell essere. Eraclito am il
nascondersi del su blime nell'esserit visibile invisibile. La
spazitempit incurveggia il sublime abit are nella risonanza dell essere
che echeggi il curveggiare sublime nella disvelate zza. L' essere
spazitempo sublime o l essere risplendezza sublime che ondeggi la disvel
atezza dell essere. L essere incurveggia l'elevarsi sublime al di sopra
in estatica verit spazitemporale. il disvelarsi sublime. Lichtung dello
spazitempo sublime. Il sublime ondeggia la Gestalt dell essere
Sublime-ontopologica-Lichtung. L essere s ublime niente, l essere
sublime nihil, ni-ente, non ente. La Lichtung sublime dirada l essere, l
essere l essere sublime, il nulla che nulleg gi sublime, nulla subli me
nell essere: il curveggiare dell'essere sublime dal l'Ab-grund, o
abisso sublime. L essere sublime Ab-grund, Lichtung abissale sublime
senza perch . L essere sublime Ab -grund che sublimeggi il curveggiare
nella Lichtung, sublime Ereignis dell essere Che incurveggi l'Ereignis
spazitemporale dell essere, Ab-grund-sublime. Nell essere sublime
curveggia la Lichtung, la radura sublime nulleggia-nel-mondo e ondeggia
nel nulleggiare degli spazitempi, la radura Sublime della verit dell
essere, l evento sublime del nulleggiare-nel-mondo che ondeggi il
curveggiante spazitempo della verit dell essere. Ab-grund sublime essere
nulla visibile invisibile spazitempo, l'evento del subli me che
transcendeggi l essere evento sublime dall' Ab-grund sublime. E' sublime
ev ento spazitempo, evento che incurveggi la kronotopia sublime,
sublime evento che sublimeggi l'Ereignis-Sublime. L evento sublime
abissale eventeggia senza perch , s
enza perch Sublime dell essere spazitempo. L evento dello spazitempo
sublime che transcendeggi la verit dell essere evento subli me del
nulleggiare-nel-mondo. Gorgia l'archegete del nulleggiare-nel-mondo Del
Non-esserci o Della natura del nulleggiare-nel-mondo: il nulla il
nulleggiare-nel-mondo che c' , esiste, ma non c omprensibile,
incomunicabile, inspiegabile il nulla che nulleggia-nel-mondo: il
nulleggiare-nel-mondo che non c' , o che e ci che non , o il
nulleggiare-nel-mondo, l'evento del nulleggiare sublime. Ma ci che e ci
che non si svela solo nel nulleggiare-nel-mondo, l essere il nulleggi
are-nel-mondo o nulla che nulleggia-nel-mondo, o essere che non perch
sar e non sa r , l'essere il nulleggiare-nel-mondo, sar il
nulleggiare-nel-mondo, il non-esserci del nulleggiare-nel-mondo, l
essere senza perch il nulleggiare-nel-mondo del non e sserci o l
essere-del-nulleggiare-nel-mondo,o l essere il non-esserci del
nulleggiar e-nel-mondo. E' l essere il nulleggiare-nel-mondo, cos il
non-esserci. Ma l essere-nulleggia-nel-m ondo senza Perch , il non , e n
l'eterno-nulleggiare-nel-mondo, n l uno n l e c' senza Perch , l l
essere eterno nulleggiare-nel-mondo, non ha alcun principio, non ha
avuto principio, illimitato-nulleggiare-nel-mondo, illimitato e non in
alcun luogo senza Perch , nulleggiare-nel-mondo, , cos l
essere-che-nulleggia-nel-mondo ov nulleggia l apeiron illimitato che non
in alcun luogo,ma che c' in s senza Perch , l e sere apeiron eterno
nulleggiare-nel-mondo, illimitato nulleggiare-nel-mondo, ill imitato che
non c' in alcun luogo, non il luogo o l eternit dell essere il
nulleggiar . Gorgia nulleggia il nous, il noema, nulleggia il pensante,
nulleggia il noumenic o, nulleggia la doxa, nulleggia l'epistemica,
nulleggia la techne, nulleggia la demiurgia, nulleggia la teurgia,
nulleggia la mitologia, nulleggia l'ideologia, nulleggia l'etica,
nulleggia l'estetica, nulleggia la kategorica, nulleggia la f ilosofia,
nulleggia la sofistica, nulleggia la monade, nulleggia l'olistica, nul
leggia la kronotopia, nulleggia la mondit , nulleggia l'eternit ,
nulleggia l'infini t , nulleggia la verit , nulleggia il pleroma,
nulleggia il niente, nienteggia, il n iente nienteggia o l Essere eterno
Sublime che nulleggia-nel-mondo o l Essere-il-nul leggiare-nel-mondo,
ma che non c' in nessuna singolarit n nell essere, n nel non-esser e o
c' nell Essere il nulleggiare o Non-esserci che nulleggia, senza Perch l
essere il -nulleggiare-nel-mondo del non-essere, il non-esserci l
essere-che-nulleggiare-nel -mondo, nessuno c' quale
Infinito-che-nulleggia, o l'essere che non c' , gi l essere-c
he-nulleggia-nel-mondo, il non-esserci, o l essere che sar . L l essere
il-nulleggiare-nel-mondo il non-esserci, senza perch il nulla, senza Per
h l essere che non , n c' , il non-esserci, n , n c' , nulleggia, il
nulleggiareGorgia svel l impensabilit , che e non pensato, l essere il
nulleggiare-nel-mondo subl me non pensato senza perch ,
nulleggiare-nel-mondo senza perch dell essere, il non-e serci. O
non-esserci impensato o nulleggiare-nel-mondo. Il nulleggiare-nel-mondo
senza perch impensato. Essere il sublime nulleggiare che non , o il
nienteggiare pensante. Essere il sublime nulleggiare invisibile, o l'
interminatezza pleromatica che nulleggia-nel-mondo ma non si ode, n si
dice, n udi bile, n si veda, n si pensa, n si veda con la vista ideale
demiurgica, n si pensi, n si veda l'interminatezza sublime, l
essere-il-nulleggiare-nel-mondo che non si pen sa, n si comprenda.
Gorgia nulleggia l'interminatezza nihilista, nulleggia il pensante o
nienteggia l'essere-che-nulleggia-nel-mondo senza Perch , n parola,
Gorgia l archegete del nulle ggiare-nel-mondo, si d l il
nulleggiare-nel-mondo senza la parola udibile, cos c' il nulleggiare
senza lingua, senza Perch , senza parole, senza perch c' l'interminatez
za del nulleggiare-nel-mondo, invisibile, Gorgia nienteggia il niente
dell'inter minatezza che nienteggia cos in Leopardi, o nell essere
l'interminatezza del nulleg giare-nel-mondo. Quel nienteggiare nell
essere, per Leopardi le infinite vestigia nulleggiano, c' il silenzio
nudo e una quiete altissima nello spazio immenso dell'interminatezza s
ublime del nulleggiare-nel-mondo. Cos l'essere-interminatezza sublime
nulleggia-nel-mondo, si dilegu e si perde nell 'interminatezza sublime
senza perch . Leopardi vagheggia il nulleggiare-nel-mondo, Leopardi
museggia lo spazitempo immenso dell'interminatezza sublime del nullegg
iare-nel-mondo in silenzio, o nulleggia in silenzio senza suoni, giacch
infinita interminatezza sublime del nulleggiare-nel-mondo, Leopardi il
maggior pensatore d ella filosofia del nulleggiare-del-mondo :Nietzsche
ritmeggia Leopardi, il nienteg giare l sempre il nulleggiare-nel-mondo
Sublime, o il "nienteggiare" gi il nullegg iare-nel-mondo
dell'interminatezza sublime o nihileggiare, la "filosofia del nie
nteggiare" o del nulleggiare dell' interminatezza sublime. Il
nienteggiare l nulleggia nell'interminatezza sublime, Sein-Nichts
Abissale. Se yn-del-nulleggiare-nel-mondo, Seyn che nulleggia, Seyn
sublime che nulleggia-nel -mondo, Seyn quale nulleggiare-nel-mondo,
Seyn-sublime del nulleggiare-della-mon dit . L'essere il
nulleggiare-nel-mondo, l Essere disvela il nulleggiare-nel-mondo, null
eggiare-nella-mondit pleromatica. E l'essere che nulleggiare-nel-mondo
per svelare l'instabilit plexromatica del sublime, l Essere infinita
immensit degli spazi che nu lleggiano-nel-mondo senza perch , il
nulleggiare dell'evento sublime dell'essere. Kierkegaard svel la nullit
pleromatica. Kierkegaard ritmeggia il nulleggiare-nel-mondo. Kierkegaard
E l'archegete del mus eggiare il nulleggiare-nel-mondo. Kierkegaard
l'archegete del pleroma che nulleg gia-nel-mondo, Kierkegaard
Platoneggia il nulleggiare-nel-mondo. Platone l'archegete del
nulleggiare demiurgico. L Platone nulleggia la demiurgia. L il mondo
nulleggia nella demiurgia, s L nel null eggiare-del-mondo, c in s il
nulleggiare-del-mondo, la filosofia del nulleggiare-ne l-mondo. O c' in s
il nulleggiare-nel-mondo in s , s d il nulleggiare-nel-mondo, c' in
Platone, l ove si svela la filosofia del nulleggiare-nel-mondo o c'
l'evento del n ulleggiare sublime o c' il sublime quale evento del
nullegiare. Leopardi museggia l'evento del nulleggiare-nel-mondo
sublime, c' l il sublime null eggiare senza perch , Leopardi Platoneggia
il nulleggiare del mondo, Leopardi che museggia il
nulleggiare-del-mondo sublime, Il filosofo-poeta che Platoneggia il
nulleggiare-del-mondo sublime, o il nulleggiare della natura-sismica.
Leopardi l'archegete del nulleggiare della natura sismica. L evento
sublimante in s La filosofia leopardiana del nulleggiare-del-mondo
sublime, l ove la filosofia c q uale nulleggiare-nel-mondo sublime,
Leopardi il poeta della poesia del nulleggia re-del-mondo sublime, il
naturale archegete del nulleggiare-nel-mondo sublime o la filosofia del
poeta del nulleggiare-del-mondo sublime. Ma l la poesia filosofia, o la
filosofia poesia del nulleggiare-nel-mondo sublime : la poesia
filosofica la poesia del nulleggiare-nel-mondo sublime! L ov il filosofo
c' il poeta, ov il poeta c' il filosofo del nulleggiare-del-mondo s
ime. Nulleggio? ergo sum. Nulleggia? ergo c' l'insostenibile nulleggiare
del nulla, o l'insostenibile nulleggiare dell'essere, il sublime
nulleggiare del nulla o il s ublime nulleggiare dell'essere. L ove c' il
pensiero del poeta c' il nulleggiare-de l-mondo sublime. Si d l il
nulleggiare-del-mondo sublime o c' il sublime-nulleggiare-dell'essere in
s : abisso tenebroso o firmamento stellato che affonda celeste, o
insostenibile le ggerezza del nulleggiare, o brivido dell'insostenibile
nulleggiare del niente de l mondo, o sublime nulleggiare dell essere.
Ma, quale che sia il sublime nulleggiare in s , poesia del sublime
nulleggiare del l'esserci o dell'esser-l il nulleggiare sublime, che
nulleggia ergo c' in essere n ello spazitempo del poeta. N in s
nulleggia, o in s c' quale sublime-nulleggiare-dell'esserci poetante
senza pe rch , il nulleggiare in s la poesia. N filosofia del
nulleggiare o lo , nulleggia ergo c' o pu essere la poesia del subli me
nulleggiare dell'essere, ov il nulleggiare del mondo sublime. Il
pensiero del s ublime nulleggiare dell'essere si d , nulleggia ergo c'
quale sublime nulleggiare n el mondo o nel pensiero stesso, la poesia
del sublime nulleggiare dell'essere ge ttato quale vibrare del nulla o
nulleggiare animato. La filosofia del nulleggiare del mondo si D , c' e
spazia nel mondo dell essere subli me, il
sublime-nulleggiare-dell'essere in s , l il mondo del poeta nulleggia,
ergo c' , il poeta quale esserci nel mondo nulleggia, si d nel sublime
nulleggiare anima to dell'esserci senza perch , il nulleggiare animato
ed inanimato nel mondo, un mo ndo che nulleggia ergo c quale nulleggiare
animato, c quale filosofia del nulleggiar
e animato del mondo, o filosofia del sublime nulleggiare animato che
vagheggia I nfinita. L essere nulleggia animato nel sublime, svela l
l'insostenibile nulleggiare animato del sublime. L essere l nulleggia
animato ergo c' . E' indicibile nulleggiare dell'essere sublime nulla in
exstasi in s o nulleggiare animato. Leopardi spazia nella filosofia del
nulleggiare animato Pleromatico abissale: si d l l'abissale nulleggiare
animato dell'essere sublime, il nulleggiare animato su blime
dell'essere. Sublime nulleggiare animato dell'essere, Sublime
nulleggiare animato del nulla. L l'Essere Sublime nulleggia animato. il
nulleggiare animato infinito o transfini to dell'essere: cos l' Essere
sublime nulleggia animato. L'essere Sublime nulleggia nel nulla animato
dell'essere, nulleggia sublime l'es sere nulla animato infinito, lo
spazitempo del nulla animato senza perch , il null a animato Sublime
nulleggia invisibile, invisibile Sublime nulleggiare animato d
ell'essere. Il nulla nulleggia animato nell essere Natura dell'essere
Pleroma. L'essere nulleggia-animato-nel-mondo sublime, l'essere il
nulleggiare animato, l 'essere il nulleggiare dell'essere
nulleggiare-del-mondo sublime, l'essere che n ulleggia animato
nell'essere infinito, l'essere il nulleggiare sublime dell'esse re. Ma
il nulla ci che non ? L'essere l il non-esserci dell'interminatezza. O
il nulleg giare-del-mondo sublime Dell essere infinito, o Infinito
sublime nulleggiare-del-m ondo in Leopardi negli abissi del vuoto
nulleggiare-nel-mondo sublime. Ma cosa il nulleggiare per Leopardi?
Leopardi museggia la Luna della Verit : immor tale pleromatica
interminatezza. Leopardi museggia il nulleggiare-del-mondo subl ime
interminatezza senza perch , senza l Esserci. Il Niente infinito
dell'interminatezza nulleggia naturale infinito, l'infinito n
ulleggiare-del-mondo sublime dell'interminatezza. L'infinito sublime
nulleggia, infinito nulleggiare animato sublime dell'interminatezza
infinita, al di sopra o aldil quale interminatezza transinfinita
dell'essere. Ma l'infinita interminatezza il sublime nulleggiare animato
dell'essere transinf inito nulleggiare animato sublime infinito, l
l'infinito interminatezza senza lim iti del nulleggiare animato sublime
dell'essere, o il nienteggiare dell'essere i nterminatezza senza limiti,
o infinito nulleggiare animato sublime o il nulleggi are infinito. L
l'infinito nulleggiare animato sublime senza perch , l'interminatezza
leopardiana del nulleggiare animato sublime della Filosofia: l gettata
nella mondit l'intermi natezza del nulleggiare animato sublime, l il
museggiare dell'interminatezza Leop ardiana, quell'infinito nulleggiare
animato al di l di cui non v' pi nulla. Leopardi nienteggia il
nulleggiare dell'interminatezza, quale ontologia del null eggiare
l'interminatezza che nulleggia, il nulleggiare ontologico dll'interminat
ezza. Giacch l'essere interminatezza, o il non-esserci o il sublime
nulleggiare d ell'evento dell'esserci interminatezza. E' il pleroma
dell'interminatezza che nu lleggia animato sublime, v' interminatezza
senza perch , l'interminatezza dell'esse re, o essere il nulleggiare
animato sublime, v' interminatezza, o differenza onto logica
dell'interminatezza. Alberto Caracciolo nel suo Leopardi e il nichilismo
sv ela il museggiare di Leopardi prima del nulleggiare animato sublime
di Heidegger . Il Nulleggiare heideggeriano svela il mondano nella sua
mondanit e lo nienteggia, disvela il pleroma dell'interminatezza nella
sua struttura ontologica, l nullegg ia il sublime nulleggiare
dell'evento dell'interminatezza animata, o il sublime nulleggiare
dell'essere l'interminatezza, l si disvela il sublime nulleggiare del
l'essere-il-nulla in Heidegger, il nulleggiare dell'interminatezza
animata subli me Leopardiana-Heideggeriana che Nulleggia nel museggiare
leopardiano, l l' Esser e museggia l'angoscia del nienteggiare, l'essere
nulleggia l'nterminatezza, il nih il ontologico che museggia
l'interminatezza. Caracciolo Nulleggia-nel-mondo l'essere null'altro,
l'essere il nulleggiare anim ato sublime del nulla che nulleggia.
Nulleggia l l'interminatezza? Esiste l'interminatezza del Nulleggiare
senza perch , c' il Nulleggiare animato sub lime dell'interminatezza, o
Nulleggiare animato sublime dell'essere del mondo?
O c' ilnulleggiare animato sublime della mondit ? Esiste il Nulleggiare
senza perch , c' il Nulleggiare dell'interminatezza che museggia nella
poiesis? Nulleggia il N ulleggiare nella monade in s , prima del
Nienteggiare nella mondit o nihileggiare p re-postmetafisico. Nulleggia
gi nella monade in s e per s , l c' il nulleggiare animato sublime della
mon ade? L ove il Nulleggiare si d nella monade in s e per s ?
Nulleggia l nella monade il nienteggiare del nihil o L'angoscia che
svela il Null eggiare nella monade in s . II nulleggiare animato
nulleggia nella monade dall'inanimato o animato. O c il nulleggire in s
nella monade, non solo Fuori c il nulla , Fuori e in s c i re . C in s e
fuori di s il nulleggiare del nulla o il nienteggiare del niente ,
Fuori e in s c il nulleggiare infinito del nulla, o il nienteggiare del
niente . Ed senza perch , il nulleggiare in s . Fuori e dentro in s c il
nulleggiare del nulla . Fuori e in s c il nulla che nulleggia si d
quale nulleggiare del nulla senza perch , l nulleggia anche il perch ,
nulleggia il nienteggiare della monade pleromatica in s e per s ?
Nulleggia nel nienteggiare della monade pleromatica, interminatezza de l
nulleggiare Fuori e dentro ove c il nulleggiare pleromatico
dell'Interminatezza. Nulleggia l Il nulla dell'interminatezza del
nulleggiare, o nulleggia nell'inter minatezza senza senso solo il
nulleggiare senza perch , senza senso o c' solo il n lleggiare. Si gi
interminatezza del nulleggiare o transcendenza del nulleggiare quale
ermene utica del nulleggiare poetante, o ontoteologia del nulleggiare o
intenzionalit de miurgica e teurgica del nulleggiare della techne.
L'interminatezza Exstatica del nulleggiare senza perch Nulleggia
nell'interminate zza sublime dell'exstasi del nulleggiare pleromatico ,
nulleggia la monade plerom atica , nienteggia il nulleggiare senza perch
o Il Nulleggiare nienteggia l'intermin atezza sublime del nulleggiare ,
Heidegger nulleggia il nulleggiare ontologico del l'apocatastasi o
curveggiare dell'interminatezza del nienteggiare, l ove l'angosc ia
riveli il nulleggiare invisibile dell'interminatezza plexromatica
dell'evento dell'interminatezza sublime del xyasmaxora dell'esserci. L
nell'angoscia il nulleggiare dell'interminatezza exstatica presente in s
, nell'i nterminatezza invisibile della monade khora Sublime
transinfinita che nulleggia i n exstasi Sublime quale Exstasi
dell'interminatezza del nulleggiare senza perch , s enza demiurgia o
teurgia epistemica della techne. Il Nulleggiare sublime
dell'interminatezza plexromatica della chora nulleggia. M a
l'interminatezza della chora nulleggia invisibile nel chiasma del
curveggiare c uspidale visibile ideale della kalousia o agathousia.
Nulleggia l'interminatezza invisibile del xyasmaxora ergo c' il
curveggiare dell'apocatastasi del visibile paradigmatico demiurgico
quale techne del nienteggiare, Nulla'Essere, Nulla Poetan te
evento-Sublimia-Kreatrix da nulla al nulla, nella Lichtung, nella radura
della radura, spazia e s inabissa, nulla in nulla il nulla nel nulla.
abisso ontologia nulla, nulla evento-Sublimia-Kreatrix nulla nullit del
Nulla. Caracciolo, Nulla o EssereSacro del nulla. Essere Crea
nullaInfinito'infinito'essere dal nulla Da sein del nulla evento nul la.
sublime. nullanullit nulla del nulla, nulla-essente-nulla dal nulla
nullit nul lificata dell'esserci l'Essercinulla. Il
nulla-trascendenzadell'Esserci nel nulla trascendenza trascendenza si d
Transc ende Daseintrascendenza trascende nulla, nullaDasein
nulla-dell'Esserci trascend e Essere l'Esserenulla, nullit nulla del
nulla nihilessere nulla, nulla il non dell 'ente Esserequi la necessit
dal nulla del nulla essente, essentenulla l'Essere nulla c' vi
nullaEssere Esserenull a del nulla, Essere nulla: vuotaEssere
dell'essere svela l'Esserenulla. L'Essere dell'Essere'Esserenulla
EssereEssere nulla, nulla il nulla del nulla infinitanullit , non-ente,
niente: il non dell ente, il nulla SuBLIM l esserenu sere
necessarionulla il nulla SuBLIM del nulla. pensiero poetante SuBLIM
Nulla del l EssereSuBLIM , Essere del nullaSuBLIM assenza di fondamento,
necessit SuBLIM necessar a, infinit SuBLIM del nulla nihilSuBLIM
infinito: nullaSuBLIM nulla nullainfinit del nu llaSuBLIM . Leopardi gi o
Sergio Givone ontologiaSuBLIM del SuBLIM nulla, fonda sul nulla l esser
eSuBLIM il nulla SuBLIM il nulla. Giacch nessuna cosa assolutamente
necessaria, cio non v' ragione assoluta perch'ell a non possa non
essere, al di l ,Sergio Givone, Storia del nulla o sguardo dal nul la
del nulla di Leopardi, nulla dal nihil ultranihil , nulla infinit ,
Sublime nulla c in inito il nulla, necessit infinita: l'infinita
necessaria necessit l infinit del nulla: nulla Grund-Abgrund, sfondo
senza sfondo nulla del nulla: IL NULLA E' LA POESIA onto logica
risonanza dell essere-evento-Sublimia-Kreatrixinfinit -necessit , nulla
possibi lit infinita essere infinita dell essere l infinit dinamicit del
nulla, nulla dell ess el nulla, del nulla abisso, abisso vuoto
nihil-evento-Sublimia-Kreatrix: Nulla mad re e ricettacolo delle
generate cose che si vedono e sentono pienamente, non la dimandiamo noi
terra, n fuoco, n acqua, e nulla di tutte quelle cose che siano fat
trici loro o loro fatture; ma sibbene diciamola un cotale invisibile
genere senz a forma, che ricetta ogni cosa, di ci che intelligibile
partecipe in un tal modo che dire non si pu ed forte molto a intendere;
e, dicendo cos , non si falla. E per quello che detto , per quanto
arrivare si pu la natura sua, cos si direbbe mo lto dirittamente: ogni
volta par fuoco la parte di lei che affocata, quella inum idit , acqua; e
in tanto ella par terra e aria, in quanto riceve le loro somiglian ze.
Ma, volendo noi definire la cosa pi chiaramente, a cercare se ci sia mai
un fuoco da s ; e similmente a cercare di tutte quelle cose, di
ciascuna delle quali noi s iamo usati dire ogni volta, ch'ella da s : o
se queste cose che veggiamo, e tutte quelle che sentiamo per mezzo del
corpo, elle sole hanno cotale verit , e nessuna non oltre a quelle per
nessun modo; s che tutto d noi diciamo vanamente, che di og ni cosa una
cotale intelligibile specie, non essendo altro coteste specie che pa
role. Per certo se noi lasciamo la presente questione non esaminata n
giudicata, non be ne asseverare a fidanza che la cos o cos ; ma da altra
parte n anco bene appiccare u na lunga giunta a un lungo ragionamento.
Laddove poi si trovasse modo di ridurre, il molto in poco, ci proprio
farebbe al caso. Io penso cos : se mente e verace opinione son due
generi, s che allora ci sono vera mente coteste cose da s , specie non
sensibili a noi, soltanto intelligibili; ma s e opinione verace non
differisce in nulla da scienza secondoch pare ad alcuni, so le quelle
cose sono a reputare certissime, le quali sentiamo per via del corpo. Ma
sono due generi, cos a dire: imperocch elle separatamente si generano e
si comp ortano dissimigliantemente; perch l'una si genera per
insegnamento, e l'altra per persuasione; e l'una accompagnasi ogni volta
con verace ragione, l'altra irrazi onabile; e l'una non pieghevole a
persuasione, l'altra s , e si cangia a ogni pers uasione novella; e
dell'opinione da affermare che partecipe ogni uomo, della men te poi gli
Iddii e di uomini una schiera piccola assai. E s'egli cos , da
consentire che ci una specie che rimane medesima eternamente, no n
generata n peritura, che n altra cosa riceve dentro s da altrove, n va
in altra co sa, non visibile n sensibile per veruno modo, quella la
quale solo all'intelletto fu dato di considerare; e che ci una seconda
specie che ha il medesimo nome di quella rammentata, simile a quella,
sensibile, generata, in perpetuo movimento, che nata in un luogo di
nuovo di l tosto isvanisce, la quale si comprende per mez zo della
opinione accompagnata col senso; e che ci da ultimo una terza specie, l o
spazio, da corruzione securo, che a tutto ci che ha generazione d
stanza, che ap prendesi senza il senso, per mezzo d'una cotal bastarda
ragione, credibile a mal a pena: al quale riguardando, noi sogniamo, e
diciamo ch'egli necessario che ogn i ente sia in alcuno luogo e occupi
alcuno spazio, e che ci che non in terra n in cielo, un nulla; ovvero
convien che sia proprio un nulla. non- EssereKreatrix Kre atrixdinamica
dell essere crea nulla spazio/tempo o evento-Sublimia-Kreatrixspazio
-tempo ultimo Dio essere ultimo . gi es- ser-Diopan. Eckhart
superessenziale crea H lderlin in Eckhart niente il Dio d ll ultimo
Diopan ultimo Dio l evento ultimo l ultimo Diopanecessit . non- qui
nienti easublime creaDeusabsconditus in s non- non di s , che si nega
neganulla nell Ereignis dell Essere essere/nulla dispiega mai non
esserenulla: nulla l essere de l disvelarenecessit gi evento al di l
evento-Sublimia-Kreatrix. nello spazio abissale dell Essere dell
Essere-evento-Sublimia-Kreatrix, gi l evento
ere dell Essere si d nell evento dell abbandono dell essere da s ,
senza s assenza dell es gi di l - Di l giunge diopan Da-sein essere dell
esserci essere-qui l essere per la mo abissale. Deuspanab-sconditus gi
nelLa radura-evento-Sublimia-Kreatrixnulla, gi Z eit-Raum necessario
Ereignis dell essere. L essere vibra oscilla Nulla si fonda dispiega,
Schelling crea disvela al di l Un-g rund si d essere per s non pu non
essere l essere necessaria, l essere fonda l ente senz pensare l
essenziale nascondersi dell essere L EREIGNIS DI HEIDEGGER-Schelling
necess it disvela necessit . Gi l essere Nulla: L Essere fonda si
circonda del nulla, nulla o il nulla, nulla e ere in s s , esclude da s
si nega da s , nega esclude fonda. tale Essere l Essere d ere fonda l
ente, crea l ente l Essere fonda l ente o il Nulla kat t chreonsublime. L
e si crea la radura dell esserci. Null ente si sottrae, ritrae
ontologica la radura si nasconde esclude, nega ritrae l essere e fonda l
ente o Grundsublime. sfugge al di fuori della metafisica, emerge la
necessit sottrae d l essere EreignisSuBlime. Nell Ereignis-SuBlime
Ereignis ȒEreignis Ereignis-SuBLImESSERE: EREGNISuBLImE L Essere
Ereignis EREGNISuBLImE l Ereignis Ereignis. l Eregnis essere
NullaEreignis esserEreignis l essere Ereignis o Ereignis essere l Er s
dell essere Nulla: L Essere Ereignis dell esser-ci EssereEREGNISuBLImE
dell Essere n n p non essere l Essere dell
esser-ciEREGNISuBLImE,esserci-radura. EREGNISuBLImE, l si ritrae e si d l
essere Ereignis. L Ereignis radura dell esserci s ussiste in s l
Ereignis spaziotemporale. Essere gi Nullasublime. EREGNISuBLImE dell
Essere nulla, l Essere-Ereignis necessario Ereignis-evento-Sublim
ia-Kreatrix dell Ereignis, l essere Ereignis: L Essere Ereignis il
Nulla. Nulla nihil-evento-Subl a-Kreatrix il Nulla Ni-ente. Il Nulla il
ritrarsi dell essere, sottrarsi qui. Nulla il nulla, l EssereNulla. Gi N
ente Nulla dell esserci Niente:Nichtung. NullaQui il Nulla DELL
EREIGNIS: l Ereignis-evento-Sublimia-Kreatrix dell esseresublime.
Ereignis-radura evento-Sublimia-Kreatrix-radura dell essere radura si d l
il sot trarsi dell essere, della verit dell essere. PaNULLA, Esiste il
nulla? nulla l essere? Che sublime nulla? nullasublime! nullaes
sere:pensanulla. nullasublime Dal sublime nulla, essere nullaESSERE. Che
essere? l esseresublime? l esseressercisublime dal nullasublime
esserEqui, qui!G i "c !" nient altro"c "C : nulla del nullasublime ?
NullaESSEREgi in Anassimandro nulla ESSERE si pensa-il-nulla l .
Essere-nel-nulla. Che necessario il nulla, gi essere c : gi l
essere-nient altro pensa l esserequi! ES ! ESSERE nulla. Gi ESSERE?
NulLa- -ESSERE: eventESSERE sUbLImE! necessaria gi . C gi l
essere-sUbLImE! SUbLImE c eventaSUbLImE! Evento in s nullaSUbLImE!
SUbLImin ll essere evento. NUllaSUbLImE! SUbLIMEOuSiA? Che SUbLIME?
SUbLIME essere nulla? C e il NullaSUbLIME? Gi che SUbLIME?! SUbLIMEl ove
NullabissaLE SUbLIME in s crea sovra SUbLIME gi Event SUbLIME. Al di l
SUbLIMEssere. NUllaSUbLIME la poesia di H lderlin i crEa
infinitabissaleSUbLIME gi : l armonia nascosta sublime . l
armoniasublime della bellezza. costruzione del mondo demiurgico,
creazioneevento. necessit . gi subLImiA, subLIm DEL PENSIEROsublime.
subLImiA. Proclo SUBLImIA in s "natura naturata" in Scoto Eriugena. gi
in Proclo natura crea triceSUBLImIA. SUBLImIA creaSUBLImIA, essere
SUBLIMIA ESTASI. estasiSUBLIMIA sub limestasi. necessit . necessit
SUBLIMIA. creare La SUBLIMIA esserenulla SUBLIMIAspaziale
spaziotemporali t . sublime che crea SUBLIMIA. sublime che mondeggia.
SUBLIMIA nulla: sovraSUBLIMIA. nullaSUBLIMIA! vuotASUBLIM IA l si
creaSUBLIMIA infinita. SUBLIMIA. CREAZIONE DELlASUBLIMIA che crea
l'essereSUBLIMIA, crea CreatrixSUBLIM IA, si crea creatrixp iesis
"demiurgia" vuotaSUBLIMIA. densit dell'esseresublime.
Creatrix dal nulla evento che crea da s dinamicA SUBLIMIA, dinamica
"SUBLIMIA din amica", crea creatrixSUBLIMIA, creatrix in Meister
Eckhart, MEISTER ECKHART il s ublime Meister Eckhart di Meister Eckhart:
l c' CreatrixSUBLIMIACreatrix? Timeo svela l'infinit , infinitaSUBLIMIA
infinitA eventa Creatrix-infinitA SUBLIMI A Creatrix, infinita "essere
SUBLIMIA gettata". L'ESSERE SUBLIMIA ESSERE-eventa. C' essenza
dell'essereSUBLIMIA gi rivelarsi dell' essereSUBLIMIA in s infinitezza
in H LDERLIN. H lderlinsublime H lderlin si crea H lderlinsublime. H
lderlin il sublime H lderlin crea in H lderlin il su blime. H
lderlinsublime H lderlin crea H lderlin di H lderlin. H lderlin sublime H
lderli n H lderlin. evento di Anassimandro in Anassimandro, necessit di
Anassimandro nel s ublime. Anassimandro l in-finito al di l ex-siste in
s , crea il nullanecessit di Ana mandro. Anassimandro kat to
chreonsublime l essere dal nulla necessario. Nullaesseresublime. l
essere necessaria dal nulla nel nulla. La nulla nel nulla sia nulla l
essere nulla, necessario nulla, essere necessario. Necessit
nihilnecessario dell essere verit necessarie necessaria creasublime
creanec essit essere necessario, essere necessario essere: NECESSITA
'NELLA CREAZIONE in necessit nella creazionesublime.
SUBLIMIAkREATRIXnecessaria esserecreanecessaria necessario 'necessit ',
necessit assoluta, necessit sublime assoluta creasublime cre a essere
necessario'essenziale necessario, necessario essenziale, essere essenzi
ale necessaria necessit nella kreazione SUBLIMIAkREATRIX'esistenza
necessariecrea sublime: necessario=SUBLIMIA-KREATRIX Scoto-il-sublime
Scoto crea in Scoto: nece ssario=SUBLIMIA-KREATRIXnecessit . Si Krea
eventa creaInterpretationenecessario",n ecessaria che che sar sempre
necessario sar sempre, sar sempre, perch necessariev O, necessariO
essere, necessariosublime non pu non essere necessariosublime,neces
sariaSUBLIMIA-KREATRIX c' eventosublime, evento-SUBLIMIA-KREATRIXeventa
necessari a, crea il sublime sar sempressere necessariA, ci che sempre
che sempre esistito, creato eventA crea l la creazione
SUBLIMIA-KREATRIXessere, La crea crea- -necessari o essere ci che sempre
essere, la necessit sar necessarioflusso dal flussoessere, cessaria
perch necessario, non pu non essere, la necessariasublimia necessaria ne
essariqui necessariAverit . D il necessario per essere che -essere, ci
che essere o SUBLIMIA-KREATRIXessere. Si crea l'esserenecessario,
esseresempressere che necessariA, necessariAnecessit no n pu non essere
la sua essenzasublime. CreA la necessit -necessaria che non pu o pu non
essere. SUBLIMIA-KREATRIX necessari a essere"necessit ", la necessit ,
perch non in non essere di non essere non in no ssere, non pu non
essereSUBLIMIA-KREATRIX. L'essere necessario-necessariA, sia ne cessario
necessaria " necessarianecessariasublime necessit , necessit
-crea-essere-n ecessario, essere-creato essere increata essere-d sempre
la necessit -SUBLIMIA-KREA TRIX necessariA, la necessit di essere
necessit , d necessit sublime, necessit crea Nec essit o evento
necessario, necessitA di necessit di essere necessario per necessar iA
differenza fondanecessit che forma necessit SUBLIMIA-KREATRIX necessit
-necessit c he creanecessit essere non pu nonesistere senza
esserenecessit , la necessit "Assolut a-necessit ". La necessit necessit
con la necessit -necessariA o evento necessaria necessarie. Le
necessaria sono necessari essercreanecessit SUBLIMIA-KREATRIX. Necessit
la necessit del necessario di ci che necessario necessariassoluta
necessar io, necessit sovranecessit , necessit -assoluta.
Increatanecessit assoluta di necessit esserenecessit in necessit ,
necessit al di l necessarianecessit che necess ssolutanecessaria
necessarianecessit , oltrenecessit necessaria necessit necessit SU
LIMIA-KREATRIXnecessit , schemi immaginativimetafisicainterpretazione
dell analitica del sublime matematico di Kant. POESIA E PENSIERO
fondamento dell essere H lderlinsublimeH lderlin vuoto dinamismo fiore d
i miei fiori, nelgiorno di maggio,/ dire il tuo nome? So nulla di pi
alto?/ Quant o preferirei essere. H lderlin: Scardanelli Zyklus . il
deserto cresce, ZarathustraNie tzsche.H lderlin Nel deserto avanza, H
lderlin H lderlinsublimeH lderlin Natur kreatrix Es ere kreatrix H
lderlin: radura-kreatrix H lderlinQui. H lderlin qui senz
altro-kreatrix. Schelling non-pu -non-essere-kreatrix H lderlin Na
tura-non-pu -non-essere-kreatrix qui essereH lderlin sublime H lderlin (
Ma ci che resta, essere-kreatrix i poeti d ci che restanon-pu
-non-essere-kreatrix abita non-pu -non-e re-kreatrix fondano quel che da
fondare.
Ma i poeti fondano? E la necessit non-pu -non-essere-kreatrix. H
lderlin la lingua d egli dei non-pu -non-essere-kreatrix il giorno di
festa... H lderlin non pu non esser physiskreatrix. H lderlin potenza
creatrice eccede e dissolve Caos-non-pu -non-esse re-kreatrix-Caos. l
ove l essere si crea. necessaria-non-pu -non-essere-kreatrix-i ndicibile
al di l non-pu -non-essere-kreatrix . non-pu -non-essere-kreatrix?
necess a non-pu -non-essere-kreatrix essenziale consente
fon-datezza-non-pu -non-essere-kre atrix: fondatezza non-pu
-non-essere-kreatrix, nulla si d essenziale non-pu -non-esse re-kreatrix
dell essenza in essereabissale si d risuona non-pu
-non-essere-kreatrix. H lderlin il poetasublime. Non-pu
-non-essere-kreatrixessenza dell essere essenza e svela H lderlin l
essere ove c l essere casa dell essere , abita la casa dell essere , l
essere l il sublime. No e-kreatrixessere fondamento della poesiasublime,
si d ove Non-pu -non-essere-kreatrix poesia essenzapoesianecessaria,
essenzialmente. Non-pu -non-essere-kreatrix. L essen za della
poesiasublime. Non-pu -non-essere-kreatrixpoesia, che qui la
poesiapoetic a svelatezza del Non-pu -non-essere-kreatrixessenza, la
poesia l abitare l essenzasubl ime. Non-pu -non-essere-kreatrixessenza.
trascendenzanecessaria/Non-pu -non-essere-kreatrix. gettatasublime. Gi s
kreatrix nulla perch nulla sublime. Non-pu -non-essere-kreatrix
Lucrezio, De rerum natura, o Anassimandro, l Anassimandro crea la
creazione creazionesublime, l'ha creata cre a eventinecessit
necessariespazio nello spazio. sublime. Anassimandro che crea il
sublime. sublime nello spazio, sublime nu lla. Anassimandro,
Anassimandro Aperionsublime apeiron pensiero di Anassimandro i n
Eudosso: l'apeiron creasublime. Crea per creare, crea in Eriugena
necessit nece ssaria, crea l il sublime. Creasublime crea al di l
Creal'Essere, crea l'Essere di Diopan, crea evento che si crea dinamica
curva ondeggiare scoperta di Anassimandro. Anaximander sublime An
aximandre. Anassimander sublime Anaximander's Astronomy.
ApeironAnaximandersublime Anaximan der. Anassimandrosublime
Anassimandro, Anaximander-Anaximander eventua lo spazio -L dell Essere
Ereignis. nullasublime. senza di s - si nega abissale, Evento-del null
a, in-finito evento abissale, abissale, evento-dell esser-ci necessaria
abissalit . Giacch l in-finito evento dell Essere creasublime crea il
sublime cre al di l necessit , i dispiega essere-ente. Esseredell
EssereKreatrix.Essere sublime l Essere dell EssereK reatrixsublime,
"nullo fondamento di nulla", il Daseingettato, l si progetta nece
ssaria: essereontologico, Daseinousia. Dasein sublime o
essere-nel-mondo. Dasein essere dell Esserci, l essere dell'Esserci si d
gi infondat sublime dell' ontologiasubl ime. gi nullo fondamento di
nulla necessit : progettarsi nulla nullacrea la nullit : null sublime.
Esserci l essere dell Esserci. C l Esserci, l Esserci Crea non pu non
esse -ci . Esserci-essere nel mondo necessit trascendenzasublime.
SublimiA che d ousianulla SublimiA-infondata, non pu non essere SublimiA
ontologic a, trascendenzaSublimiA, l'EsserciSublimiA dell'Esserci l
essere SublimiA dell Esser ci gi SublimiAnulla. SublimiA nulla
esserenullaSublimiA nulla. SublimiAnullit ousi a. Dasein SublimiA Dasein
crea il nullaousia s , Dasein SublimiAnulla nulla di s , C rea la
SublimiA onto-logica, qui c' l essere dell Esserci ousia, l
EsserciSublimiAessent di s in s estasiSublimiA di s , estasinecessit o
spazioSublimiAnecessaria necessit . C rea la SublimiAnecessaria
ontologica. Dasein SublimiA del Dasein, Dasein-Sublimi Aontologia
de-costruzione del DaseinSublimiA. nullaSublimiA necessit Nulla, gi
event a SublimiA gi ontologicaSublimiA o nihilSublimiAdisvelatezza
sublime.
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Wesen der Dichtung,1936 M.Heidegger, Schelling: Vom Wesen der
menschlichen Freiheit/ Schelling,1936 M.Heidegger, berwindung der
Metaphysik 1936/1946. Das Seyn und die "Negativit t" / Die Negativit t,
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Die Metaphysik des deutschen Idealismus. Zur erneuten Auslegung von
Schelling Philosophische Untersuchungen ber das Wesen der menschlichen
Freiheit und die damit zusammenh ngenden Gegenst nde Schelling,1941
M.Heidegger, Grundbegriffe,1941 M.Heidegger, "Wie wenn am Feiertage..."
,1941 M.Heidegger, ber den Anfang (1941)/ Ereignis und Da-sein / Evento
Da-sein, 1941/1 942 M.Heidegger, Das Ereignis (1941/41) Evento
M.Heidegger,H lderlins Hymne "Andenken"H lderlin, 1941/1942 M.Heidegger,
Nietzsches Metaphysik Nietzsche"Nietzsche, 1941/42 M.Heidegger, H
lderlins Hymne "Der Ister"H lderlin 1942 M.Heidegger, Platons Lehre von
der Wahrheit, 1931/1932 M.Heidegger, Heraklit: 1. Der Anfang des abendl
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Nietzsches Wort: "Gott ist tot",1943 Nietzsche: "Dio morto" Vom Wes en
der Wahrheit,1930 M.Heidegger, Die seinsgeschichtliche Bestimmung des
Nihilismus (1944/1946) nihil / H lderlins DichtungH lderlin M.Heidegger,
Heraklit: Heraklits Lehre vom Logos Her clito,1944/1945 M.Heidegger,
Einleitung in die Philosophie - Denken und Dichten (Wintersemester,
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nihil Der Spr uch der Anaximander M.Heidegger, "Wozu Dichter?" ,1946 Das
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en fleurs (Deuxi me partie), Le C t de Guermantes; Vol. III: Sodome e t
Gomorrhe, La Prisonni re; Vol. IV: Albertine Alla ricerca del tempo
perduto 1983 -1993, 4 volumi [Vol. I: Dalla parte di Swann, All ombra
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uomo... ,1951 Friedrich H lderlin: In lieblicher Bl ue .L inno della
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kreatrix-sublime. Cos' lo spazio-kreatrix che sublimeggi? La
natura-kreatrix di quell'evento il sub lime. Ma qual il sublime? Che
cosa ne del vuoto che spazeggi? Il vuoto sublime o ndeggiare. Il vuoto
non pi nulla, nulleggia. N l'evento che decostrueggi, un' even tit che
sublimeggi, decostrueggia la sublime differenza. L'evento della
differenza il movimento che disvela le differenze sublimi e subli meggi o
transcendeggi, la differenza ontopologica heideggeriana quale struttura
ontopologica che eventeggi l'esserit dell'entit in parausia, o sublime
parousia, l a parausia sublime dell' esserit che decostrueggi e
fenomeggi, esserit della purez za della presenza sublime che spazeggi,
quale spazit indecidibile dell'evento che decostrueggi, in decostruzione
l l'ontopologia, cio l'ontopologia sublime che tra nscendeggi sublime
ontopologico essere-parausia stabile della spazit dell'eidousi a, o
entit ideale spaziale, ontologia e topologia transcendeggiano l'eventit
-subli me, la struttura ontopologica del sublime: evento che spazeggi
l'Ontopology Dase in. Luogo o Chora-kreatrix che sublimeggi, l' eventit ,
l'eventeggiare della verit che d la fondatezza al mondeggiare. La verit
che sublimeggi excstasit , nell'excstas it sublime della verit quale
eventit dell'esserit . Nell'arte sublime che sublimeggi l'esserit
dell'entit nella libert . L'arte la spazit sublime che sublimeggi.
Heidegger ricord l'ondeggiare metafisico aristotelico dello spazio come
insieme di luoghi finiti in grandezza e qualit , l l o spazeggiare pura
estensione omogenea, uniforme, calcolata-parcellizzata, per t
rasformarsi con Kant in forma prioritaria intuitiva. E' qui che Tecneggi
la filosofica. Se la Tecnica spazeggia, l'arte atarasseggia, epocheggia
o sublimeggia: ondeggia sublime la spazit dell'essere, sublimeggia al
di l della sua determinarezza calcolante; cos' la spazit sublime che
sublimeggi? E lo spazeggiare dell'esserit sublime, o Dasein che
sublimeggi, essercit o esserit ch e transcendeggi. Quale spazit che
spazeggi. Raum raumt: lo spazio spazeggi, cos come Welt weltet, i l
mondo mondeggi, spazeggiare la libert , sfoltire, diradare, ondeggiare
eventi, e ventit , transcendeggia l'Esserit e tempit , gi s'in-spaziano:
ein-r umen, la Lichtung c he sublimeggi, la radura ove abiti
poeticamente la verit o poeteggi, o poieseggi,
o poeticheggi intesa come chiasma che chiasmeggi, ontopologia che
splendeggi e nascondi, evidenzi e custodisca in s il mistero. In L'arte
lo spazio-kreatrix-sublime ondeggia lo spazio, spazeggia, libert dispie
gante luoghi e la scultura un ondeggiare dei luoghi. Vuoto ontopologico,
che-d -sp azio, Einr umende che sublimeggi, che raccolga, la
chora-kreatrix-sublime nel-subl ime-Timeo e l platoneggi risuoni in
Aristotele nella Fisica come topos, o luogo. In ontopologia sublime
della radura sublime ove si possa fondare l'arch dell'arch itettura, la
sua origine sublime fondata dall'archegete, il celebre saggio heideg
geriano:Costruire, abitare, pensare il sublime. Se lo spazio spazeggia
quale vivenza, erlebniz che soggiorni e tempeggi nel mond eggiare,
l'ondeggiare del luogo, o contrada, ondeggiare che spazeggi in libert , a
rcifigura, forma originaria della libert che spazeggi libera del
movimento che tr anscendeggi l'esserit sublime o singolarit che
spazeggi, varia, incurveggi nello s pazeggiare: lo spazio spazeggia
nella sua libert e curveggia o echeggia, ondeggia in contrade ove
l'esserit vi abiti poeticamente, o poeteggi il curveggiare. Pi fi
losofica della scienza e pi rigorosa, pi vicina all'Essenza della ousia
stessa, l' arte sublime. L'arte lo spazio o sublime che spazeggi, o
incurveggi spazitempi. Dasein sublim e che sublimeggi o l essere
exstasit , o esser-fuori-da, l esserit dell esserci l e-stas he
incurveggi spazitempi sublimi: esserit che e-staseggi il sublime. Spazio
subli me del sublime che e-staseggi e incurveggi l esserit sublime che
spazeggi:essere ch e transcenteggi e incurveggi Esserit che
spazitempeggi, quale essercit che sublime ggi. E' l essercit che
sublimeggi l'essere-radura-sublime, Lichtung-sein-sublime che spa zeggi
il sublime, la radura-kreatrix-sublime, sublimia che sublimeggi e
incurveg gi esserit sublime, non una qualit tra le altre, ma la
fondamentale dell essercit sub lime che spazeggi nella radura-sublimia o
Lichtung-sublimia che incurveggi l esser it . Nel pensiero poetante
heideggeriano l esserit si d sublime, sublimeggia, transcen deggia
sublime nella verit dell esserit sublime, nella verit o eventit che
incurveggi spazitempicreatrixDasein sublime crea-Il-sublime imaginatio
Creatrix di Lucrezio crea-il-sublime crea sublime eventi-Sublimi o
creatrix-sublime. Heidegger spazeggia l esserit e estaseggia il sublime o
transcendeggia l esserit nella verit , l esserit si d e pu darsi
soltanto l ove si spazeggia, quale sublime svelarsi he sublimeggi e
incurveggi esserit , non c' senza spazeggiare l essercit sublime che s
ublimeggi. Il sentiero sublime dell'esserit ondeggiaQui. La Risonanza
nascosta, invisibile quale splendezza del curveggiare. Nel corso de l
tempo curveggia la distesa dei cieli, si radica nelle tenebre
dell'abisso subl ime, aleggia, ondeggia, mondeggia. il sublime, l
kreatrix-sublime in un'unica arm onia, l echeggia silente il sublime,
ondeggia la risonanza. Il silenzio pi silente. l'anima? il mondo? Dio?
la sublime-kreatrix-sublime. Tem eggia l ondeggia l'invisibile sublime o
sublime poetante o vuotit sublime che spaz eggi. E' spazit che consenta
la risonanza o La Gelassenheit sublime, la stabilit ontopol ogica che
spazitempeggi, La verit dell'eventit , la Gelassenheit l'abnegarsi
sublim e che sublimeggi. Gelassenheit l'abneganza sublime che spazeggi,
la sublime null it che nulleggi, l nulleggia o nienteggia la kronotopia
sublime, la verit della sub lime Gelassenheit, veritas sublime che
incurveggi o abnegheggi, sublimi eventit . Meister Eckhart svel l'idea
di Gelassenheit sublime che nulleggi. Gelassenheit qu ale Esserit che
transcendeggi o nulleggi o nienteggi nell'abissalit sublime, esser it
che spazeggi o vuoteggi o nulleggi nell'Esserit sublime. Eckhart
vuoteggia o vu ota la spazit che nulleggi, o tempeggia nella nullit
sublime. Meister Eckhart svel Il Gelassenheit sublime che sublimeggi o
spazeggi nella nullit che vuoteggi, o ne lla nientit che transcendeggi.
Il Gelassenheit di Eckhart il sublime curveggiare che nulleggi. Eckhart
l'archegete della sublime INDIFFERENZA che spazeggi nell'a letheia
sublime, eventit del Gelassenheit. L curveggiA la sublime Gelassenheit
che poeteggi l'eventit . Dasein sublime che nulleggi o Esserit -spazit
del sublime che spazeggi, o spazitemp eggi nell'esserit risonanza che
risoneggi. Esserit sublime che sublimeggi o nulleg gi quale Gelassenheit
dell'eventit sublime. Quale sublime Gelassenheit che annienteggi.
Gelassenheit che ANIMeggi la sublime
Esserit che sublimeggi. Gelassenheit che chiasmeggi nella sublime
abneganza che nulleggi. La Gelassenheit che nulleggi o nihileggi il
sublime poetante? Gelassen heit che nulleggi quale sublime che poeteggi?
Gelassenheit che spazeggi quale su blime che nihileggi? Sublime
poetante che nulleggi nella spazitempit dell'Esserit Gelassenheit.
Esserit Stabile che spazeggi e incurveggi sublime. Heidegger disvel la
sublime-kre atrix-sublime poetante che nulleggi, Gelassenheit che
spazeggi, o spazitempeggi e incurveggi l'eventit sublime che
transcendeggi il sublime. Gelassenheit del sub lime, o l'abissalit che
nulleggi il sublime che nihileggi? Gestell sublime che spazeggi
l'abneganza che nulleggiqui per spazeggiare il fasc ino sublime
onteologico del sublimeggiare ontopologico, quale ontologosousia sub
lime. Ge-Stell-sublime che spazeggi l'ontopologia sublime. La sublime
abneganza che nulleggi l'Esserit Sublime dell'Essere che spazeggi. Gli
eventi del sublime che nulleggi il pensiero poetante del sublime che
poeteggi o spazitempeggi nella nullit che nulleggi, o nella nientit che
nienteggi o nihilegg i nella stabilit che spazeggi l' ontopologia
sublime. La differenza ontopologica del Sublime poetante che nulleggi la
spazitempit , la G estell-gelassenheit sublime che spazeggi
ontopologicamente. Gestell ontopologica del sublime che sublimeggi.
Gestell sublime che spazeggi in Gelassenheit che su blimeggi la
Gelassenheit poetante. Sublime ontopologia che spazeggi sublime, dal
fascino sublime della Ge-Stell Sublime dell' Esserit . Gli eventi
sublimi spazegg iano la nullit sublime che nulleggi, ma nella stessa
spazitempit che incurveggi il Sublime del dio che ci pu salvare o
abnegare in Gelassenheit sublime. L'Ereignis spazeggia il sublime che
sublimeggi nell'Ereignis: sublime che spazit empeggi sublime l' esserit .
L esserit sublime spazeggia quale essere in luce e abita nel sublime
dell essercit :ontopologia che sublimeggi come fondamento-abisso del su
blime. La verit del pensiero poetante dell esserit sublimeggia gi nella
Chora-kreatri x-sublime che spazeggi il sublime spaziale. Gegenstand
Sublime Dasein o l'esser-ci Sublime Dasein ontopology, essere-Dasein
nell'esserit -sublime quale esserit -per-la-SPAZIALITA' o Dasein
dell'essere l che sp azeggi, al di l del semplice tempeggiare, per
essere spazio-che-tempeggi-in-excst asit transinfinita.
Chora-kreatrix-sublime lo spazio sublime che spazeggia abissale, sublime
che sub limeggi. Anaximandro o il suo kata-to-kreon, l'arch
-kreatrix-sublime di Anaximand ro consentirono all'Ontopologia degli
spazitempi di Anaximandro di dispiegarsi n ella vuotit o nullit SUblime,
o phthor , l transcendeggi la PHILOSOPHY della temporali t nel Timeus
Platonico: l il modello paradigmatico svel il curveggiare quale adegua
tezza della verit Platonica paradigmatica. E' l'universo paradigma degli
spazitempi Platonici quale estasit exstatica del cu rveggiare, o
paradigma della physis che transcendeggi e si d quale fenomeggiare v
isibile dell'idealeggiare invisibile, ma intuibile con la metafisica
della verit o logosousia animata. Gi kreatrix chre n-kreatrix-sublime di
Anaximander kat t chre n-Brauch-kreatrix kat t e n-kreatrix: kat t n t u
chr nou-kreatrix t xin. qui kreatrix, essere-kreatrix, Anassimandro qui
svela kreatrixapeiron l'essere-k reatrix-in-s l non-possa-non-essere
kreatrixousia, meta-fisicousia. Si pu -essere-l' esserci-che-non-pu
-non-essere-kreatrix-sublime Anassimandro. Anassimandro-non-pu
-non-Essere-kreatrix-sublime l'Essere-di-Anassimandro kreatrix
-sublime-dell'essere'essenza dell'Essere-kreatrix-sublime. Essere l
Essere-kreatrix-essente non p non essere-kreatrix-sublime entit di
Anassiman ella kreatrix-sublime di Anassimandro. Essere
vuota-kreatrix-sublime quale neces sit adik a, l ente-adik a-ousia,
ousia dell essere-La-a/dik a, la Dis-kat -chre n. Sublimia-chre n
kreatrix-chre n, o l Essere-kreatrix ontologica, o Der-Brauch-kreatrix ,
chre n-l Essere-che-non-possa-non-Essere: l l Essere-kreatrix-sublime
non-pu -non-esse entousi . Si d kreatrix-sublime kat t chre n-kreatrix l
Essere-kreatrix-dell ente. Qui Essere-kreatrixente.
Sein-kreatrix-sublime: Essere-che-possa-non-Essere-kreatrixessente. L
Essere-kreatrix-dell Essere svela ontousia. Anassimandro si crea la
kreatrix-sublim ia kat t chre n-kreatrix Differenza Essere-t -chre
nkreatrix. Per lo pi non-possa-non-e il t chre n o essenza-necessit ,
non-pu -non-esserci-kreatrix-sublimeQui.
Chre nkreatrix kyrialit Chr o-Chr omai- -Che r: Chr o-non-pu
-non-Esserekreatrix:t -chre n lime, t chre n l
esser-parousia-presenzia/l esser-presente-essente-presente-assente tal e
ch non possa non-esser-presentequi, t chre n-derBrauch: l
Essere-kreatrix-Ente-nella -Lichtung-kreatrix-sublimia, nella
radura-kreatrix-sublimia. Brauch-kreatrix-sublimia ove l Essere-essenzia
si eventua: t chre n-nella-Lichtung-kr eatrix-sublimia- peiron: anzi t
chre n-kreatrix-sublime peiron-kreatrix-sublime. qui reatrix-sublime-t
-chre n, t - peiron-kreatrix-sublime, senza che non possa non esserci
chre n- peiron: t chre n lichtung-kreatrix-sublimia-radura-chre
nenergeia, logosousia l theousia, l Essere-ousia al theiassenza dell
Essere di Anassimandro: necessit , perch no -possa-non-essere in
Anassimandro necessit -stabilit necessaria-kreatrix-sublime di
Anassimandro, L'"Essere" kreatrix-sublimia dell'Essere essere degli
esseri, "es sere nient'altro che essere""essere-che-non-possa-non-essere
sublime ". Essere-non-pu -non-essere-l'Essere-essenza o Essere estatico
Da-sein. L'essenza de ll'essere estatica Da-sein ek-sistenza
kreatrix-sublime, essenza Da-sein dell'es sere kreatrix-sublime
Esserekreatrix-Essere sublime di Anassimandro? Non pu non essere
essenziale kreatrix-sublime-br chen: Bruk, bhrug. Si d cos l'ondegg iare
degli spazitempi in dinamicheggiare sublime e infinito apeironeggiare
subli me, singoralit della kreatrix-sublime-parousia sempre nella
dynamis dell'essere p arousia sublime. kreatrix-sublime-dynamica, non pu
non esserci. Non niente altro che kreatrix-sublime-dynamico estasit che
estaseggi: l'atteeggi. La physis nobile ondeggiare sublime spazitempo
che spazeggi nel spazitempi che spazeggino il sub lime nella physis,
come disvelatezza dell'evento del sublime che sublimeggi nel mondeggiare
senza eclisse e senza fondit . Anaximandre 'infinit sublime Anaximander
InfinitAsublime. Plutark il sublime poeta nte-pensante-ontologia o il
sublime di H lderlin-ontologia-poetante,creatrix subli me dell essere. L
essenza del pensiero poetante sublime, poesia sublime pensante. Che
cosa significa pensare la creatrix sublime? L si svela l essenza della
verit -cre atrix, la svelatezza-creatrix , svela dis-vela creatrix,
dis-vela , sottrae, la svela, svelacreatrix, al di l creatrix-necessaria
essenza: l essenza della creatrix gi 'Qui' 'l '. Anassimandro non pu
non esSere Anassimandro crea il sublime Anaxirnander di Anass imandro,
essere sublime di Anassimandro, il sublime Anassimandro il sublime Anas
simandro, Anaxirnander'esserenulla il sublime Anassimandro,
esserepistemico-Anax imandrian le dinamiche di
Anassimandro-crea-il-sublime! Creatrix Anassimandro sublime,
Anassimandro il sublime Anassimandro, Anaxirnande r Creatrix SENZA PERCH
, HEIDEGGER senza perch , Angelus Silesius essenza del fondamen to si
fonda-sulla-Creatrix-sublime di Anassimandro: Anaimander'Anassimandro d
Cre atrix fonda Perch c Creatrix sublime? , perch Creatrixsublime com ? :
sublime fon fonda, niente senza Creatrixsublime il fondamento sublime :
niente senza Creatrix f nda perch fonda, pensa il fondamento. nien-te,
senza Creatrix, perch poeticamente C reatrix senzaperch . Si Crea in s ,
non che l inizio, declina, fonda eventi. , non pu n essere Creatrix:
senza perch il fondamento Creatrix, crea-il-sublime creatore,
essere-Creatrix senza perch , essere-Creatrix di s , per
essere-Creatrix-fondamento. Creatrix c , spazia, essere-Creatrix-Non-pu
-non-essere-creatrix-Sublimia, crea subli me MUSAGETE = CreatrixOUSIA, l
ARMONIA, armonia sublime,Armonia canto, Armonia danza. La musica
MONDANA, sonanzavuota. PITAGORA Crea-OUSIA-ARMONIA,d corde, MONOCORDa,
fonda l'essere nella singolarit in finito CreatrixOUSIA. Anassimandro,
Anassimandrosublime Anassimandro il sublime Anassimandro crea il "Per
fuseos", Anassimandro d spazio. Anassimandro'infinito" a peiron, a +
peiron = senza limiteAPEIRON apeironapeironINFINITO, e INFINITO Crea
trixOUSIA di Anassimandro,apeironAnassimandro'apeiron:essere-senza-fine.
Gi L' apeironCreatrixOUSIA per Anassimandro l'apeiron
infinito-CreatrixOUSIA-infi nito: l'infinito-CreatrixOUSIA Anassimandro
qui l'apeiron di Anassimandro: neces sit -CreatrixOUSIA: Anassimandro
Anassimandro sublime Anassimandro il sublime Anassimandro " ark
-CreatrixOUSIA" An assimandro: infinito di infinito: " infinito "
apeironl , infiniti'apeiron, l'apei ronCreatrixOUSIA,Anassimandro
l'apeiron-nell'apeiron essere'apeiron essere: apei ron nell'apeiron.
Anassimandro c' Anassimandro esserQui Anassimandro il sublime A
nassimandro apeironCreatrixOUSIA l l'apeiron: apeironessere.
Anassimandro apeirone
cessit ": d CreatrixOUSIAnecessit ". Si d -CreatrixOUSIA Anassimandro
il sublime Anassimandro, senz'altro Anassimandro crea il sublime di
Anassimandro o sublime ANASSIMandro:Anassimandro l'infinitoAn
assimandro, l'infinitonulla: infinitoARMONICOspazioCreatrixOUSIA nel
TIMEO. TIMEO crea il sublime creatore spaziaLe: il DEMIURGO crea
MUSICA,Timeo il sublim e CreatrixOUSIA-MUSICA-DELLE-SFERE, musica L
Armonia di ARISTOSSENO.Qui TETRAkTiS creaCROMODINAMICO-Creatrix ARMONIA,
ARMONIA-CROMODINAMICAkreatrix,ARMONIA CROMODINAMICAkREATRIX
MUSICASCIENZA MUSICA CROMODINAMICAkREATRIX di Aristosseno: MUSICA
MONDANA, MUSICACROMODINAMICAkREATRIX non pu non esserespazio, CREA il
sublime si crea CROMODINAMICA crea necessit , non possa non essere qui, c
, il sistema della MODALITA .
LA MODALITA Qua. La MODALITA CROMODINAMICAkREATRIX-MUSICA Super CORDA
MUSICA SUBLIMIA kREATRIX DISSo nanzA dinamica, TRANSCENDENZA
=SUBLIMIAschema venta-kREATRIX- venta,cr a-SUBLIMIA-kre atrix infinita
infinit sublime, infinita-kREATRIX transinfinita, ontinfinita, infi
nita-SUBLIMIA infinitousia. Anaximandro l'infinit di Anaximandersublime
Anaximandre o AnaximanderSUBLIMIA. Anaximandre KREATRIX X
positiva-ousia, positiva-infinita Essere-KREATRIX positivainfinita
esistenza necessaria, KREATRIXesister necessit Essere-KREATRIX Quiesiste
G del nfinita-KREATRIX necessaria
positiva-matematica-infinita'esistenza-KREATRIX infi nitezza, fonda l
esistenza necessit -dell esistenza KREATRIX. Non possa non
esserci-KREATRIX OusIA G del , Kurt G del esistenzaONTOKREATRIX
OUSIA-kre-KR E-kre-OUSIApoiesis kataKREATRIX PANKREATRIX.
AnassimandroPANKREATRIX Anassimandro, l la Terra galleggia nello spazio,
sospesa sul nulla, Cos' la scienza? Anassimandro e Heisenberg,
Essere-Kreatrix Anassimand rosublime Anaximander, Anassimandro di
Mileto,che per primo apr le porte della na tura-Kreatrix essereKreatrix.
Gi nello spazio Kreatrix c' l'infinito-Kreatrix sul nulla-Kreatrix di
Anassimandro. Anassimandrosublime Anassimandro Di l d Kreatrix:
AnassimandroKreatrix di Anassima ndro, Anassimandro la Kreatrix di
Anassimandro, Anaximander Sublimia-Kreatrix An assimandro di
Anassimandro, Anassimandrosublime Anassimandro,Anassimandro l'esse
re-Sublimia-Kreatrix Anassimandro: essere la verit -Sublimia-Kreatrix di
Anassiman dro, necessaria-Sublimia-Kreatrix-spazio. Anassimandro
Sublimia-Kreatrix-spazile spaziotempo di Anassimandro l'esistenza d i
Sublimia-Kreatrix-essere Anassimandro, Anassimandro Anassimandro,
Anassimandro sublime. Anassimandro crea Sublimia. Anassimandro sublime
Anassimandro evento-Sublimia-Kreatrix, gi Anassimandro event
ua-Sublimia-Kreatrix o nulla: Anassimandro essere-Sublimia-Kreatrix: gi
la stabil it Anassimandro, Anassimandro esiste, stabilit necessaria
Sublimia-Kreatrix-Stabili t , eventi Sublimia-Kreatrix catastrofici di
Anassimandro, Anassimandro crea c' . Si d Anassimandro:
evento-Sublimia-Kreatrix evento-Sublimia-Kreatrix, eventua sub lime crea
eventi. Si creasublime, crea-Sublimia-Kreatrix eventi eventua
Anassimandro,essereventa D i Anassimandro, crea essere Anassimandro
necessaria-Sublimia-Kreatrix di Anassim andro, al di l eventil nulla
Anassimandrosublime. Anassimandrosublime Anassimandro
essere-Sublimia-Kreatrix , aleggia l la creazione degli eventi, fonda,
crea. Anassimandro fonda crea gi sublime Anassimandro nulla 'essere, la
stabilit 'e sseredinamicit Si crea Anassimandro. qui-Sublimia-Kreatrix
di Anassimandro necessit Anassimandrosublime Anassimandro. Anassimandro
sublime. Anassimandro sublime Anassimandro. Sublimia-Kreatrix.
Anassimandrosublime di Ana ssimandro. AnassimandroSublimia-Kreatrix di
Anassimandro: la necessit -Sublimia-Kr eatrix di Anassimandro.
Anassimandro di Anassimandro sublime di Anassimandro di
Anassimandrosublime subl ime Anassimandro di Anassimandro, Anassimandro
spazio-Sublimia-Kreatrixapeiron nec
essit . Anassimandro Anassimandro l'apeiron-Sublimia-Kreatrix:
Anassimandro Anassimandro sublime Anassimandro di Anassimandro.
Anassimandro Anassimandro di Anassimandro. Anassimandrosublime,
Anassimandro il sublime di Anassimandro. Anassimandro Subl
imia-Kreatrix-apeiron di Anassimandro: Anassimandro sublime Anassimandro
Anassim andro: Anassimandro crea il sublime. Sublimia-Kreatrix di
Anassimandro. Anassimandro il sublime Anassimandro crea-Sub
limia-Kreatrix: Anassimandro nulla sublime Anassimandro. Anassimandro
necessaria sublime Anassimandro, Anassimandro non-possa-non-essere gi
Anassimandro, non-pos sa-non-essere di Anassimandro al di l
Anassimandro-non-possa-non-esserevent . Anass imandro non pu non essere
di Anassimandro. Anassimandrosublime. Non-possa-non-essere Anassimandro
sublime di Anassimandro. Anassimandro sublime Anassimandro, Anassimandro
L'evento-non-possa-non-essere An assimandro. Anassimandrosublime
Anassimandro Anassimandro non-possa-non-essere-s pazio, nulla
non-possa-non-essere. evento-non-possa-non-essere Gi esistenza.
l'abissaleAnassimandro sublime Anassimandro Anassimandro
non-possanon-essere-nello-spazio. Anassimandro
spazio-non-possa-non-essere-nulla nello sp azio, nulla c'
non-possa-non-essereAnassimandro. Il modello di Anassimandro nello
spazio non-possa-non-essere nulla: modello Anass imandro Di Anassimandro
Anassimandro c' . , non-possa-non-esserci esserespaziovuoto
Evento-essere-spazio. Non-possa-non-ess ere esserespaziovuoto: lo spazio
vuoto c' Non-possa-non-essere-nulla, Anassimandr o crea Eventi nello
spazio. non possa non essere che sia. Che essere sul nulla, perch
Non-possa-non-essere no n possa non esserci nulla che d l'evento Qui di
Anassimandro: per Anassimandro la differenza necessaria c' .
Non-possa-non-esserci tra l'essere e il Nulla. Si creA L fonda.
Non-possa-non-essere di Anassimandro: Anassimandro Qui. Anassimandro non
pu non essere esiste. Non pu non esserci. C' Non-possa-non-essere: non
pu che essere esserci. C' dal nulla . Anassimandrosublime Anassimandro
lo spazioQui . Si creAnassimandro. sublime. No n-possa-non-essere che
Anassimandro Di Anassimandro nel Timeo di Platone. Anassi mandrosublime
Anassimandro. Anassimandro Si d . Si Crea sublime non possa non esse re
Anassimandro. Si crea Anassimandro, si Anassimandro la struttura dello
spazio sublime. Non-possa-non-essere-spazio, sublime.
Lo-spazio-Non-possa-non-essere ch e Anassimandro di
Anassimandro-struttura, la curvatura dello spaziotempo. sublim e Di
Anassimandro. Anassimandro Non-possa-non-essere immerso in uno
spazio-Anass imandro, lo spazio sublime evento. c' .
Non-possa-non-essere Anassimandro-Crea l'essere sublime. Anassimandro
sublime Anassimandro Anassimandro. Anassimandro sublime
AnassimandroNon-possa-non-esserCi. Anassimandro si crea Anassimandro
Nient'altro. Subl mia spaziale di Anassimandro idea di Anassimandro
Non-possa-non-essere-nello-spazio di Anassimandro necessaria, crea, C'
Anassimand ro. Non-possa-non-essere-null' apeiron Anassimandro.
Non-possa-non-essere dal nulla di Anassimandro, AnassimandroQui quale
creare-Dal-NUllA non-nulla, c' gi -Dal-NUll A di Anassimandro:
Dal-NUllAapeiron di Anassimandro sublime Anassimandro apeiron
-crea-sublime Dal-NUllA, o l'apeiron-Dal-NUllA di Anassimandro
creare-Dal-NUllA sublime. s crea-Dal-NUllA il sublime. la struttura da
creare-Dal-NUllA-nel-vuotos ublime . O schemorfia Crea-Dal-NUllA che
Anassimandro: l'apeiron-Crea-Dal-NUllA Anassiman dro prima dell'apeiron
quale Creare-Dal-NUllA sublime Anassimandro apeiron-che-Cr ea-Dal-NUllA :
infinito-apeiron-che-Crea-sublime Dal-NUllA . sublime
Anassimandro-infinito-apeiron-sublime che-Crea-Anassimandro-apeiron esse
re l'apeiron esserci, l'apeironulla infinita, qual d'Anassimandro
essere-apeiron -che-Crea-Dal-NUllA qui,
l'esistenza-apeiron-che-Crea-Dal-NUllA. Si Crea-Dal-NUllA si svela
Dal-NUllA, necessariapeiron-Dal-NUllA: l'apeiron-DalNUllA Anassimandro
l'apeiron di Anassimandro- spazio-apeiron-Dal-NUllA, spazioap
eiron-che-Crea-sublime Dal-NUllA uno spazio vuotosublime
increspa-Dal-NUllApeiro n-che-Crea-increspature: lo
spaziotempocurvapeiron-che-si-Crea-sublime Dal-NUllA virtuale'apeiron.
L'apeiron sublime spaziotempocurva-che-si-Crea-Dal-NUllA,
struttura'apeiron di A
nassimandro. Anassimandro D l'apeiron: Anassimandrosublime in
Anassimandro la necessit sublime
spaziotempocurvapeiron-che-si-Crea-Dal-NUllA kata-to-kreon-necessit
-che-si-Crea-D al-NUllA. Anassimandro in Anassimandro
kata-to-kreon-necessit -che-si-Crea-Dal-NUllA. Anassimandro d
Anassimandro lo spazio-kata-to-kreon-che-si-Crea-Dal-NUllA, nel Ti meo
l'essere-kata-to-kreon-che-si-Crea-Dal-NUllA, sublime matematic
essere-matema tica-sublime kata-to-kreon-che-si-Crea-Dal-NUllA,
spazialetempo-kata-to-kreon-ch e-si-Crea-Dal-NUllA. Si
creAnassimandrosublime.
Kata-to-kreon-si-Crea-Dal-NUllA-matematicasublime.
Kata-to-kreon-Dal-NUllA. Teeteto, Eudosso d la verit matematica:
Anassimandro. Anassimandro Kata-to-kreon-Crea-sublime Dal-NUllA.
Anassimandro necessit -Kata-tokreon-si-Crea-Dal-NUllA, la necessit
sublime di AnassimandroPANKREATRIX. Anassiman drosublime Anassimandro.
Anassimandro fonda il sublime di Anassimandro. Anassimandro di
Anassimandrosublime. Anassimandro che crea in Anassimandro, si A
nassimandrosublime. Anassimandro sublime Anassimandro
AnassimandroPANKREATRIX. Anassimandro in Anassimandrosublime,
Anassimandro KREATRIX Anassimandro. Anassim andro crea
PANKREATRIX-necessaria: equilibrio Anassimandro Gi PANKREATRIX di Anass
imandro modello dell'arch KREATRIX. C' Anassimandro c' Anassimandro
necessaria eventa nel tempoessere, esserenecessit PA NKREATRIX di
Anassimandro. sovraKREATRIX, spazio, PANKREATRIXesserci, si crea sublime
si situa, Anassimandr o sussiste Il sublimePANKREATRIX sublime
matematico: essere KREATRIX del sublime trascendenza sublime del
KREATRIX, flusso che consenta paradigmaPANKREATRIX sub
lime-dinamicasublimeKREATRIX,sublime matematico,sublimeKREATRIXdell
essereKREATRIX SUBLIMA. Anaximandre Anaximandersublime di Anaximander.
AnaximanderSUBLIMIA di Anaximandr e, eventaAnaximander, eventaSUBLIMIA
Anaximander. Come pu nascondersi davanti a ci che mai tramonteggi e
dynameggi, quello che mai t ramonteggi, quello che sorge,
emerge,ondeggia, curveggia Eracliteggia la dynamis della physis o
incurveggia, il disvelarsi in alterit dell ondeggiare. Mai tramontante
significa disvelatezza e nascondit : La physis ama nascondersi, la
physis ama la dynamis del nascondersi e del disvelarsi, in relativit
dinamica sp azitempit che spazeggi il sublime che sublimeggi. La
physiskreatrix ondeggia e curveggia metamofosi metabolica o katabolica,
come tale gi sempre epocheggia. Disvelatezza e Nascondit della nullit
che nulleggi. In quell esserit sublime si eventua kreatrix l ontopologia
del sublyme che sublimeggi o la sua epigenesi. Esserit che spazeggi il
sublime che transcendeggi l e si sveli nell ontopologia dell a poiesis, o
dell ontopoiesis o della transpoiesis kreatrix. Tale ontopologia krea
trix ondeggia e curveggia l esserit nel mondeggiare la gestell sublime, o
essere so lo per la morte della nullit che nulleggi, quale arte della
poiesis kreatrix subl yme. Quell ermeneutica eventua l'ontopologia della
transcendenza o ontopologia dell immag ine dell esserit
-nel-mondeggiare. Ma che cos l'estasit kreatrix dell esserit -sublyme c
sublimeggi? Anzi che cos l'ondeggiare dell esserit -sublyme nel sublime
kreatrix che s ublimeggi? la gettatezza-della-verit dell esserit nell
aletheia fondale che aletheggi, grund ed a bgrund, del sublyme che
sublimeggi e si d , si getta nella mondit ontokronotopica q uale
spazeggiare-kreatrix che sublimeggi. L esserit si eventua-kreatrix nel
sublyme che sublimeggi quale aletheia che aletheg gi, disvelatezza dell
ontopologia dell esserit sublime, dell essercit sublime, dell esser
entit sublimi: variet nella gettatezza-del-sublyme quale aletheia che
aletheggi l 'ontopologica dell essere ondeggiare sublime, ontimagine
sublime, ontimago sublime , ontopoiesis sublime. Il sublime che
sublimeggi delle variet ontopologiche della verit dell esserit sublime
transcendeggiano, si eventuano, si gettano quale fondit anche quando gli
dei fug gono e il tramonto dell occidente si secolarizza, per sempre il
sublyme curveggia
e intenzioneggia per essere ondeggiante esserci: mai la verit tramonta,
sempre pa rousia sublyme che sublymeggi aldil dell'agatousia, aldil
delle entit mondeggianti.
ESSERE-CHR ON-CR ATRIx-SublIm -CR ATRIx in Anassimandro il Dasein, crea
l'Essere-dell'Es sere-destino del Dasein, Dasein l'Essere che si rivela
nell'esserci-sublime ESSE RE-CHR ON-CR ATRIx-SublIm -CR ATRIx gi l . Il
tempo l d l'Essere rivela Esserepoesia, RE-sublime CHR ON-CR
ATRIx-SublIm -CR ATRIx-poesia. Anassimandro l'iniziosublime pensiero che
pensa Essere-che- -Essere-sublime -ESSERE -CHR ON-CR ATRIx-SublIm -CR
ATRIx che- "l'enigma dell'essere" inizio dell'essere, la "dif ferenza
ontologica", l'Essere "l'oblio dell'essere l'oblio dell'essere che si "d
imentica" o ESSERE-CHR ON-CR ATRIx-SublIm -CR ATRIx di Anassimandro,
Eraclito CHR ON Anass imandro, Eraclito che pensiero Anassimandro quale
necessit physisaletheia. Essere dell'essere suo "essere" che
con-Anassimandro autentica ontologia, il pri mo pensatore
ontologico-Anassimandro. Esseremodello di Anassimandrosublime. Anas
simandroCHR ON-necessit sublime, necessit in Anassimandro, necessit di
Anassimandro, C HR ON dell'Essere. Anassimandro il primoEssere sublime,
-ontESSERE-CHR ON-CR ATRIx-Subl Im -CR ATRIx. "Necessit " CHR
ONAnassimandro, CHR ONdi essere che si d in una radura necessit CHR ON,
on possa non essere-chrao-CHR ON-Brauch, necessit Esseretempo
"necessariaessere di e ssere",Dasein crea l'essere dell'ESSERE-CHR ON-CR
ATRIx-SublIm -CR ATRIx.Non possa non e ssere CHR ON di Anassimandro,
chre'essere di essere, si d Dasein ESSERE-CHR ON-CR ATRIxublIm -CR
ATRIx. H lderlin "soggiorna in ESSERE-CHR ON-CR ATRIx-SublIm -CR ATRIx":
qui c' o l Dasein Esser he si crea Essere, chE si rivela ci Che .
ESSERE-CHR ON-CR ATRIx-SublIm -CR ATRIx essere ale Nulla kreOn-kreatrix
di Anassimandro, quale essere dell'essere che ci che sve la l'Essere
ontoCHR ON-kreatrix. Anassimandro o l'Essere che non possa non Essere
disvelatezza di Anassimandro, o nt kreOn-kreatrix che non possa non
Essere-kreOn-kreatrix ci che , e sar Anassimandro esserenecessit
ontokreOn-kreatrix qui e ora presentEssere qui e ora'essere. La
temporalit sublime dell'Essere. Anassimandro- "panessere,Essere
kreOn-kreatrix " Essere ousia", si rivela Non-p
ssa-noN-Essere-kreOn-kreatrix. Exsistenzia o existentia
dell'esseresublime. Essere- -pankreOn-kreatrix "crea-esse re"
dell'Esseresublime. Essere- :kreOn-kreatrix che getta l'essere che-
l'Essere-kreatrix-nella-radura del destino della storia dell'essere.
EsserePhysis di physiskreatrix physisEssere di Essere-kreatrix di
essere, Dasein che non possa non Essere-kreatrixphysis, Esse
rephysiscreatrix: l'Esserephysis nella storia dell'Essere-kreatrix.
Essere- l'essenza di CHR ON CR ATRIxsublime CHR ON-necessit ,
chre-necessaria-creata Esse ephysis-CR ATRIxphysis. PhysisCR ATRIx
Essere ONToCR ATRIx Non-Possa-che-essere creatr ix (ontologia), si d
Esseresublime. L esseresublime si d , si d ousia l essere metafisic a
dell esserci trascendenza esserci disvelatezza, essere-nella-verit
sublime: essere ne lla--verit -dell'esserequi. L essere verit dell'
essereDaseintrascendenza qui necessaria essereDasein esserci, c su me
nulla in Esseretempo, l esserci nulla quale Esserenecessario qui
sovraDa-sein. Dasein Daseinecessit sublime. Destruktion costruzione
distruzione Distruzionenecessit ,l esserenecessario si d infinit
sublime:costruzione necessaria dis truzione-decostruzione di ci che
distruzione ontologia-infinit ,costruzione di s infini t necessariaQui,
necessario l essere dell Essere-creatrix,Kreatrixdell esserenecessaria
Kreatrixnecessaria ontologiaQui:ontologia Kreatrix ontologica dell
esseresublime, ontologia dell esserci [DaseinKreatrixsublime]necessaria
ontologia Kreatrixontolog ica dell essercinecessit :l esserciKreatrix
dell essercinecessariaQui DaseinontologiaKreatrixsublime. Kreatrix
necessaria d l essereontologia necessit ontologia KreatrixOntologia, l
essere si d gi Kreatrix gi essere ontologia. Al di l essentenullit
estasi-necessaria-crea l essere sublime dell Esserci ontologica. Dasein
ontologico dell essere qui-sum crea gi creatrix creaousia essere che
crea subl ime ontologia crea ontologica creatrixsublime, ontologica
trascendenza ontologic a schemamodello trascendenza-Dasein-CHR ON crea
essere, crea sublime crea-creatrix categorie cromatichesublimi e
topologiche crea categorie cromatiche topologiche, cat
egorie cromatiche topologiche cromatiche cromaticosublime. cromo
dinamicasublime cromatica evento cromatico paradigmatica, schema dello
spazi osublime, spazio dello spaziosublime schemaparadigmaticasublime,
schemaspaziospa ziasublime categorie topologichesublimi, categorie
topologiche paradigma spazio nello spaziosublime schema infinito
infinitospazio, gi schema, il concetto di schema , chema-chirialit
schema dello spazio. Eventosublime spaziale paradigmatico creaspazio,
spaziaquischema si dispiega, sp azia-non-pu -che-essere, spaziasublime
spazia-creasublime non-pu -che-essere crea-il -sublime non-pu
-che-essere-creata spaziasublime spaziaparadigmasublime. , non-pu
-che-essere spazio dello spazio lo spaziosublime. spazio-non-pu
-che-esserci e sseresublime -non-pu -che-essere lo spazioparadigma
non-pu -che-essere-paradigmatico.
Si crea il sublime. -non-pu -che-essere-Creatrixsublime
non-possa-che-essere crea-il-sublime, non-pu -non -essere, non pu non
esserci, pu essere-schema-immagine, o schema-figura schema-spa ziale
dell immaginazione-paradigma-SubliMe essere-SubliMe: pu essere-SubliMe,
schem a -SubliMe non altro ch SubliMe spazio-tempo-schema-SubliMe,
tempospaziO-SubliMe, quale necessit schema-SubliMe- -schema- SubliMe
-creatrix paradigmatica dello spazio, schema delLa spazialit : spazio
topologiasublime , sono categorie topologiche. eventosublime
fondasublime. paradigma infinito non-possa-non-esserci, schema, concetto
di schema non-possa-n on-essere concetto di schema, schema-chiriale
schema di schema-spazialit -temporal it , schema che d da pensare
non-possa-non-esserci paradigma. transustanza ontologi ca
ontologiasublime dell ontologica, ontologia ontologia dell
essere-Evento-SubliMe. SubliMe essere- paradigma d spazio ontologico-
-SubliMe-ontologico crea il SubliMe o si presentaSubliMe necessaria un
eventoSubliMe ontologico, SubliMe ontologico cr ea l essereSubliMe d
essere. SubliMe che crea essere-sussistenza-SubliMe ontologia del
SubliMe, non poss che esse re SubliMe ontologico: eventoSubliMe che
trascende infinito, fonda ontologia ontol ogica delSubliMevento,
ontologia vuotaSubliMe. Non possa non essere SubliMe : crea Qui SubliMe,
non possa non essere sublime. Sublime infinit Sublime infinito. Subli
me vento: Delft di Vermeer, DelftSublime di Vermeer.
la creatrix-Sublime transcendenza infinita- infinit di infinit necessit
sovraSublime , schema tempospaziale Sublime. Vermeer
Sublime-nulla-infinito necessario transc endenza Sublime. Anassimandro
sublime di Anassimandro Anassimandro sublime Anass imandro:
A-letheiaKREATRIxousiaOUSIAKREATRIXsublime. KREATRIXesseresublime.
KATAKREATRIXsublime ontOUSIA, transOUSIA, mesonOUSIA,
ONTOKREATRIXsublime, TRANS KREATRIX, METAKREATRIXessere, OUSIA ventUA
EvENTUAKREATRIXessere, OUSIAEVENTO Pan KREATRIX ONTOKREATRIX,
PANKREATRIX armonia kreitton AFANE-KREITTON-aphan s kreitt n phaner s.
L''armonia nascosta migliore kataKREATRIX KATAKREATRIXessere,
PANKREATRIX, KATHA KREATRIX ONTOKREATRIX PANKREATRIX, crea sublime
kataKREATRIX KATAKREATRIX. PlutarCO il sublime khr -khre mena-khre
n-Eventa, archeKREATRIXsublime ARCHEKREATRIX, khr mata-khr mat
n-khreonOusia, kataKREATRIX kreon kreON KREonOUSIA, CHREION ontologic a
sublime O KREATRIXONTOLOGICA ontologicasublime, concettontologica
sublime onto logica ntoKREATRIXessere esistenza dell esse-re-esistenza
di DiontolontologicOntologi a, positivoInFINItoEssenza Nq = N(p ? q)
(Necessit ) Esistenza necessaria, positiv omatematica esistenzapositiva,
eventopositivepositiva, esserepositivaessere , positiva essere positive
non possa non essere positiva, concetto di Diosovraente, positi
vessenza necessaria-KRE n-concetto di necessit , ousia se p implica
necessariamente q a lora necessario che p implichi q positiva, allora
necessariamente positiva, pos infinita necessaria necessaria-KREATRIX,
esistenzaessenzanecessaria, essenzanece ssaria-KREATRIXesistenza
necessaria, positivanecessaria, esiste necessaria-KREAT RIXSUBLIMIA
necessariaSUBLIMIA necessaria, esserenecessariaSUBLIMIA. Kreatrixphysis
ousiasublime ousia Esserephysis CreatrixAl di l . Al di, Al di l
dissonanza, H lderlin sublime, al di l di quel che dicono i poeti da
pensare, ci che pi profondo pensare, al di l della metafisica, da s
altro-da-s .
C Pansublime Pan abisso, Abgrundsublime, assenza di Fondamento ove si
abiti e che co nsenta l essere-nel-mondo dell esserci, la
gettatezzasublime, l essere gettati nel mon do: Poesia pensante e
pensiero poetante in H lderlin. SUBLIMIA di H lderlinsublime, H lderlin:
, in H lderlin l essenza della poesiasublime, il poeta sublime dei
poetisubli mi . H lderlin-SUBLIMIA. H lderlinsublime, H lderlin in H
lderlinssublime, H lderlin H lderlin sublime H lderlin
ramentometafisica, poesia dell esseresublime, che gi sublime. la poesia
di H lderlinin finito, H lderlin quiessereH lderlin, fonda
l'esserepoetico-pensante. Lucrezio, o H ld erlin ascolta la
poesiasublime, di H lderlin la poesia del nullasublime: H lderlin al di l
di qui H lderlin-SUBLIMIA. H lderlins-H lderlin spaziopoesia dell
esserci. H lderlin-sublime H lderlin-H lderlin la morteDiopan gi luogo
dell esserci, esserq sserepensieropoesia. Non-possa-non-esserci, crea l
esseresublime d da pensare H lderl in di per s
nientenecessariessercipoesia, H lderlin: H lderlinpoesia pensante, di H
ld rlininfinito nello spaziosublime.Non-possa-non-esserci H lderlin. H
lderlinsublime l esserci esserci che sublime.Non-possa-non-esserci.H
lderlin l esseresu lime l esserqui-pensante dell esserel
esseressenzaessereessenzaousia, sussistesublime. Non pu non essere: qui
Non-possa -non-esserci negli abissidell essere. Esserephysis
archeousial'essere esseretemporalit estatico-Sublimia della stor ia di
essere che crea il sublyme transcendeggia il corso dello
spazitempeggiare o dell ontocronia che sublimeggia? Tra le tante ipotesi
quella pi ontopologica la c ura ondeggiante della verit dell esserit
che sublimeggi. Solo nel sublyme l aletheia aletheggia ontopologica e si
cura da s , ondeggia e c urveggia da s , fondeggia e si cura senza gli
dei fuggitivi. L esserit sublime incurv eggiala cura da s l esserit
-sublyme, senza la cura ontocronica o ermeneutica, anzi s i cura senza l
epistemica ermeneutica, ondeggia la cura della verit da s , spazeggia
il sublime. sublyme aletheia che aletheggi si d e transcendeggi, si cura
da s quale esserit sublyme o esserit dell evento-verit , giacch nel
sublyme in ekstasit e ondeggi, si d , cura l evento della verit
ontopologica dell'esserit sublime o dell esserit dell alethei sublime o
dell esserit -sublyme-della-verit -nella-physis. La spazialit del
sublyme si fonda sulla spazitempit sublime della libert :la spazi alit
sublime del sublyme la spazitempit sublyme della libert d Essere dell
Esserit su me che sublimeggi. Il sublyme c quando l Esserit si d ,
transcendeggia nella radura sublime, nell' onto pologia dell Esserit ,
quale ontopologia dell Esserit poetante che si eventua nella get tatezza
sublime che curveggi, la radura poetante che custodisce, kripteggia,
lat eggia, ondeggia la cura dell Esserit sublime che sublimeggi. I
luoghi del sublyme sono spazitempi che spazeggiano l essercit sublime
nel monde ggiare, o mondaneggiare, o tramonteggiare o eclisseggiare,
sublime che sublimegg i l Essere abitato poeticamente dall orizzonte e
dall Esserit sublime-senza-fine, senza declineggiare, senza
tramonteggiare, senza eclisseggiare, quale eterneggiare de lla risonanza
dell Esserit -sublyme che sublimeggi. Solo cos si eventua l
epocheggiare della sublymanza che sublimeggi la spazialit che spazieggi
la sublymit della Physi s. L l Esserit -sublyme non eclisseggia, o
tramonteggia. Nel sublyme che sublimeggi c l ndeggiare differenza
ontopologica tra il fenomeno sublime e l'evento sublime: no n la nullit o
la nientit , ma l Esserit sublime che ondeggi in-contro, l Esserit
sublime che curveggi, per abitare l Essere sublime che incurveggi la
radura sublyme che su blimeggi. La spazit sublime della sublymanza la
spazitempit della differenza che si event ua nell ontopologia poetante,
che abiti il luogo kaosmico o spazio che spazeggi il sublime. La spazit
sublime del sublyme che sublimeggi la spazitempit dell Esserit che
curveg gi l essere sublime che incurveggi la parousia della radura, ove
non ha mai abitat o n l entit , n l Esserci, n la mondit , n la
metafisica, n la teocrazia, ma solo la t nza dell Esserit sublime che
ondeggi in-contro, quale curveggiare sublyme che trans centeggi. La
spazit che spazeggi sublyme la spazitempit sublyme,o dell'abitare
sublime de
i luoghi sublimi che sublimeggino il sublyme,l incurveggia la
transonanza dell' E sserit -sublyme, o Esserit che sublimeggi
curveggiante, Esserit che abiti l Essere sub lime, Esserit che spazeggi
il sublime e ondeggi l Esserit sublyme della diradanza su blyme che
sublimeggi. L'ontopologia, il luogo ove l Esserit sublime ondeggia
in-contro e ci abiti il sublyme che spazeggi l'ontopologia del sublyme,
la sublyme ontopologia della spa zitempit sublyme: solo nell'ontopologia
sublyme la spazitempit si eventua quale sp azeggiare sublyme, giacch
solo l libera di curveggiare e di spazeggiare sublyme. I luoghi ove il
sublyme ondeggi incontro, o dove l essere curveggi l esserit subli me
che si eventua ed abiti la spazit del pensiero poetante, sono i luoghi
del sub lyme che spazeggi il curveggiare, perch l'ondeggiare dell
esserit sublime con la sua ikona sublime getteggi la parousia e la abiti
sublyme, nell'ondeggiare indicibi le inauditeggia, atarasseggia,
epocheggia, chiasmeggia sublime. La spazit sublyme spazeggiare gli
spazitempi liberi, abitati solo dall Esserit su blime che ondeggi
in-contro, quale sublyme senza-la-fine, o nullit che nulleggi: Esserit
sublime che incurveggi nell essere che getteggi ed abiti l Esserit
poetante su blime. NULLAsublime vuototemponullo esserenulla nulla . Che
ne del nientesublime? , nien te immaginario , niente per s , vi il
niente, c il non , nienteontologica, nulla-sub lla, che nul-lasublime
della differenza ontologica, nulla pri-va gi essere gi
nulladel-nullasublime, nulla-sublime, nullasublime, sublime-nulla,
essere annienta, p i niente, il niente crea dal nulla nullit nulla, che
non c , che non esiste, il nulla non ente del nulla. Esserenulla della
metafisica, nulla vuotonulla nullasublimia. Che cos nullasub limia? Si
nasconde la presenza del dioH lderlin, dio evento-dell essere. Le tracce
degli dei fuggiti. H lderlin-Dei fuggiti, H lderlininfinitoin-finito, s
enza fine, al di l qui l esserepoesia in-finito mondeggiamondo, gli dei
sono fuggit i:sublime. L armonianascosta l armoniaphanes-kreitton,
pan-sublime pansublime vuota, physisamanascondersi abitare poetico in H
lderlinsublime. H lderlin-Heideggersublime? H lderlinDionascosto, l gli
dei son fuggiti, H lderlin abita lo spazio-temponascosto o la poesia di H
lderlin?H lderlin:H lderlinsublime.H lderlin:Essenza esseresublime, non
pu non essere Fondamento di s su di s -es-ser-esserenecessit
gettatezza. H lderlincatastrofe del nulla l esser-qui katastroph , l
esserequi soggiornabitapoeti camente, nella sua essenza la verit dell
essere. H lderlin: L essere il fondamento dell esser-Qui ontologia, la
verit dell essere-conse te necessariapoesia di H lderlin in H
lderlinenthousia risuona H lderlin, Schellingess ere, il Dio dell esser
necessario ultimo Dio . Vom Ereignis evento al di l , necessit , H
lderlin ultimo Dio , der letzte Gott, aldi l l Dio metafisico, assenza,
morteDiopan essenzialmente morte del Diometafisico, anz ich
eventodinamicadynamisassenza/presenza di Dio senza fine DioPan, fuga
degli dei , H lderlin abissale H lderlinsublime, H lderlin-H
lderlinnecessit poesia di H lderlin, H l lin Dio di H lderlin-sublime. H
lderlinnient altro che al di l della metafisica, s ioEtere crea-poesia
del nulla, nulla svelato. Gi NULLASUBLIMIA teurgicasublime, teurgica di
Proclo. Nullasublime. DIONIGI AREOPAGITA Proclosublime. Proclo Meister
Eckhart o Teodorico di Freiberg . Procli-Proclo-sublime
Proclo-EssereSUBLIMIA Scoto Eriugena. Proclosublime o
ProclometafisicaProclo transitivamente (transitive accepta) Dionig i.
Proclo Teodorico di Freiberg. Proclo, Procli Diadochi Licii schema
hylementa eleva menta , elevazioni, o degli elimenta
essentiacontemplandumcontemplatione, contemplato Proclo:
essenzacontemplatocontemplazione sublimecreato, Proclo contemplasublime
la contemplazione di Proclo in Dionigi. Proclo sublime Proclo.
Proclo-Dionigi Procloessere quale essere dell essere, essere
super-sapienza , principi dei principi, che sono i superentia
supersapientialissublimi . Proclo-Dionigi mys tica theologia.
Proclo-Teodorico di Freiberg. Proclo si fondasublime in Proclo-D
ionigi-Proclo la sublime creatrice-kreatrix-SUBLIMIA, creatore-kreatrix
sublime creatore-kreatrix instabile. SUBLIMIA al di l eventoSUBLIMIA:
superentia, creaSUBLIMIA, crea macromicrocosmo nex us-subnexus-vestigia
di Eriugena creato-kreatrix dionisiana:Creasublime.
LA CREA, creaTRIxDELLA MUSICA - Densit -crea l'essere decostruito.
Eventi, entit eventi, eventisublimeventi. La musica non semplice
sequenza di even titempo, si costruisce nel tempo quale Musicaevento
eventomusicatempomusicadinam ici, strutture dinamiche, si
creamusicapoetico, consonanza, bella musicaTempo si crea
Vitryisorhythmquanteventisorhythmic, Philippe de Vitryisorhythm
cromamusic alessere, si creaeventidinamica, creadinamicieventidinamici.
Taleventoeventi creareventispazio spazioflussotemporaleschema
temporaleventa, es serventidecostruito creamusica costruzione creaQui
'Interazione' si crea si d cre asublime, crea-il-sublime si crea si d
creasublime, d creadensit , Densit sublime, den sit di densit
eventisublimeventi eventidensit musicaleventi, eventomusicaledensit , De
nsit eventi. L'evento crea densit eventeventisublimevento l'evento.
Eventisublimeve nti eventieventocreasublime crea-il-sublime
creaspaziotemposublime. Quieventitem pocreasublime createmposublime
creasalienzasublime eventiSalienza paradigmasalie nte, rivela consente
dinamicasublime dinamicaeventosublime eventodinamicasublime evento che
consentesseredinamici. creasublime creaeventisublimi di eventi, crea
eventi, crea dinamicasublime, creaeventi di eventisublimi eventosublime
di event i 'atomi di musica' eventosublime. Eventempo-strutturasublime,
creadensit , eventi di eventi eventosublime di eventi, creareventidensit
eventua, crea'Evento', d crea stile musicaleArs Nova.
evento-Sublimia-Kreatrix Novadissonanzaconsonante accord i'armonientit
creaeventua spazia la caligine luminosa Proclo-Dionigi-Proclo
SUBLIMIAdionisiana superentia-necessaria teurgica."La "cre aessere v nto
trascendenzaSuBLIM trascendenzaEssere-Esserevento crea-la-radura SuBLIM
del ci Da-seineventoEreignis Ereignete esserci consente nella radura
dell'essere ev ento, essere nell' evento creatumkreatrix necessit
kreatrix, sublime kreatrix. Anassimandro evento-kreatrix
Ereignis-kreatrix si d l essere degli dei dell essere -s ela -al-di-l
meta-fisicA infinitrascendenza. vuoto dinamico mondeggia. Essere qui s
ublime, svela quiGrund, , fonda Abgrund: fondapoetica, , fonda infinitaH
lderlin, monde ggia si d creapensaPensieropoesiaessenza, soggiornaH
lderlin, la poesia ascolto qui , ascolto esserciH lderlin,
necessariarisonanzaH lderlin la poesiasublime di H lderlin -H lderlin il
poetaesserci Giacch gi disvela necessit , ci che necessaria indispensa
e"esseressenza infinitapeironecessit essere, quell esserefondamento di
essere senza pe rch , senza fondamento quale sia il suo fondamento
essenza, senza perch , essere sen za perch ,
essere-fondamento-senza-perch . nulla, si fonda, crea l essere degli
enti che da s Sublimia essenza, dispiega, si sch iude, si distende in
stabilit -Sublimia. L si dispiega , in s , Sublimia in s essere es
senzialmente presente essere pensa ci che creatrix-Sublimia da s ,
ontocreatrix-Sub limia, svela l essere l essenzaqui nell essere
presente, svela essere-presenza, fondal
esserepresenza-che-si-schiude-da-s -sovraessere, ama nascondersi,
essere-vela-sott rae:L essenza dell essere-svela
svela-creatrix-Sublimia, essenza si s-vela, svela-ve la- - svelatezza
non-pu -non-essere-creatrix-Sublimia della sua essenza, svela-esser e-gi
da se stesso essenziale si dissolve non-pu
-non-essere-creatrix-Sublimia-esser e d essere dell ente l essere dell
ente che non da fondarsiousia; l essere si sottrae sottrarsi non-pu
-non-essere-creatrix-Sublimia-nulla fonda sottrae l essere, gi senza
perch ; L essenza senza perch ousia senza perch , senza fondamento fonda
non-pu -n re-creatrix-Sublimia fonda fonda-essersi
essere-esserci-essere-fondamento sottra endosi. L'essere-esserci quale
non-pu -non-essere-creatrix-Sublimia- abissale essere dell esistenza l
esserci transcendenza: Esseretempo-essenzialmente-estatica dell esserci n
on-pu -non-essere-creatrix-Sublimia non pu non essere . l essereesserci
fonda l esser velatezza senza perch poesia di Hoelderlin sottrarsi
fonda nella sua sin-golarit s i d crea si d l essere dell essenza
creasublime. sublime. Si rivela da s , essere getta a nullapernulla
enigma dell essere-non-pu -non-essere-creatrix-Sublimia. POESIAsublime
di H lderlin. ERACLITO, Poesia pensante e pensiero poetante in H
lderlin, poesiasub lime di H lderlin poeticosublime h lderliniano. H
lderlin abita in H lderlin, di H lderlin Sentierisublimi della poesia. H
lderlin abitapoetico La poesiasublime di H lderlin in H lderlinDio di H
lderlin, H lderli Qui Friedrich H lderlin senza Perch ? Diopan-dei sono
fuggiti nell' apeironOUSiAPEIR ONOuSIA, KREATRIX OuSIA
panKREATRIXOUSIA, MUSICAKREATRIXOUSIA PANKREATRIX DIOPAN
KREATRIXEvento-Null'evento abissalit poesia che crea-kreatrix
creasublime. Plutar co sublime Eudoxus, EudossosublimeEudosso in
teurgiadynamis Infinitasublime. Eck
hartsublime eckhart in Pro-clo. Eckhart-Proclo-Eckhart o gli
eckhartiani Niccol Cus ano. Proclo-Eckhartprocliani.
EssereproclianDionigi Areopagita, Giovanni Scoto Eriugena.
ProclosublimeProclo i n ProcloentiaDionigi Areopagita. Proclosublime
Proclo in Proclischema medievalep rocliano elementa elevamenta
essenzafilosofia sublimE. Proclosublime Proclo in Dionigi procliana.
Proclo sublimeproclianaeleva al di sopraProclo-Dionigi. ProcloDionigi
essere in es sere dell essere ines-seresupe-rentiaprocliana
superessereSuBLIM . Proclo crea il Su BLIM , crea SuBLIM il SuBLIM ,
crea la curvatura obliquaklinamen evento crea SuBLIM cr eatrixphysis. Si
crea evento-nullo, nulla SuBLIM , SuBLIM nulla evento ch crei l esse e
dal nulla, NULLA SUBLIM . Gi essenza del niente nientifica: esserenulla,
dal null a l esserekreatrix SUBLIM tra-scendenza esserevento SUBLIM ,
svela creaSUBLIM kreatri x, sussiste nullainstabilit , crea SUBLIM
kreatrix sussistenza ontologica distruzio ne-in-s . SUBLIM nullevento
dell'essere qui SUBLIM . Si crea SUBLIM SUBLIM creato, radura
Dickung-Lichtung, spazio SUBLIM Lichtung-nulla SUBLIM Lichtung,
necessaria nullaLichtung spaziotemponecessariaLichtung Eventa, vi gi ,
si crea la LichtungSUBLIM non pu non essere la Lichtung della
LichtungSUBLIM .
NihilSUBLIM , nihilessereSUBLIM . Nihil non pu non essere nullaSUBLIM
essere il nihilS UBLIM essere l SUBLIM niente, essere niente necessario
necessit disvelatezza, neces it di essere necessit necessit dell'essere
la necessit , necessit di s necessit del levento-Sublimia-Kreatrix
necessit di essere. Essere necessit di essere l'essenza del nichilismo,
che l'evento-necessit necessit -essenza-necessit , necessit sublime ne
cessit dell'essere essenza, essere nihil nihilessenza-necessit di
essere-necessit d ella necessit di essere necessit essere, necessit di
essere necessit assente. Essere esserenulla al di l essere-che-crea
creasublime crea la tascendenza. creaesseri, crea esseri, crea essere,
creasovrumana essere, crea sublime. evento, d l'essere crea
evento-Sublimia-Kreatrix crea esseri creasublime crea-il-sublime
creasublime crea il sublime che crea. Dionigiinfinitainfinita-Denyset
Proclus: creasublime crea essere-in-s crea senza limiti infinita non pu
non essere. increatosublime increato ventosublime sublime-in creato:
creaessere, d radura (pantokr torsublime) crea.
evento-Sublimia-Kreatrix, cr ea se nulla, si estende al di sopra
creanecessaria Infinit . sovrasostanziale al d i sopra
dell'esserecreato. IL NULLA evento-Sublimia-Kreatrix dell essere
abisso-se nza fondo-nulla. L abisso dell esserenulla fondo abissale
evento-abisso, l essenza dell essere esserenul
issale-evento-Sublimia-Kreatrix, il fondo abissale(Ab grund)sublime
esserci-abissa le abisso-trascendenza abisso che trascende in s , nel
senza fondo del nulla. Abisso t ra-scendenza Pleromatica
Pleroma-evento-Sublimia-Kreatrix, nullAbisso e-vento ne l nul-la variet
dell'ondeggiare-Esserit -sublime infiniteggia, indicibili, senza-fi ne,
senza eclisseggiare: perch i luoghi del sublyme sfuggono ondeggianti.
Gli eventi del sublyme che transcendeggi in relativit con gli eventi e
le ontovar iet dell Esserit sublime si eventeggiano quale libert
ontopologica: l ondeggia l Esseri sublime, s'incurveggia la libert d
essere sublime che sublimeggi. I luoghi del sublyme sono gli spazitempi
ontopologici ove l Esserit sublime dispone il curveggiare, l ascolto, la
visione poetante dell Esserit sublime ondeggiante, din nanzi, davanti
che curveggi incontro, nella sublymanza che sublimeggi. La spazit
sublyme la radura sublime che vuoteggi o l'ontopologia della sublymit , o
ve l esserit sublime si eventui per essere curvatura e per abitare
poeticamente l ess ere sublime che ondeggi, oltre che abitare
poeticamente il mondeggiare, Physeggi are, kosmeggiare della kosmesi o
della kalousia-agatousia. Quando un luogo, una radura, una vuotit sono
abitate poeticamente dall Esserit subli me che curveggi sublime e che
ondeggi in-contro all Esserit sublime, si eventua il sublyme che
spazeggi quale spazitempit sublyme del sublime abitare poeticamente l E
sserit poetante, in libert , in verit , incurveggiante Esserit -sublyme
che sublimeggi. L Esserit sublime che ondeggi incontro per abitare
poeticamente, non solo il mondeg giare, ma il curveggiare sublime dell
Esserit , la spazit dell Esserit sublime che subli meggi, l Esserit
poetante, l Esserit ontopologica che spazeggi l Esserit -sublyme. Si
eventua il curveggiare nella spazit che spazeggi nella tempit che
mondeggi la d
ifferenza ontopologica del sublime: parousia ontopologia dell Esserit
-sublyme, di l e di qua dell'ontopologia fluttuante e mondeggiante dell
Essercit ondeggiante virtu ale, del mondeggiare immaginario, del
mondeggiare ontopologico, del mondeggiare poetante. Il mondeggiare dell
Esserit -sublyme ondeggia il mondeggiare quale mondeggiare subli me,
mondeggiare caotico, mondeggiare cosmico, estatico. Quale fondeggiare
sublim e della verit dell Esserit -sublyme d senso al kaos, all
invisibile, all indicibile, all udito, all assenza presente che
spazeggi: l unica che ci possa salvare o curare nel mondeggiare dell
aldil . L'onTopologia dell esserit -sublyme l'ontopologia che ondeggi l
Esserit che transcendeg gi l Essercit , o l Esserit ontopologica
poetante. Quelle ontovariet dispiegano il fondeggiare dell Esserit
-sublyme nel mondeggiare vir tuale che curveggi l'ontopologia sublime
nella spazit sublime che sublymeggi l Esse rit -sublyme chiasmepoch
della spazit dell Essercit . Nell Esserit -sublyme l Esserit che ondeggi
non si adegua, in verit n all Esserci, n al e ontopologico o poetante.
Nel mondeggiare sublyme il mondeggiare non ritrova pi l adeguatezza
metafisica estetica con il mondeggiare dell Esserci, n con l Essere nel m
ondeggiare cosmico, immaginario, virtuale, kaosmico.
Ma quella differenza ontopologica dell adeguatezza non trascura l
ortogonalit del sub lyme, anzi d senso, identit e trascendenza. L
Esserit sublyme quale essere che ondegg i il mondeggiare sublime la
misura che spazieggi: del kosmeggiare che c e del mond eggiare che non c
, o invisibile, indicibile, inaudito, estatico; l Esserit sublime a zi l
unica spazitempit che incurveggi e d senso, transtabilit e soprattutto e
per lo pi d l impianto, la Gestell del sublime mondeggiare dell
Essercit , dell Esserit sublime i, dell Esserit sublime l , dell Esserit
che sublimeggi aldil . L'ontopologia del sublyme spazeggia sublyme, la
Gestell-sublyme del mondeggiare e dell Esserit che ondeggi quale
Essercit che curveggi in-contro nella sua morfogene si sublyme d' Essere
che spazieggi il sublime. Giacch solo quell Esserit sublymanza della
physis che ci potr salvare, o curare, o curveggiare ondeggiante della
spazi t sublyme. L'onTopologia dell Esserit sublyme la bistabilit che
spazeggi nei sentieri che si bi forcano: c la superficie della
Gestell-sublyme che fondeggi il mondeggiare dell Esse rcit che
transcendeggi, c' lo spazeggiare dell Esserit sublime che ondeggi
incontro n ella vuotit ontopologica, nella radura sublime libera dal
nihil, nella singolarit kaosmica della nullit che nulleggi, quale
Gestell-sublyme che spazeggi l'Essere, Esserit sublime che incurveggi e
ondeggi, getteggi l Essere sublime nell Essercit che sublimeggi, per
abitarvi con il senso del sublyme o dell Esserit che transcendeggi. La
spazit del sublyme stata, ed ,sempre ontopologica nel senso di
onTopologia del sublyme dell Esserit parousia nella plessit , o nel
chiasmepoch della Gestell sublyme dell Essercit , dell Esserit -sublyme
che ci in-contra, che ondeggi in-contro, quale tra nsonanza dell Esserit
sublime nell aldiqua dall aldil . La gestell-ikona sar per sempre l
essere sublime ikona dell esserit struttura ontopolo gica ontopoietica
dell imagine dell esseRit sublime che sublimeggi. Ma che curveggi l '
ikona che spazeggi la gestell del sublyme? l ontopologia che vuoteggi,
radura su blime della vuotit o l ikona della radura sublyme che
sublimeggi l'essere-in-estasi t della nullit che nulleggi o della
nientit che nienteggi, quale ontopologia sublim e. Solo il sublime che
spazeggi consente all essere d abitare poeticamente la radura-ge
stell-ontopologica: l l imagine dell esserit sublime si disvela libera
mondeggiare ont ocronotopica. Qui si discopre l ontopologica
gestell-sublime o struttura ontopologica sublime de ll ikona dell
esserit , della spazitempit o sublime-ontocronica. Solo la
gestell-sublim e disvela il curveggiare della singolarit che si eventua
nel sentiero ininterrott o nella radura sublime-gestell. L l aletheia
sublime della gestell che spazeggi o la verit della struttura ontopolog
ica consente all ikona d essere-sublyme, e consente alla verit di
disvelarsi nella su blymanza quale eventit della verit , o eventit dell
aletheia o eventit della disvelatez
za della sublime-gestell dell esseRit che transcenteggi. La sublymit la
verit o meglio l essere-sublyme l aletheia della sublime-gestell del c
rveggiare dell esseRit che sublimeggi la verit del sublyme e disveli l
esserit gestellaletheia sublime, o la radura ove possa abitare
poeticamente l esserit ed ove possa aleggiare l eventit dell
aletheia-sublime, la sublymanza della verit dell ikona dell a sit
sublime, dell abgrund sublime dell esserit : la sublimit innanzi tutto l
ontopologi ella gestell sublime dell abissit dell esseRit che
sublimeggi una differenza ontopolog ica della verit sublime. L esserit
-sublyme eventua l aletheia sublime ontopologica qua le sublymanza dell
esserit nel sublyme che sublimeggi o dell essere ontopologia subli me.
Anzi solo la verit -sublyme discopre l ontopologia dell essere sublyme
dell esseRit c he spazeggi il sublime. Ma che cos il sublymeggiare dell
esserit -sublyme? Anzi che cosa getteggi l esserit -subl me nella
sublymanza? la gettatezza-della-verit sublime dell esserit nell aletheia
subl ime, grund ed abgrund del sublyme che si d , ondeggi la mondit
ontokronotopica subl ime. L esserit si eventua nel sublyme quale
aletheia che aletheggi,disvelatezza del l ontopologia dell esserit
sublime, dell essercit sublime: tutte variet compresenti nell
gettatezza-del-sublyme quale aletheia ontopologica dell esserit
ontikona, ontimagi ne, ontimago, ontopoiesis, autevento, mitevento,
onteventit del sublime che subli meggi. Sublyme-estasit delle variet
ontopologiche della verit sublime dell esserit si d , even eggia,
ondeggia quale fondit o fondeggiare nel corso del sublymeggiare senza
mai disertare, anche quando gli dei fuggono o tramonteggino, il sublyme
ondeggia o i ntenzioneggia per essere il sublime che transcendeggi: mai
la verit tramonteggia, presente nel sublyme che sublimeggi al di l .
Come mai solo il sublime transcendeggi la spazitempit o l ontocronia?
Tra le tante ipotesi quella pi ontopologica la cura della verit sublime
dell esserit . Solo nel sub lyme l aletheia ontopologica si cura da s ,
ondeggia, curveggia, fondeggia e si cura senza gli dei fuggenti. L
esserit ondeggia-la-sublyme-cura-da-s che sublimeggi l esse re-sublyme,
ondeggia la cura della verit sublime da s quale ontopologica che abiti
poeticamente la vuotit o la radura sublime ontopologica ontokronotopica.
l esserit sublyme che ondeggi-incontro, che si disvela, si d , si cura
nella futura-anterior it sempre ontopologicamente presentemente assente.
Nel suo essere gi -stata ondeggia e curveggia l ontokronia quale
sublime che transce ndeggi, gegenstand sublime che ondeggi lo sguardo
sempre di fronte quale gettanz a della verit sublime. Il sublyme
spazeggia la gettanza fondale della aletheia-sublime si d e si cura da s
quale essere-sublyme o essere-gettit -del-sublyme e si eventua sempre
quale onto pologia dell eventit -verit , aldil , giacch nel sublyme
ondeggia, si d , si cura l eventi lla verit ontopologica del sublime o
dell esserit dell aletheia sublime o dell esserit -s blyme-della-verit
-nella-physis. Anche quando gli dei fuggono si eventua nella physis il
sublimeggiare, quale eve ntit della verit sublime ontopologica. la
gestell del sublyme che si d e si cura e ondeggia da s : spazeggia e
poieteggia nella radura sublime della physis, eventegg ia l eventit
della verit dell essere-sublyme, incurveggia e dispiega l aletheia
sublyme, la gestell che sublimeggi l esserit -nella-physis, lo
spazeggiare dell eventit della erit ontopologica nella radura sublime
che fondeggi e ove possa abitare e poieteg giare il sublime, anzi l
esserit sublymeggia e ondeggia la libert d essere sublyme, in curveggia
la libert d essere mondeggiare, ondeggia la libert degli dei fuggenti,
cur veggia la libert del nihil tecneggiante senza decostrueggiare nella
gestell, nell a struttura ontopologica, incurveggia la libert di
mondeggiare o tramonteggiare, giacch l eventit della libert ondeggia e
si cura quale libert ontopologica dell esserit ublyme-della-verit
-curveggiante che eventeggi la physis per ondeggiare libera phy sis di
esserci anche quando gli dei fuggono. L esserit -sublyme dell abissit ,
dell ab-grund eventeggia l ikona della radura ontopologic quale
ontopologia dell esserit inenarrabile, inaudita, indicibile,
indecidibile. Per gli eventi dell esserit abissit ontopologica della
physis c l essere sublyme in eks asit incurveggiante, in interagenza tra
l essere e la sua radura vuota ontopologica . Solo il sublyme,
l'ekstasit dell esserit del sublyme consente l ascolto del sublyme che
ondeggi nell abisso della radura ontopologica le fondit del fondale dell
esserit -s ublyme, quale ikona della physis ontopologica.
Ma quella ikona si disvela solo nel suo essere: solo al sublime che
spazeggi e c he consenta all eventit dell essere abissale di gettarsi
nell ekstasit dell aletheia dell serit sublyme. Solo il sublime che
spazeggi disvela il mistero o l enigma del sublyme-in-ekstasit : la
sublymanza ama nascondersi o essere sempre ondeggiante incurveggiante, l
esser it -sublyme ama disvelarsi, ama discoprire la radura abissale, la
physis ontopolog ica, la gestell sublime ontokronokairoslogica o
ontokairostopica. Solo cos l esseri t -sublyme si dispiega all infinito
nell apeiron, nel senza-limiti, nel sub-lime, nel senza-fine, quale
autevento o ontevento sublime, ma la gettanza fondeggia il fon dale
ontopologico, ontochiasmepoch ontocronotopico, si d per
raccogliersi-in-un-co nfine, ondeggia per eventuare la gestell sublime,
la struttura ontopologica che spazeggi la physis: incurveggia la spazit
del sentiero ininterrotto dell essere sub lime radura ontopologica ove l
esserit sublime possa abitare e poieteggiare. Solo con l esserit
-sublyme si eventua il curveggiare dell aletheia sublime che alethe ggi,
mai adeguata, ma sempre sottratta all evidenza del mondeggiare, ma
visibile, inaudita ma udibile echeggiante, paradossale o eristica
sublime che sublimeggi. L la verit stessa trans-latente, anzi l aletheia
si disvlela quale trans-verit o esse re sublymanza della trans-aletheia
dell essere-sublyme, si discopre gestell-sublym e o struttura
ontopologica della trans-verit sublyme. La verit nel sublyme l'aleth
eia-dell esserit , o verit -trans-latente dell esserit -sublyme, giacch
il sublyme ama la isvelatezza dell aletheia sublime dell esseRit . Nell'
eristica sublime che spazeggi nel curveggiare e disvelarsi la
dislatenza d ella verit dell esserit -sublyme ondeggia nella radura le
fondamenta del sentiero del l'ontokronotopica, quale gestell sublime
dell esserit -sublymanza del sublyme-in-eks tasit o meglio nell esserit
-sublymanza in ekstasy sublyme la verit trans-latente del sublime
spazeggiare, o che nell esserit -sublymanza vi custodita e curata l
aletheia-t rans-latente del sublime che spazeggi l esserit -sublyme.
Quando l inaudito aleggia nell essercit assentemente presente la verit
trans-latente d ello spazeggiare dell esserit -sublyme, ed quell
aletheia che si disvela nella radura vuota e che curveggia il sentiero
ininterrotto sublime che sublimeggi. L eristica di quella verit
-trans-latente ondeggia le fondamenta del chiasmepoch subl ime dell
immagine della sua bellezza o kalousia agatousia:la bellezza-sublime ,
sar , fu la variet della verit -trans-latente custodita e curata nell
essere-sublyme che s ublimeggi. L si d il sublyme che spazeggi o la
sublymanza che transcendeggi si d quale sublyme : l origine o l
originalit del sublyme il sublyme della verit trans-latente dell essere
sublyme, custodita e curata nella radura ove si disveli il sublime che
spazieggi . Spazeggia quella transtabilit sublyme della verit
ontopologica che consenta l intera genza con l esserit -sublyme della
verit quale sublymanza dell essere che eventeggi l ess erit -sublyme. L
esserit -sublyme eventeggia l ontopologica dell eventit della
aletheia-tr ns-latente, quale gestell sublime dell esserit -sublyme che
spazeggi l esserci nella r adura vuota e senza limiti, la radura sublime
del fondale ove l esserit sublime pos sa soggiornare poeticamente con l
eventit della verit -disvelatezza-trans-aletheia. Qui nell'
ontopologica verit si discopre ondeggiante aletheia che aletheggi, in v
elatezza e disvelatezza indicibile ma sempre sublymanza dell esserit
-sublyme physis . Solo quando l esserit -sublyme curveggia e cura l
aletheia, eventeggia la seducenza verso l esserit -sublyme, anzi la
verit che seduce l esserci, l aletheia che curveggia sentiero
ininterrotto della sublyme-esserit . Ontopologia dell esserit -sublyme o
gi l a spazitempit quale ikona dinamica che ondeggi, o ikona
ontodinamica che apeirone ggi sublime o ikona ontodinamica del
trans-apeiron sublime, del trans-infinito-s ublime, della trans-gestell
dell esserit -sublyme. L l ontodinamica ikoneggia nell essere-infinito
sublime curveggia quale imago ontodin amica dell essere-sublyme, o quale
immagine ontodinamica dell apeiron sublime del pe nsiero poetante
sottratto alla mitopoiesis. Ma in origine l ikona ontodinamica ont
okronotopica si svela senza differenza ontopologica, quale sublyme della
mitopoi esis dell apeiron trans-infinita, ove l ikona del kairos
spazeggi l imagine della kron otopia transinfinita sublime che
sublimeggi. Solo l essere-sublyme dell esserci sottrae all eternit l
ikona dell ontodinamica kronotopi a sublime. La frattalit dell ikona
ontodinamica della spazitempit platoneggia e si d
ifferenzia ontopologicamente in-essere-sublyme dall esserci, ma in
origine ci fu u na ontopologia della gestell sublime ove si eventu l
ontopologica dell esserit -sublym e. O l esserit -sublymanza-dell
infinito ontodinamica cronologica della frattalit spazitem porale, quell
evento inaugura l oblio dell essere-sublymit -dall essere quale sublyme
dell ssere per essere solo sublime che tecneggi, ove l ontodinamica
infinita dell ikona s i dissipata, dissolta, oblieggi : l oblieggiare
dell essere-sublymit -dall essere che s quale fondatezza. Nel corso del
tempo l essere-sublymit dall essere non scompare, ma per fortuna dis-ob
lieggia: ondeggia nel tecneggiare per eventuarsi solo nell ontopologia
che sublyme ggi-l essere. il dis-oblio della verit che si sottrae dal
nihil che tecneggi per gettarsi ancor a quale trans-mittenza
intermittente della sublymanza della verit ontopologica de ll
essere-sublyme-esserit . Quella trans-mittenza ama nascondersi nell
essere-sublymanza quale sublymeggiare c he sottrae l aletheia dall oblio
tecneggiante, per disvelare l'abissit dell esserit -subl yme, essere
ikona ontodinamicheggiante dell ontokronotopia trans-infinita. l che l
es serit -sublyme disoblieggia e ondeggi l esserit aletheia ontologica
aldil dell oblio tec neggiante. Qui eventeggia la differenza
ontopologica dell esserit : nella transcendenza dell esse rit -sublyme
si d , ondeggia, eventeggia, incurveggia la verit dell esserit ,
aletheggia l esserit , struttureggia l'ontopologia sublyme della radura,
del kairos, poiesis, o ntopoiesis, ikona. Anzi il sublyme della verit
incurveggia le fondamenta del sublymeggiare dell esseri t , quale
sentiero ininterrotto dell essere che eventeggi l'ekstasit della gestell
e della gegenstand, la physis del grund e dell abgrund sublime che
sublimeggi. Quell eventit trans-abissa aldil del tecneggiare giacch
dis-oblieggia il sublyme, si eventua L esserit -sublyme che staglieggia o
curveggia giacch si sottrae all ontocronia del dicibile: si d alla
physis inaudito, misterico, indicibile; l esserit del subly me
curveggia, disvela la verit , trans-abissa l'aletheia, dis-oblieggia la
radura, nel vuoto che vuoteggi, nella nullit che nulleggi, quell enigma
vivenza nell essereper-la-morte del sublime che sublimeggi. O
essere-il-sublymeggiare-della-morte. In quell esserit ondeggia l
ontopologia del sublyme, l si svela l ontopologia della poie sis che
sublimeggi l esserit -abissale o l esserit -nell abisso, abgrund che
ondeggi le fo ndamente e curveggi quale fondatezza dell esserit o del
sublyme che sublimeggi? For se ci pu salvare l essere nel mito della
sublime-bellezza-kalousia quale misura che salver il mondeggiare dell
essercit . L esserit curveggia il sublime o
l'essere-per-ilsublyme-che-transcendeggi. Solo l esserit sublime ci pu
salvare, ondeggiante sublime. O ci salver nella spazit ch e spazeggi il
sublyme-che-sublymeggi:essere per la salvezza dell essere significa
essere per la salvezza del sublyme. Solo il curveggiare del sublyme pu
disvelare l immagine del mondeggiare quale ontop ologia dello spazitempo
immaginario da abitare poeticamente, quale ontopoiesis d el sublyme
dell essercit o dell ontopologia poetante del sublyme, quale
disvelatezza dell ontopoiesis o nel pensiero-poetante-pensante dell
essere metastabilit nella stru ttura ontopologica. L evento dell essere
sublime si d alla luce e d luce al sentiero ontopologico dell esser it
sublime che spazeggi. Quale radura vuota che vuoteggi e ondeggi libera,
sgombr a, incurveggia l ontopologia sublime-in-estasit , si
dis-oblieggia. Il sublime l'evento dell essere? Nell evento del sublyme l
ontopologia degli eventi de lla physis disvela l indeterminatezza dei
paradigmi. Gi aleggia nell ontopologia l even to sublyme quale aletheia
della radura ove si possa abitare poeticamente, con la cura del sublime
assentemente sempre parousia. La differenza ontopologica eventeggia l
essere che spazeggi per la verit o il curve ggiare dell esserit nella
verit o essere per l aletheia o essere nell aletheia, o essere
-per-il-sublyme o essere-nel-sublyme. l increspatura curveggiante
ontopologica della diradanza che disveli l essere sublim e dall oblio,
dall'essere curveggiante essere-nel-nulla o un essere-nel-niente, o
meglio l essere ondeggiante essere-del-nulla o essere-del-niente per
essere sublim
e che spazeggi il sublime. L ondeggiante essere sublime dis-oblieggia
dal suo esse re-del-nihil, o essere del nihil che nihileggi, o essere
per il nihil per curveg giare e spazeggiare quale
essere-nel-sublime-dell esserit . La luce dell essere sublime disvela
per dis-oblieggiare luce dell essere sublime, no n del niente o del
non-ente o dell entit ontoteologica. la singolarit della luce sub lime
della diradanza che dis-oblieggia: l'ondeggiante vuova diradanza si d ,
curve ggia quale luce misterica dell esserit -sublyme, quale immagine
dell esserit -sublyme ch e spazeggia il sublime oltre il nulla, oltre il
niente, oltre il non-ente, oltre l entit , oltre la morte dell esserci,
oltre il nihil tecneggiante, al di l del tempo, essere aldil , essere l
aldil , essere nell aldil , essere per l aldil : essere la poiesis
blime che sublimeggi, essere nella poiesis del sublime. Solo cos l
essere che spazeggi il sublime non pi una delle tante estetiche del
nulla o del niente o del non-ente, ma si disvela quale evento che
spazeggi l esserit -sub lyme ad immagine dell essere, o dell immaginario
dell essere quale ontopologia sublime che spazeggia il sublime, aldil
del vuoto ontologico. il dis-oblio dell esserit sublime che spazeggi?
Leibniz curveggi lo spazeggiare nel pensiero ontopologico eventuante la
presenza strutturante l'ontopologia che spazeggi il sublime. L ove l
esserit la sublime ontop ologia della Gestell sublime, dell impianto
della struttura ontopologica fluttuant e e ondeggiante sublime. Nella
struttura ontopologica dello spazitempo sublime s i svela la struttura
ontopologica dell esserci sublime dell eventit sublime. La struttura
ontopologica transfinita sublime si disvela nella tempit ontopologic a
nel tempo vuoto virtuale transfinito, o vuoto ontopologico che
sublimeggi. L ont opologia delle singolarit sublimi eventeggia nella
Gestell che sublimeggi l'ontop ologia fluttuante e ondeggiante delle
singolarit dei sentieri spazeggianti il sub lime. C l ontopologia dei
sentieri sublimi nella Gestell sublime che spazeggia la differen za tra l
ontopologia sublime delle tempit : l ontopologia dell infinitesimo
sublime che d increspature al vuoto e ondeggi l sublime nel sentiero
dell essere sublime ontopol ogico transfinito, la differenza quale
evento sublime della tempit mondeggiante. La differenza ontopologica
sublime dello spazitempo curveggia sul campo diverse ontocronie, o un
sentiero sublime ove si eventui il transfinito sublime, isteres i
sublime dell indeterminatezza sublime che sublimeggi. L i creodi
ontopologici curveggiano e disvelano l ontocronia del sublime che spazeg
gi ed eventuano cos lo spazitempo ontopologico che transcendeggi. Il
sentiero cur veggia nel campo della Gestell sublime il creodo dell
ontocronia fluttuante e onde ggiante tra le differenti spazitempit :
sublime spazitempo transinfinito che trans cendeggi nell'ontopologia
sublime che sublimeggi. E l ontopologia dello spazitempo sublime che
transcendeggi oltre l' ortogonalit e si sveli quale ondeggiare
immaginario, transinfinito che transcendeggi nel sublime . L ontopologia
dello spazitempo sublime incurveggia nel campo della Gestell subli me l
ontopoiesi dei sublimi, le singolarit sublimi trascendenti nel
transinfinito s ublime,singolarit ontopologiche ondeggiano lo spazitempo
prima che sia spazitempo che mondeggi quale spazitempo dell esserci
sublime, o spazitempo dell essere sublim e nella mondit , o spazitempo
nel tempo sublime che mondaneggi. Nel campo della Gestell sublime, o
struttura ontopologica sublime, oltre agli ev enti ontopologici
curveggiano le eventit sublimi transinfinite del sublime che tr
anscendeggi: l eventit sublime dei sentieri ininterrotti che curveggi
quale ontopol ogia fluttuante e ondeggiante dell ontopoiesis del sublime
che sublimeggi nel camp o della Gestell transinfinita che transcendeggi
il sublime. La Gestell sublime o struttura ontopologica dei sentieri
sublimi incurveggia l ess ere sublime transinfinito della physis sublime
nella sua indeterminatezza transi nfinita: l impianto, la struttura
ontopologica del sublime, la montatura che incur veggi nel campo sublime
la Gestell sublime che sublimeggi Le dimensioni transinf initesime e
consenta l eventuarsi delle icone sublimi transinfinite. I modelli
ontopologici sublimi delle icone consentono d eventuare l'ondeggiare su
blime transinfinito che curveggiano nel campo della Gestell il sublime e
disvela no gli attanti ontopoietici della spazitempit che sublimeggi, o
vuoteggi il subli me ontopologico dello spazitempo sublime metastabile
che transcendeggi. L' icona sublime una variet ontopologica sublime che
ondeggi di fronte dinnanzi,
sempre davanti, sempre nel futuro. Nella Gestell sublime o struttura
ontopologi ca le icone sublimi dei sentieri che sublimeggiano si
eventuano nel vuoto ontopo logico ora quali singolarit sublimi, o monadi
sublimi leibniziane, ora in qualit d i singolarit immaginarie
ontogeniche di variet sublimi cuspidali, ellittiche, o en tit sublimi
immaginarie quali lo spazio sublime o il tempo sublime. Nell isteresi
degli eventi sublimi della Gestell sublime, o struttura ontopologica
sublime, le variet sublimi ondeggiano e si disvelano quali ikone sublimi
del vuo to ontopoietico fluttuante e dispiegante singolarit
transinfinite. L' eventuarsi del sublime il curveggiare delle parousie
kaosmiche, sia in micro che in macro o mega, giacch i sentieri sublimi
incurveggiano nel campo transinfinito:ogni infin itesimo sublime
s'eventua quale singolarit sublime transinfinita. Giacch l la
spazitempit si svela in transcendenza sublime ontopoietica, disvela la
differenza ontopologica attraverso le increspature metastabili che
curveggiano i sentieri sublimi nello spazitempo dell esserci sublime o
nella Gestell sublime, o struttura ontopologica sublime che sublimeggi:
nel disvelare le singolarit subli mi della spazitempit transinfinita dei
sentieri sublimi. L nella Gestell-sublime si eventuano nella gettatezza
sublime della transinfinite zza. Il modello ontopologico consente di
eventuare l oltre sublime, l ove echeggia e inc urveggia la
cromodinamica sublime che disveler la transonanza quale singolarit sub
lime dell indeterminatezza nell intermittenza sublime della Gestell
sublime che tran sinfiniteggi il sublime: la singolarit intermittente
della Gestell sublime dell ind eterminatezza quale creodo sublime
ontopologico. Getti sublimi instabili sublime ggiano il nulla sublime
che nulleggi o dal niente che nienteggi o dal nihil subl ime che
nihileggi sublime nella transinfinitezza: singolarit -sublime
dell'infinit o spazitempo sublime, o cronotopie del sublime? Il chiasma
sublime che chiasmeggi pu essere il chiasmepoch sublime stabile e stati
co o sublime instabile e sublime estasit , o sublime struttura stabile
estasit . L'e vento sublime curveggia lo spazitempo-sublime che si
inabissa sublime in singola rit sublimi transinfinite: tali da creare un
curveggiare sublime che sublimeggi u na superstringa infinitesima
sublime. La superficie s increspa o curveggia fino a disvelare lo
spazitempo soggiacente, l e subsidenze che ondeggiano, l s inabisser
sublime nella cronotopia sublime. Si eventuer un chiasma spaziale
sublime, eventit del sublime che transcendeggi. L si disvela il sublime
che s eventua sublime dalla nullit , o dal nihil quale chiasm a che
chiasmeggi il sublime transinfinito. Sar quella cronotopia sublime
estasit o chiasmepoch ove s inabissano le instabili ed ekstatiche
sublimit ontopologiche, qua le singolarit del chiasma ontopologico
sublime che sublimeggi la singolarit spazit emporale o cronotopia
sublime tempospaziale in macro o nel micro o monade sublim e. Sar
cronotopia sublime disvelata dall'ontopologia sublime. Ma quella
spazitempit t ransinfinita con eventi sublimi de-liranti, o nel delirio
che delireggi sublime o sub-limen, cio di curveggiare oltre la linea
dell'orizzonte e quindi in un altr o mondeggiare sublime. Il sublime
fenomeggia indecidibile quando si sveli nel chiasmepoch ontopologica o
ndeggiante spazitempi, l ove gli eventi sublimi dell' ontopologia della
monade su blime leibniziana quale microsfera transinfinita sublime.
L'arte del sublime l'evento sublime che mondeggi. La verit sublime
ondeggia quale verit dell'essere sublime. Nell'arte sublime curveggia
l'essere sublime, l sublim e l'aletheia che aletheggi: l'ondeggiante
svelatezza sublime dell'essere dell'en tit nellA libert Spazitemporale. O
sublime arte-spazitemporale. L'arte sublime Spazeggia la Lichtung
sublime, la radura sublime o Vuoto sublime o chora che incurveggi,
l'arte del sublime? E' l'ondeggiante aletheia sublime? l a verit sublime
dell'esserit transinfinita. Heidegger ondeggi lo spazio come il cur
veggiare dell'evento sublime, l'essere che c nello spazio del sublime.
Lo spazio sublime in Heidegger presente sin da Essere e Tempo, l
Tecneggia come s enso dell essere dell esserci. Heidegger curveggi la
spazialit sublime della spazialit dell'essere sublime. In Essere e tempo
c' la differenza ontopologica tra mondeggiare e spazeggiare sub lime: l
esserci sublime nel mondo che sublimeggi. L esserci sublime nello
spazitempo
sublime che sublimeggi l'esserit -nel-mondeggiare-sublime. Heidegger
ondeggi la sp azit sublime dell'esserit sublime: l essercit sublime un
mondeggiare sublime che subl imeggi e curveggi la spazit sublime.
L'ontopologia sublime svela l'esserit sublime che spazeggi l esserit la
tempit sublim e che sublimeggi la spazit o Lichtung sublime, la radura
sublime splendente o sub lime radura dell'esserit : spazit diradante ove
si possa abitare e poieteggiare l'e stasit sublime. Lo spazio sublime
heideggeriano non altro che l abitare poetante sublime, o chiasm epoch
che chiasmeggi o curveggi in s una simmetria, rigorosit , completezza
cosmica che, nella sua essenza, al suo interno ondeggi e sveli
a-simetrie e dissoneggi i l sublime, ove soggiorneggi lo spazio del
sublime. Ma lo spazio ed il tempo poss ono svelare differenze
ontopologiche: il tempo della kosmesi, la bellezza cosmic a si eventua
in una spazio sublime, e la kalousia spaziale si disveli nell'ecxst asit
temporale sublime che transcendeggi la kalousia sublime. In principio
il sub lime incurveggia ontopologicamente eventi dello spazitempo
sublime. Il tempo o dimensione non spaziale del moto infinito. Kant intu
il tempo ideale d ella sensibilit interna, introducendo cos il dualismo
tra il tempo psichico, della sensibilit interna, e il tempo fenomenico
categorico: il tempo astratto, ma c' il tempo ontologico e pre-metrico,
giacch il futuro non mai un' entit . Il tempo o lo spazitempo il
curveggiare. Da dove ha avuto origine la differenza ontopologica tra
presente, passato e futu ro? Perch si ricorda il passato ma non il
futuro? L'evento sublime dell'Esserit su llo spazitempo abisseggia, d la
visione dell Esserit sublime dall invisibile, d ascolto al silenzio
inaudito, d senso al sublyme: curveggia i sentieri dell essere sublime
nell Abgrund-sublyme, nel senza fondo che fondeggi l Esserit ; il campo
sublyme la Ge stell-sublyme dell Abgrund-sublyme, incurveggia nei
sentieri dell abisso sublime. Lo spazitempo del sublyme l'ontopologia
dell esserit sublime, la Gestell sublime de ll abissit , dell
Abgrund-sublyme, radura sublime dell invisibile, sublime indicibile. I l
sublyme la transonanza dell Esserit che ondeggi nello spazitempo il
sublyme. Il sublime la Gestell nell Abgrund-sublyme, senza fondo nell
aldil , oltre l orizzonte, oltre il tramonto, oltre la fine e il fine,
oltre l eclisse. Il sublyme che spazeg gi la Gestell-sublyme, l impianto
sublime ove l Esserit sublime curveggia, ondeggi da ll aldil in-contro e
si incontra nella sublyme spazitempit , quale Esserit aldil che on
deggi, davanti, dinnanzi quale intervolto, dell invisibile, indicibile,
inaudito d el sublyme. Il sublyme-spaziale parousia ondeggiante aldil :
eventit che incurveggi nei sentier i della gettatezza quale
Abgrund-sublyme dell Esserit abissale che ondeggi nella ra dura
ontopologica, nel vuoto ontopologico, nelle singolarit della cronotopia
subl ime. La differenza ontopologica tra il sublime e la sublyme spazit
che eventeggi nella differenza tra l Essercit sublime dell'onTopologia
dell Esserit sublime che onde ggi incontro, che si in-contra, di fronte
quale sublymanza dell aldil , dell abisso, q uale curveggiante Gestell
dell Abgrund-sublyme. La sublyme spazit dell Esserit che ondeggi di
fronte: la sublyme abissit che curveggi sempre di fronte, ci abita e che
curveggi quale aldil . Ma il sublyme parousia de lla struttura
ontopologica, cura, pensiero poetante del sublyme. La sublyme spazit l
Esserit -sublyme:curveggiare dell abisso sublime, dell invisibile, d ll
indicibile, dell inaudito, dell aldil , libert ondeggiante, pi libert ,
sublyme dell Esserit -sublyme che transcendeggi. Il sublyme la radura
ove incurveggia e onde ggia l eventit dell Esserit sublime. La
spazitempit sublyme il curveggiare della parousia dell Esserit sublime
che incurv eggi dall abisso, dall aldil , dall invisibile, dall
indicibile, dall inaudito: decostruegg a il tempo dell Essercit , o il
sublyme spazio ondeggia l'Abgrund-sublyme, d fondatez za o
Grund-sublyme, incurveggia in relativit , quale Esserit che sublimeggi l
Esserci t , o la Physis, Ikona sublyme del pensiero poetante della
Physis-sublyme, la diff erenza dell Esserit sublime che curveggi la
Physis dell Esserit che eventua l' Esserit dell Abgrund-sublyme dell
Essercit , o dell Esserit che mondeggi la Physis-sublyme-ontopo logica. L
la transonanza dell Esserit sublime ondeggia, d senso all ontopologia
poetant e della Physis-sublyme. Ma il campo della
Physis-sublyme-ontopologica l'onTopologia: immagine dell abisso dell
Esserit o dell Esserit abissale che curveggi il sublyme che sublimeggi
il grund-s
ublyme o gestell-sublyme, ikona-sublyme della struttura ontopologica
ove incurve ggia l Esserit -sublyme dell Essercit Physis-sublyme: si
eventua quale essere-sublyme d all abisso dell Esserit o Physis-sublyme o
struttura ontopologica. E l Esserit -sublyme quale eventit che ondeggi
nel chiasma-sublyme dell Esserit ontopolo ica e eventeggia la Physis o
koin , disvela la differenza ontopologica della Topol ogia dell Esserit
sublime: Essercit nell Essere-s e nell Essere al di l dal s , senza-f
ublyme transinfinitezza della Physis. Una dissonanza sublime cronologica
o chron otopia che dissoneggia o cronotopia sublime. Bachtin mutu la
cronotopia dall'epis teme della physis sublime, lo spazitempo. Bachtin
ondeggia la cronotopia della n arrativa letteraria, il romanzo greco, l
la narrazione chiasma del chronos-topos o chiasmepoch della cronotopia
estetica sublime che ondeggi sublime nel tempo e n ello spazio. Il
sublime poetante della cronotopia la relativit del chiasma tra tempo e
spazio sublime. Il tempo ondeggia visibile, lo spaziotempo incurveggia
visibile nel tem pospazio ed ondeggia quale cronotopia del romanzo.
Nella cronotopia sublime la dimensione temporale ondeggia visibile nella
cronoto pia che incurveggi. l interagenza del chiasma sublime
cronotopia nel mondeggiare c urveggiante in interazione. spazitempo
della Physis sublyme che spazeggi l'ondeg giare dell indeterminatezza,
dell invisibile, dell infinitesimale, dell indicibile, del l inaudibile,
della kalousia, aldil dell'agatousia, aldil del mondeggiare e del null
eggiare, aldil del tempo e dello spazio sublime, Esserit sublyme,
Esserit in relati vit con l Essere aldil . L ontopologia del sublyme la
spazialit dell essere nella physis, o della physis dell es sere sublime
che transcendeggi. Il disvelarsi dell aletheia ontopologica l'ondeggi
are,il curveggiare la luce, la gettanza che si d alla luce nella radura
sublime v uota e libera della spazitempit sublime della physis dell
essere sublime. Il curveg giare della disvelatezza discopre la
spazitempit della physis sublime ontopologic a esserit . la spazitempit
della radura sublime vuota, dello spazeggiare ove abita sublime e
ondeggia l essere che disvela physis o aletheia dell esserit , quale
ontopologia poeta nte, o ontopoiesis sublime dell esserit nella physis.
lo spazio che spazeggi l esserit che ondeggi le fondamenta, s'incurveggi
e decostru eggi la radura sublime della physis e eventeggi in
spazitempi della physis dell es sere e si disveli quale gegenstand
sublime, che transcendeggi l'ontopologia dell e sserit . L ondeggiare
ama disvelarsi nella radura luminosa della physis dell essere sublymanz a
dell esseRit , o essere l aletheia dell esserit , eventit sublyme.
L'ondeggiare ama nascondersi nel sublyme dell esserit ontykona della
physis per eve ntuarsi quale svelatezza nel gegenstand dell'ontopologia
sublime dell immagine del l esserit . Ma perch l ontykona ondeggia quale
sublyme dell esserit che transcendeggi la nullit che nulleggi, o del
niente che nienteggi? Ma perch la differenza ontopologica incurv eggia l
aletheia della physis-kreatrix dell esserit sublime ikonica della
topologia o ntologica dell esserit . la physis kreatrix sublime che si
eventua quale sublymanza sia nella ontocronia che nella ontokairosia o
cronotopia sublime che transcendeggi: nell ontocronia del l essere dell
entit , nella ontokairosia dell esserit eventit della singolarit
sublyme. Spesso ondeggia sia l ontocronia della physis della mondit che l
ontokairosa singolar it dell esserit , o meglio nel sublyme
assentemente presente l una o presentemente asse nte l altra nella
stessa radura luminosa dell ontopologia dell esserit sublymanza o ont
opologia-del-sublyme, ontopologia dell ikona o dell imago dell esserit o
topologia onto logica dell ontikontopia sublime. quella la differenza
ontopologica della tempit sublyme: mentre l' ontocronia incu rveggia
nella physis mondana o dell esserci, l ontokairosia si d , si eventua
nell esser it -sublyme. La sublimit per esserci ondeggia l ontopologia. L
l esserit sublimit ondeggia nell oblio o nascosta nella physis
mondeggiante, o nell es erci. Ma l ontopologia dell ontikona si sottrae
dalla ontokronia per abitare poeticamente la radura luminosa della
sublime ontokairosa esserit -sublyme-per-l essere che ondeg gi nella
physis o mondit , ma che si differenzia nell'interpretanza infinita,
qual
e ermeneutica ontologica dell essere sublyme per l esseRit . Qui l
impianto, la ge-stell dell ontopologia del sublyme si eventua quale
sublime on tikona ontopologica ontopoietica, anzi la gestell, la
struttura ontopologica, l on tikona dell esserit sublyme dell esseRe, di
pi ontopoiesis dell ikona nella radura vuot ontopologica. L ontopologia
dell esserit -sublyme si disvela nell essere-la-radura,
lichthung-sublime, quale gestell della radura sublimedell esserit : l
nella spazit vuota la struttura on topologica dell esserit -sublyme
soggiorna poeticamente quale ikona sublime della on tokairosia. L
essere-la-radura sublime del grund sia dell abgrund dell esserit
-sublyme, sia fondamento sia abissit dell ontopologia del sublyme: l
l'eristica sublime si ev entua ikona dell aldiqua e dell aldil . Solo
cos L ontopologia dell esserit -sublyme curveggia l interagenza tra
ontokronia e ont okronotopia: nell essere-sublyme si eventua l esserit
della ontopologia kronotopica i konica che dispiega l ontocronia iconica
gi assentemente presente nell ontocronotopia . Nella physis sublime c l
esserit gestell-ontokronotopica ed ondeggia sia nella gestel
l-ontopologica, sia nell ontopologica gestell-grund o gestell-abgrund,
alla gestel l-abissale, alla struttura ontopologica dell esserit
-sublyme nella gestell che tran scendeggi. Ma perch ? Forse l
ontopologia dell esserit -sublyme eventua la gestell-ontokronotopica
della gestell-ikona nell esserit sublymanza dell essere oltre che
ondeggi l esserci. Gi c' l interagenza del tempospazio o cronotopia, l
ontopologia dell imagine-spaziotempo s ublime nella
gestell-poetante-pensante dell essere-sublyme-ekstasit . L l ikona-tempo
s i disvela nell'ikona-spazio-tempo, quale ikona spaziotemporale dell
aletheia-tempo o dell aletheia-spazitempo curveggiante la
gestell-aletheia o gestell-verit o stru ttura ontopologica della
gestell-sublime, quale gestell-poiesis o gestell-ontopo iesis della
gestell-ikona dell esserit -sublime dell ontokronotopia. la gestell dell
ontopologia dell esserit -sublyme che ondeggi quale sublymanza che tra
nscendeggi, dell essercit che cura nella radura ontopologica l
eventuarsi della geste ll-ontopoietica. L esserit -sublyme l'ondeggiare
del mondeggiare, dell essercit , della parousia assente mente-presente,
dell esserit che mondeggia sublime, dell immagine dell esserit mondeggia
nte, dell imago dell esserit , dell ikona dell esserit , della gestell
della sublymanza, de la struttura ontopologica del sublyme. L esserit
-sublyme il curveggiare ontokronoto pico della struttura ontopologica
dell esserit , dell essercit quale gestell-imago, del la
gestell-imagine, della gestell-ikona della gestell-poetante-pensante. la
prova ontopologica dell esistenza del sublyme o meglio la prova
ontopologica de ll esistenza della gestell-sublyme, della struttuta
ontopologica dell esserit -sublyme . Non quale prova ontopologica dell
esistenza del sublime, o quale prova ontopologic a della sublimit ,
giacch l essercit mondeggia nella sublimit gi parousia nell ontocr pia
mondeggiante, quale parousia ontokairosa della gestell-sublime dell
esseRit : la sublymanza l'ex-stasit ontopologica o estasit che risoneggi
o echeggi o ondeggi q uando gli dei sono in fuga dalla physis e dall
aldil , dalla spazialit e dall ontocront opia. L ondeggia l esserit
estasit dell essere, quale ontopologia dell estasit dell esserit dell
estasit -sublime-dell esserit . l ondeggiare dalla nullit , dalla radura
vuota e libera, dalla diradanza curveggiant e estatica sub-lime che
ondeggi dopo essere stata kriptata nel nulla, nel niente , nel non-ente,
nelle entit , nelle superentit ontoteologiche. Fin allora l essere fu
assentemente presente quale niente o quale nulla ove abita l essere
kriptato e ob liato: il nulla quale esserci kriptato, il nulla quale
evento kriptato dell esseri t . Il dis-oblio dell esserit -sublyme
ondeggia quale eventit dell estasit dell esserit -in-e rit -sublime che
transcendeggi la singolarit che incurveggi o previene o avviene o
perviene, si d , ondeggia, si dis-abissa, si dis-oblia quale sublyme in
esseririt , si decostrueggia nel nulla, niente-oblio: l ove l esserit si
kripta l si dekripta, l o ve la verit dell essere kripteggia, l
decripteggia quale esserit -in-verit o essere-laverit -dell
essere-sublyme, o essere-la-disvelatezza-dell essere-sublyme-che-si-d
quale sublyme-che-si-eventui dall essere che ondeggi la verit dell
esserit e incurveggi l'e
sserit -sublyme. Nel curveggiare sublyme l esserit ondeggia la
disvelatezza dell aletheia della physis -sublyme, vivenza nell esserit
-per-il-sublyme. H lderlin o Leopardi, Friedrich o Turner ondeggiano o
disobliano il sublime dell' esserit estetica, Le sublime est mort, vive
le sublime. Il sublime ondeggia nell'esserit , dissonanza sublime
poetante mondeggiante. Cos il sublime che sublimeggi? Kant pens nella
completezza l' essere sublime nell'immensit della natura o l infinit
stessa nella natura sublime. Kant ide un sublime transcendente. Il
sublime sublim e che ondeggia il sublime della trascendenza sublime.
Sublime ideale del sublime quale adeguatezza della verit sublime o
sublimit immensa del sublime che mondeggi sublime lucreziano. Il sublime
di Lucrezio il sublimeggiare della physis sublime. Il sublime di Lucr
ezio la physis-sublime del sublime. Sublime ondeggiante il sublime che
spazeggi il sublime kronotopico della sublimit o l'intenzionalit del
sublime di Lucrezio-su blime o sublime lucreziano, o infinit della
natura, o della physis cronotopica ch e sublimeggi il sublime Poetante!
Il sublime di Lucrezio il sublime che nulleggia la physis sublime che
curveggi i l sublime mondeggiante la verit sublime: Der M nch am Meer di
Casper David Friedric h la sublime cronotopia della physis. Friedrich o
Turner sono il sublime lucrezi ano del sublime che spazeggi la physis
dell esserit . Lucrezio l'instabilit della physis sublime. O
essere-per-il-sublyme-della-morte-n ella-physis o essere per la morte
del sublyme o essere per il sublyme della mort e, quale morte della
nullit o morte della nullit che nulleggi. In quell esserit curve ggia l
ontopologia del sublyme che sublimeggi la kronotopia sublime. E l
incurveggia l ontopologia che curveggi il sublime o l ontopoiesis che
ondeggi il sublime dell esserit mondeggiante o gestell dell essere solo
per la morte, o nullit ch e nulleggi quale sublyme poiesis o della
poiesis della morte del sublyme che tra nscendeggi. Quell evento
ontopologico della transcendenza ontopologia dell esserit -nel-mondo,
inc urveggia l esserit -nihil o esserit nihil che nihileggi nel sublime.
Pu l esserit fondarsi sull esserit -nel-mondo che nulleggi? E il
sublyme fondarsi sulla sublymanza che ekstaseggi o la poiesis sulla
poiesis che ondeggi, o sul nulla ch e nulleggi o sul niente, o sulla
katarsy sublyme o sulla gestell-sublime o grund sublime, o radura
sublime o lichtung sublime, pu l esserit essere fondata dall' ess erit
-abissale o dall essere-nell abissit sublime, abgrund che curveggi le
fondamenta e ondeggi quale fondatezza dell esserit sublime o del sublyme
che sublimeggi o della sublyme ekstasit d essere l ikona dell esserit
-nella-mondit o della sublymanza dell'iko a o della imago sublime? E l
esserit sublime che ondeggi le fondamenta dell essercit e curveggi L
esserit gettat ell'essere per la morte sublyme: l esserit
-per-il-sublyme pu salvare il sublyme nel suo declino verso l essere per
la morte. Solo cos l esserit ci pu salvare, Ci salver da l angoscia per
la morte del sublime o della sublimit per la morte o dell essere per l a
morte, o dall'esserci per la morte. O ci salver dall
essere-nella-tempit -della-morte-sublime o morte del nulla-niente ch e
nulleggi, nella spazit -che-spazeggi il sublime o la cronotopia del
sublime, eve nto dell'ekstasit o ontoevento della mondit . Dasein che
ondeggi nella radura ove si eventu poetante l esserit , l'erranza nel
subl yme curveggia nel tempo della sublime struttura ontopologica dell
ontopoiesis che transcendeggi sublime. L evento sublime l curveggia la
radura quale ikona dell esseri t che ondeggi e d alla luce e d luce al
sentiero ontopologico dell essere sublime che spazeggi la kronotopia
sublime. Quale radura vuota e libera, sgombrata dalle te mpit , si
disveler nell autopoiesis ontopologica, L esserit fonda e ondeggia e d
senso a sublyme, quale curveggiare sublime estasit del pensiero-pensante
dell'ontopologi a fluttuante; l oblio si dis-oblia curveggiante il
sentiero interrotto e ascolta l a visione che parla tra gli interstizi
dell intermittenza dell essere-poetante subli me. Il sentiero curveggia l
essere verso la radura e ama kriptarsi ondeggiante nel sub lyme: l
evento dell esserit sublyme incurveggia la verit ontopologica ed eventui
verit sublimi?
Nell eventit sublyme l atetheia con intenzionalit ontopologica degli
eventi della phys is disvela l indeterminatezza infinitesima e prossima
alla vuota nullit , l curveggia l ontopologia del sublyme prima dell
eventit . Gi aleggia nell ontopologia l eventit del physis sublyme, l
ondeggia quale aletheia della physis che non trema di fronte al la fuga
degli dei. La verit ontopologica incurveggia fondit della radura Sublyme
dell esserit o differen za ontopologica della physis nell
essere-sublyme che transcendeggi. La differenza ontopologica curveggi l
eristica, o l isteresi ondeggi quale erranza del sublyme, l si eventu
quale esserit dell essercit , giacch anche gli dei sono fuggenti. Si
disvel il c rveggiare dell erranza dell esserit nell essere-sublyme, ma
quell evento ondeggi la dirad nza dell esserit , dell essere vuota
nullit che nulleggi, o vuota radura ove si possa a bitare poeticamente o
disvelatezza delle risonanze sublimi. L nella diradanza della radura si
cura l abisso dell essere diradanza ontopologica de ll
essere-sublyme-che-transcendeggi. In quell esserit nella diradanza dell
essere ondeg gi l ontopologia dell essere per la verit dell essere nella
verit sublime, o essere per letheia sublime o essere nell aletheia
sublime, o essere-per-il-sublyme o essere-n el-sublyme. l increspatura
che curveggi l'ontopologica diradanza che ondeggi l essere dall oblio,
dal suo essere stato un essere-nel nulla o un essere-nel-niente, o
meglio l essere stato compreso quale essere-del-nulla o
essere-del-niente o solo essere dell enti t . L ikona dell esserit
sublime si dis-oblia dall'essere-del-nihil o essere del nihilism o o
essere per il nihilismo per ondeggiare quale ikona dell
essere-nella-physis-su blime dell esserit , dell essere sublyme esserit .
La luce dell essere ondeggi dal dis-oblio per essere divelanza della
luce dell esseri t ontopologica dell essere nella radura sublime, o l
ikona dell essere nella diradanza quale imago dell essere-radura sublime
dell essere-diradanza-sublime. Quella gestell sublime o struttura
ontopologica si dis-oblia per essere nella ph ysis sublime, per essere
sublime della physis quale essere sublyme dell essere che curveggi
l'ontopologia d essere mondit . la singolarit della luce sublime della
diradanza che si dis-oblia o si dis-abissa quale ontopologia dell ikona
dell essere-sublyme della physis, dell essere-physis-sub lyme, quale
curveggiare in essere dell imagine dell essere sublyme, quale ondeggiare
dell'esser oltre il nulla, oltre il niente, oltre il non-ente, oltre l
entit , oltr e la morte dell esserci, oltre il nihil, al di l del tempo,
essere aldil , essere l ald il , essere nell aldil , essere per l aldil
: essere la poiesis, essere nella poiesis, ess ere della poiesis
sublime che transcendeggi. Solo cos l esserit l essere-sublyme-dell
esserit ondeggiante l'ontopologia. il dis-o dell essere poetante che
disvela la physis poetante, il sublyme poetante della ver it poetante o
dell'aletheia poetante sublime,l esserit -sublyme quale intermittenza d
ell esserit sublime o ex-stasit ontopologica o estasit che risoneggi
anche quando gli dei sono in fuga dalla physis e dall aldil , dalla
spazit e dall ontocronia. E' l essere estasit dell esserit , quale
ontopologia dell estasit dell essere-sublime del asit -sublime-dell
esserit . il curveggiare dal nulla, dalla radura vuota e libera, dalla
diradanza estatica sub-lime dell essere-sublyme-dell esserit . Il
dis-oblio dell esserit -sublyme ondeggia l' estasit dell
essere-in-esserit , si dis-abissa, si dis-oblia quale sublyme essere nel
sublyme che incurveggi l essere-in-estasit , il sublyme l estasit
ex-statica dell esser t , l essere che curveggi l estasit dell esserit .
La tempit quale ikona dinamica dell eternit o ikona ontodinamica dell
apeiron o ikona ontodinamica dell'infinito, la gestell dell esserit
sublyme discopre l essere sublyme quale imagine dell apeiron del
pensiero sublyme dell apeiron kairos o della kronoto pia infinita. Solo
la kronotopia sublyme dell esserci curveggia l eternit o la kronot opica
ontopologica sublime. il dis-oblio della verit che incurveggia dal
nihil. l che l essere-sublyme-ontopolog ia si eventua all interno
dell'ontologia dell essere sublyme ekstasit ontopologica de l sublyme. L
essere-sublime staglieggia l' eventit ontocronopica dicibile: si d alla
physis qua le estasit -physis-sublyme, l esserit del sublime-abissit ,
ontopologia del sublime.
E l incurveggia l ontopologia dell'estasit -poiesis o ontopologia dell
ikona dell essere mondit o trascendenza ontopologia dell immagine dell
essere-mondit , o estasit nella lic htung-abissit o essere-nell abisso,
abgrund che incurveggia le fondamenta dell essere sublyme? L essere
estasit sublime: l essere-per-il-sublyme l'estasit -sublyme. Solo cos l
esse tasit Ci salver , ekstasit -sublime che ondeggi l essere o l
esserci sublyme, si d sublim e d sublyme la fondatezza dell esserit
ekstasit dell essere-mondit :ondeggia l' ontopol gia dello spazio-tempo
da abitare poeticamente quale ontopoiesis-estasit o essere sublyme dell
essere sentiero ininterrotto dell ontopologia poetante del sublyme. L
evento della radura estasit ondeggia alla luce e d luce al sentiero
ontopologic o dell essere radura vuota e libera, sgombra, l curvegger l
ontopologia dell'estasit -kr eatrix, quale sublime estasit . Il sentiero
o la radura sublyme ondeggia verit -dell'estasit -kreatrix ontopolog
ica che transcendeggi sublyme. Ma l ontopologia degli eventi della
physis curveggi a l estasit infinitesime prossime al vuoto o in
prossimit del nulla o quale transcen denza della mathesis-physis, o
ontopologia che transcendeggi mathesis-physis-est asit del sublyme. Gi
aleggia nell ontopologia del sublyme l'estasit -evento della physis
sublyme: gia cch l ondeggia l ontovisione dell esserit , la visione
ontopologica dell essere-sublyme, a transonanza ontopologica dell
aletheia dell esserit curveggiante l ontosonanza sublym e, nell esserit
-sublyme-estasit . L esserit si getta, si d , ondeggia nella mondit
sublyme o l'estasit sublime dell ntosonanza che curveggi l ontopologia
dell essere estasit sublyme. aldil che trascende ggi l'estasit sublyme
dell essere sublyme. l essere-sublyme dell'estasit : l nell abiss ella
spazit vuota ove l essere ondeggia per abitare la mondit , quale
essere-sublyme dell esserit , aletheia della sublymanza dell
essere-sublyme della sublymit dell essere e stasit . Anche quando la
sublymanza decostrueggia ondeggia estasit . L ontopologia del sublyme la
monade sublime che estaseggia il sublime, la trans cendenza
transinfinita ontopologica:Esserit della transcendenza della mathesis ch
e incurveggi sublime l'estasit della monade sublime che transcendeggi
sublime. Lindemann dimostr che P-greco, oltre ad essere un numero
irrazionale, anche tr ascendente: non soluzione di alcuna equazione
algebrica a coefficienti razionali : una monade sublime, la monade che
ondeggi in s una polarit interna che tempeggi sublime: interiorit
-tempit dell' essere la monade fenomenica trascendentale, incur veggia
in evidenza e decostrueggia L epoch fenomenica, la monade sublime
dell'estas it che transcendeggi l'estasit della monade in estasi? E la
fenomenologia dell essere trascendentale? La monade dell'estasit L
incurveggia, l ondeggia, l nel vuoto, l nella radura subl ime si d
gestell-sublyme, l cura e krypta l indicibile sublyme, svela l evento
dell esse re-sublyme o all essere-che-resta-invisibile o all
essere-che-resta-inaudito o all ess ere-che-resta-indicibile o che fin
allora era-invisibile, era-inaudito, era-indi cibile, e che si disveli l
ed aldil in essere che si eventui nell ontosonanza e onto visione dell
ikona-essere-sublyme. L in quell essere-per-la-fine o in quell
essere-per-la-fine-dell essere che ancora i
nvisibile-inaudito-indicibile-abissale si disveli l evento dell essere
per la fine d ella morte, o dell essere per la fine della
morte-del-sublyme, quale ikonapoetante dell essere per la vivenza dell
essere o dell essere per la vivenza dell essere-sublyme , o dell essere
per la vivenza del sublyme o dell essere per la vivenza della verit n
ella sublymanza dell essere sublymit dell essere. L ondeggia l evento
dell essere-verit -del sublyme, l curveggia il pro-getto ontopol ogico
dell essere-sublyme-della-verit -dell essere,dell essere-sublyme-dell
aletheia-dell e sere, dell essere-sublyme-della-disvelanza dell essere.
il curveggiare ontopologico dell essere che si eventui l nell
ondeggiante essere la disvelatezza del sublyme, per essere solo
sublymanza dell essere e mai pi solo sublyme. L l essere in diradanza
vuota, in radura-diradanza s eventua ontopologico dell essere sublyme
esserit : il sublyme consente l'ontopologia del sublyme dell esse
re-che-mai-non-c , ma che c sempre e sempre ci sar quale sublyme dell
Esserit : quale O pologia dell'estasit . il dis-oblio dell Esserit
Poetante che disveli la Physis in estasi sublyme dell
a Verit -Aletheia poetanti, Pensiero Poetante dell Esserit -sublyme
dell Esserit Ontopolo gia o ex-stasit ontologica o estasit della Physis,
della spazit -Ontocronia. Si disvela cos l essere in estasit dell
essere. Il sublyme l estasit ex-statica dell Essere come
Essere-del-sublyme. Nel sublyme , l Essere l ondeggiare dell
Essere-Aletheia, o l Ontopologia o Lichtung sublyme, Esser -sublyme che
incurveggi dal Nulla, dal Non-Ente, dalla vuota Radura dell Essere. Cos
il sublyme ondeggia la verit e l Aletheia curveggia il sublyme, l
Essere-subl yme disvela lo spazio libero dell Essere, spazio della
Radura sublyme. Struttura O ntopologica dell Essere-sublyme-Verit .
Evento della Gestell dell Essere che curveggi sublyme, che ondeggi la
luce o d all essere-la-luce o si d quale Essere-nella-luce-dell
Essere-sublyme Esserit . Ekstasi t del sublyme. Ekstasit dell
Essere-sublyme. Solo con il curveggiare dell Essere-subly me consentita
la sublymanza dell Esserit sublyme. Ontopologia sublyme della
transcendenza spazitemporale della Verit -Esserit sub lyme. Ontopologia
della sublyme ontocronia in transcendenza sublyme: sublime Rad
ura-Ontopologica o Ontopologia dell Esserit -Eventit dell Essere. La
tempit estetica della musica ondeggia nella sublimit o ontopologia
musicale in estasit sublime, quale tempit interna o ontogenica della
musica sublime. La tempit endogenica della musica sublime incurveggia
nella tempit sublime o o ntopologia della tempit , si d nel tempo, quale
ontopologia della musica dell esserit . La tempit della musica il
curveggiare della verit dell'esserit , la musica sublime della tempit .
Dasein musicale del sublime sublimeggiare nel tempo, essere enigma
sublime. La musica non pensa, cos come la tempit , il Dasein del sublime
che ondeggi incontr o, parousia sublime, in accordo coi tempi. Dasein
sublime musicale l'evento che transcendeggi. La musica sublime verit che
tempeggi nel tempo. La musica l'esserit che tempeggi. La musica
l'esserit che ondeggi nel tempo del l'essere sublime pensante pensato al
di fuori della tempit musicale?Sublime tempi t musicale. L estetica
della tempit sublime. L estetica della monade sublime della cronotopia o
kairousia, l estetica degli event i sublimi, degli eventi temporali,
degli eventi che transcendeggino il sublime. Gli eventi del sublime sono
eventi dell'esserit o l' evento dello spazitempo. Tem po degli eventi
sublimi l'eventuarsi dell' esserit nella verit , l'essere la verit .
Leopardi ondeggi l'infinit dell essere. Parmenide curveggi l essere
eterno e trascendente. La struttura stabile della strut tura
trascendente la verit sublime. Leopardi incurveggi la nullit infinita.
Leopard i il pensiero pensante della nullit , il suo essere poetante
l'essere pensante. L interpretanza del Sublime nel pensiero-poetante di
Leopardi l'interpretanza infi nita della nullit , Leopardi ondeggi il
nulla, Leopardi disvel la nullit sublime infi nita, Leopardi curveggi la
verit del nulla. Nell' essere Leopardi ondeggi la parousia sublime
infinita della nullit , l essere nu lla di Nietzsche, nulla sublime
dell'essere, verit dell'essere nientit , l essere nul la, il nulleggiare
dell'evento, il nienteggiare dell'evento, levento che nullegg ia,
l'evento che nienteggia: l essere sublime il nulla, Leopardi il poeta
del null a sublime, Leopardi il Poeta dell'infinito sublime: l essere il
non-essere? Poiesis Sublime la verit dell esserit : l essere il nulla.
Ma l essere sublime, l esserit dell essere:sublime nulla. Dasein sublime
dell esserit ssere Sublime. Sublime essere SublImE DELLA NulliT . Nihil
sublime nell essere il nu lla. Sublime il curveggiare dell essere:l
essere nulla, l essere il nulla, l essere o ggia nel sublime nulla, il
curveggiare dell essere tempo del nulla, il tramonto de lla verit dell
essere, della tempit : l essere il nulla curveggiante. Aristotele ondegg
i l essere che non , quando non , non altro che l essere nulla, l
essere nulla. L essere non , l essere il nulla, il tempo incurveggia il
nulla dell essere, l essere il nulla sublime sia l'ontopologia della
verit dell essere, l essere l essere che e n n , il nulla ondeggiante,
essere il curveggiante non-essere. Il curveggiante essere sublime la
tempit . L essere nel tempo il non essere, l essere nel tempo e non .
Sublime il curveggiare della verit intramontabile dell esserit sia dell
essere parousia nell essere nulla. L essere Sublime l essere della
transcendenza ch e fuori dal tempo. Platone ide l essere e il
non-essere.
L essere nell essere, l essere e ondeggia non-essere. La differenza
dell essere sublime l esserit , e non , l esserit Sublime curveggiante l
essere. Dasein sublime del nihil il suo essere nihil ondeggiante.
Essere l essere che si d al niente, niente, l essere niente. E' il nihil
sublime: nulla, niente. Sublime niente nulla assoluto, il nulla dell
ente. Plotino e Heidegger ondeggiaron o il nulla sublime dell' essere: l
essere il nulla, perch il sublime. Dasein sublim e del nulla: l essere
il curveggiante non-essere. Sublime libert infinita dell'esse re il
nulla. l essere sublime. L essere sublime l'ondeggiante nullit . La
sublime esserit dell'even o del nulla: l essere l'evento sublime del
nulla, verit del nulla e curveggia dal n ulla, l'evento sublime che
incurveggi il nulla.Tal essere-nihil-ondeggiante. Ari stotele ide la
transcendenza dal non essere all essere dell'evento sublime dell esser
e, l essere l'equilibrio stabile dell'evento sublime dell'esserit .
L'angoscia subli me o l angoscia dell'esserci l angoscia del nulla. L
angoscia ondeggia in s il niente. Il sublime infinito tra essere e
niente l angosci a: l angoscia del nulla, il tempo del niente infinito:
ni-ente. Nietzsche curveggi l essere Nihil-po esis, nihil, nulla.
Sublime nulla che incurveggi il nulla, curvegg iante nulla. Il niente
niente, esserci il niente-essere, non-essere, Nihil non-essere. Platon e
ide l' Armonia tra essere e il nulla-essere. L'estasit abissale del
nulla Platon eggia: l armonia che Pitagoreggi nulla abissale. armonia
dissonante del tragico Dionisiaco, il quale mostra l orrore dell essere
oltr e. l orrore originario del mythos tragico sublime, sublime
dionisiaco. Platone orf ico-pitagorico, l entusiasmo sublime, o essere
nel dio, o essere fuori di s in esta sit sublime: la sublime estasit che
transcendeggi. O estatica dionisiaca sublime tragicit . Qui l
entusiasmo sublime essere ondeggiante sublime, l'evento del sublime nell
evento sublime del tempo dell' esserit . Plotineggiare l ontopologia
platonica del sublime. Platoneggiare la sublime ontopo logia di
Parmenide: l essere sublime curveggiare dell esserit . Platone ondeggi
l'essere sublime dal nulla, l essere curveggi in sublime ontopologia . L
essere verit sublime che trascendeggi e ondeggi nel nulla, o essere
incurveggia nte il nulla. IL SublIme DELl'essere NullA. Heidegger
ondeggi il nulla nell essere che incurveggi il nulla come verit sublime
de ll'esserit . Nietzsche curveggi il nulla sublime che incurveggi la
tempit . Il pensiero poetante della singolarit sublime Tempeggia e
incurveggia il sublime. Eraclito al di l di Nietzsche nienteggi
l'ontopologia sublime che curveggi lo spa zitempo. Essere arche che
curveggi la kronotopia sublime. L infinito l infinito sublime degli s
pazitempi infiniti. L infinito essere sublime infinito l infinito
sublime:essere inf inito sublime dell infinitit , l infinita naufraganza
dolcezza della dissolvenza infin ita, infinito nulla, essere
ondeggiante infinito nulla. Essere nell angoscia della nullit ,l
angoscia curveggiante dalla visione della nullit p oetante. La verit
nullit . SublImE deLL Esserit che transcendeggi l essere nihil, il ente
Sublime. Parmenide ondeggi l essere sublime, l l'evento curveggiante del
sublime. Ondeggia l l essere sublime che transcendeggi; l essere il
sublime dell'evento o esse rci per s nell'evento del sublime. Sublime
evento dell'essere l'essere che sublim e, l essere la struttura
ontopologica del sublime, il fondamento dell essere sublime , l'evento. L
essere l'eventuarsi del sublime, la struttura ontopologica dell esserit
, la struttu ra ontopologica dell'evento sublime. L essere il suo
non-essere. Il suo essere che transcendeggi sublime nel non essere.
Platone ondeggi l essere curveggiante nella tempit , l essere nel tempo
nulla: sublime nullit . L essere che non quando non , non altro che l
essere nulla, l essere nulla che trans deggi sublime. L essere sublime
transcendenza dell essere nulla, l essere transcendenz a sublime
dell'evento dell essere che non , Al di l del nihil, l essere sublime
trans endenza dell essere che non il nulla, l essere sublime
transcendenza del nulla, l esse re l essere che non il non-essere. L
essere sublime nullit . Sublime che non nulla, non nullit sublime! E
sublime nulla, evento del nulla subli
me! E' il nulla sublime che transcendeggi e incurveggi il nulla nell
essere nulla, l essere la transcendenza sublime del nulla, l essere
sublime il nulla. Heidegger ondeggi la differenza tra l essere sublime e
l essere niente. Nella differe nza ontopologica l essere sublime l
esserit . La verit dell essere sublime , ed impos e che non sia, l
essere sublime.Tutto l essere infinito sublime. La verit del sublime
essere. L esserit sublime l essere ontopologia sublime. Heidegger
curveggi il sublime essere-e vento della transcendenza ontopologica che
curveggi sublime e transcendeggi in v erit dell essere. L essere
curveggia la verit sublime dell essere evento del sublime infinito.
Monade s ublime infinita nell infinit sublime, sublime infinito. Il
sublime infinito dell esse re curveggia l'infinito dell essere sublime.
Il sentiero dell' essere sublime verit dell essere sublime essere della
verit , Il di svelamento del sublime, la struttura ontopologica del
sublime. Il pensiero Sublime dell essere la verit dell essere. Nella
verit sublime dell essere s blime la differenza ontopologica il che cosa
, il che verit dell essere o il plesso o La struttura ontopologica. La
verit dell essere sublime La verit sublime dell essere . Ma la verit
dell essere sublime incurveggia la struttura ontopologica del sublime ,
l'eventuarsi del sublime dal nulla. La verit dell essere sublime
ondeggia dalla n ullit , la struttura ontopologica dell esserit .
Sublime essere nulla. L essere sublime incurveggia l' essere quale
struttura ontopologica dell essere singolarit dell'evento sublime. La
struttura ontopologica la fondatezza del sublime, perch il fondamento
poetante del sublime, il sublime evento dell' essere-nulla, sublime
estasit della transce ndenza ex nihilo. ChiasMa-plesso del sublime che
ondeggi nella verit dell essere po ietante, La struttura ontopologica
dell essere quale fondatezza sublime, l esserit su blime. Sublime nulla
che nulleggi poietante. Nietzsche ondeggi il curveggiare della tempit
dal nulla sublime, il curveggiare de ll essere abissit dal nulla, essere
che incurveggi dall'abisso sublime dell'essere, curveggia l lo
spazitempo dal nulla, essere sublime che incurveggi la kronotopia ,
nulla che curveggi il nulla:essere-la-verit che curveggi il nulla e
decostruegg i il nulla, ma curveggiare il nulla l'estasit sublime della
struttura ontopologic a dell essere estasit che curveggi il sublime, l'
essere che curveggi l'estasit dello spazitempo sublime. Plesso o chiasma
ontop ologico che curveggi lo spazitempo della singolarit sublime: la
musica sublime. Ogni singolarit un chiasma sublime, ogni accordo, ogni
melodia, tema, variazione, La musica sublime che curveggi nello
spazitempo, l'evento che curveggi il subli me. La musica sublime il
flusso che curveggia lo spazitempo sublime, echeggia e risu ona il
curveggiare dello spazitempo sublime. Ogni suono il curveggiare dal
nulla, in cui le stesse note risuonano, echeggiano e ondeggiano,
risuonano i suoni sublimi del curveggiare ondeggiante poetante, p erch
La musica l'estasit del sublime che curveggi lo spazitempo, il chiasma
sublim e del suono e silenzio infinito, indivisibile. Schopenhauer
riecheggi l idea e platoneggi l idea nella musica della kalousia. La
musi ca la struttura ontopologica del curveggiare dello spazitempo nella
musica subli me-kalousia, la struttura ontopologica della natura
sublime o physis sublime, il fondamento del curveggiare dello spazitempo
sublime: Nei suoni dell armonia I suo ni acuti, pi mobili e pi
fuggitivi, ondeggiano da vibrazioni che curveggino lo spa zitempo del
suono fondamentale, e risuona poetante il curveggiare dello spazitem po.
C qui fra toni superiori e Le note pi vicine un ondeggiare echeggiante
che curveggi lo spazitempo. Gli intervalli sono paralleli, la melodia,
ondeggiante dalla voc e principale, dalla voce alta, dalla voce cantante
ondeggi libera e capricciosa, conservando sempre, dal principio alla
fine, la connessione organica e signific ativa di un pensiero poetante
sublime. Riecheggia nella struttura ontopologia armonica della musica la
curvatura dello spazitempo sublime, quale ondeggiare della struttura
ontopologica della natura c he curveggi o physis sublime. Ondeggiante
spazitempo in tendenza infinita, o ess ere il curveggiare infinito del
sublime, curveggiare sublime senza perch .
tendenza sublime infinita oltre la tendenza infinita per essere
transinfinit subl ime, ondeggiante infinitit senza perch , senza fine,
La musica sublime che curveggi lo spazitempo, la struttura ontopologica
dell' Esserit sublime, la struttura ont opologica della musica sublime:
perch la musica infinita che curveggi lo spazitem po, tendenza infinita
ondeggiante la musica transinfinita. Ondeggiante consonanz a e
dissonanza curveggianti spazitempi, la musica poetante pensante
consonanza d ella kalousia e dissonanza o chiasmepoch dell'essere e
nulla, La musica l esserci c urveggiante del sublime, la musica
l'ondeggiare della verit dell essere. La musica pensante La musica
poetante della verit sublime dell essere sublime, nell a verit dell
essere curveggia da sempre e per sempre il sublime. C la verit sublime
che curveggi spazitempi dell' esserci, o del nulla, incurveggia dal
nulla quale increspatura ondeggiante dell'estasit dello spazitempo dell
essere. Ondeggiante singolarit sublime del suono eterno curveggia gli
spazitempi sonori del silenzio, o accordo, o melodia, l'ondeggiare del
curveggiare dello spazitemp o. La struttura ontopologica dell essere
Sublime l esserit . M. Heidegger ondeggi il pensi ero dell essere
Sublime. L la verit dell essere sublime verit dell essere-verit -subli a
dis-velatezza il sublime. Heidegger disobli la sublime verit dell
essere, del disvelamento sublime dell essere, l essere il sublime che si
eventui quale struttura on topologica della verit dell essere. L essere
ondeggia nel sublime, il curveggiare nella tempit sublime, l essere che
tran scendeggi sublime. Heidegger nulleggi la spazitempit dis-velante
sublime, la Licht ung sublime che nulleggia, la radura sublime del
nulleggiare. L essere sublime hei deggeriano nulleggia, si d e non-si-d o
nulleggia o si sottrae, Es gibt, sublime-L ichtung-del-nulleggiare,
radura-sublime-che-nulleggia, il diradarsi che nulleggi a l'entit o la
non-entit , nienteggia sublime, l essere diradandosi nulleggia: il nie
nteggiare sublime Al di l dell entit , nulleggia l'aldil , qui ondeggia
sublime Alterit e la nulleggia. C la Lichtung-sublime del nulleggiare. L
essere sublime incurveggia la Lichtung-Subl ime che transcendeggi la
Lichtung. La Lichtung il sublime che sublimeggi la Lichtung, la radura
sublime la diradanz a spazitemporale libera che transcendeggi la radura,
o Lichtung-sublime. La radura sublime la radura dell'aletheia sublime.
La radura sublime l'ontopolog ia sublime della Lichtung, la radura L
esserit del sublime, curveggiante spazitempo , il diradarsi sublime che
transcendeggi Il diradarsi dell essere, l' essere alter it : l essere l
ondeggiare sublime, differenza ontopologica sublime dell essere.
Heidegger ondeggi nel sublime la verit dell essere. Eraclito am il
nascondersi del su blime nell'esserit visibile invisibile. La
spazitempit incurveggia il sublime abit are nella risonanza dell essere
che echeggi il curveggiare sublime nella disvelate zza. L' essere
spazitempo sublime o l essere risplendezza sublime che ondeggi la disvel
atezza dell essere. L essere incurveggia l'elevarsi sublime al di sopra
in estatica verit spazitemporale. il disvelarsi sublime. Lichtung dello
spazitempo sublime. Il sublime ondeggia la Gestalt dell essere
Sublime-ontopologica-Lichtung. L essere s ublime niente, l essere
sublime nihil, ni-ente, non ente. La Lichtung sublime dirada l essere, l
essere l essere sublime, il nulla che nulleg gi sublime, nulla subli me
nell essere: il curveggiare dell'essere sublime dal l'Ab-grund, o
abisso sublime. L essere sublime Ab-grund, Lichtung abissale sublime
senza perch . L essere sublime Ab -grund che sublimeggi il curveggiare
nella Lichtung, sublime Ereignis dell essere Che incurveggi l'Ereignis
spazitemporale dell essere, Ab-grund-sublime. Nell essere sublime
curveggia la Lichtung, la radura sublime nulleggia-nel-mondo e ondeggia
nel nulleggiare degli spazitempi, la radura Sublime della verit dell
essere, l evento sublime del nulleggiare-nel-mondo che ondeggi il
curveggiante spazitempo della verit dell essere. Ab-grund sublime essere
nulla visibile invisibile spazitempo, l'evento del subli me che
transcendeggi l essere evento sublime dall' Ab-grund sublime. E' sublime
ev ento spazitempo, evento che incurveggi la kronotopia sublime,
sublime evento che sublimeggi l'Ereignis-Sublime. L evento sublime
abissale eventeggia senza perch , s
enza perch Sublime dell essere spazitempo. L evento dello spazitempo
sublime che transcendeggi la verit dell essere evento subli me del
nulleggiare-nel-mondo. Gorgia l'archegete del nulleggiare-nel-mondo Del
Non-esserci o Della natura del nulleggiare-nel-mondo: il nulla il
nulleggiare-nel-mondo che c' , esiste, ma non c omprensibile,
incomunicabile, inspiegabile il nulla che nulleggia-nel-mondo: il
nulleggiare-nel-mondo che non c' , o che e ci che non , o il
nulleggiare-nel-mondo, l'evento del nulleggiare sublime. Ma ci che e ci
che non si svela solo nel nulleggiare-nel-mondo, l essere il nulleggi
are-nel-mondo o nulla che nulleggia-nel-mondo, o essere che non perch
sar e non sa r , l'essere il nulleggiare-nel-mondo, sar il
nulleggiare-nel-mondo, il non-esserci del nulleggiare-nel-mondo, l
essere senza perch il nulleggiare-nel-mondo del non e sserci o l
essere-del-nulleggiare-nel-mondo,o l essere il non-esserci del
nulleggiar e-nel-mondo. E' l essere il nulleggiare-nel-mondo, cos il
non-esserci. Ma l essere-nulleggia-nel-m ondo senza Perch , il non , e n
l'eterno-nulleggiare-nel-mondo, n l uno n l e c' senza Perch , l l
essere eterno nulleggiare-nel-mondo, non ha alcun principio, non ha
avuto principio, illimitato-nulleggiare-nel-mondo, illimitato e non in
alcun luogo senza Perch , nulleggiare-nel-mondo, , cos l
essere-che-nulleggia-nel-mondo ov nulleggia l apeiron illimitato che non
in alcun luogo,ma che c' in s senza Perch , l e sere apeiron eterno
nulleggiare-nel-mondo, illimitato nulleggiare-nel-mondo, ill imitato che
non c' in alcun luogo, non il luogo o l eternit dell essere il
nulleggiar . Gorgia nulleggia il nous, il noema, nulleggia il pensante,
nulleggia il noumenic o, nulleggia la doxa, nulleggia l'epistemica,
nulleggia la techne, nulleggia la demiurgia, nulleggia la teurgia,
nulleggia la mitologia, nulleggia l'ideologia, nulleggia l'etica,
nulleggia l'estetica, nulleggia la kategorica, nulleggia la f ilosofia,
nulleggia la sofistica, nulleggia la monade, nulleggia l'olistica, nul
leggia la kronotopia, nulleggia la mondit , nulleggia l'eternit ,
nulleggia l'infini t , nulleggia la verit , nulleggia il pleroma,
nulleggia il niente, nienteggia, il n iente nienteggia o l Essere eterno
Sublime che nulleggia-nel-mondo o l Essere-il-nul leggiare-nel-mondo,
ma che non c' in nessuna singolarit n nell essere, n nel non-esser e o
c' nell Essere il nulleggiare o Non-esserci che nulleggia, senza Perch l
essere il -nulleggiare-nel-mondo del non-essere, il non-esserci l
essere-che-nulleggiare-nel -mondo, nessuno c' quale
Infinito-che-nulleggia, o l'essere che non c' , gi l essere-c
he-nulleggia-nel-mondo, il non-esserci, o l essere che sar . L l essere
il-nulleggiare-nel-mondo il non-esserci, senza perch il nulla, senza Per
h l essere che non , n c' , il non-esserci, n , n c' , nulleggia, il
nulleggiareGorgia svel l impensabilit , che e non pensato, l essere il
nulleggiare-nel-mondo subl me non pensato senza perch ,
nulleggiare-nel-mondo senza perch dell essere, il non-e serci. O
non-esserci impensato o nulleggiare-nel-mondo. Il nulleggiare-nel-mondo
senza perch impensato. Essere il sublime nulleggiare che non , o il
nienteggiare pensante. Essere il sublime nulleggiare invisibile, o l'
interminatezza pleromatica che nulleggia-nel-mondo ma non si ode, n si
dice, n udi bile, n si veda, n si pensa, n si veda con la vista ideale
demiurgica, n si pensi, n si veda l'interminatezza sublime, l
essere-il-nulleggiare-nel-mondo che non si pen sa, n si comprenda.
Gorgia nulleggia l'interminatezza nihilista, nulleggia il pensante o
nienteggia l'essere-che-nulleggia-nel-mondo senza Perch , n parola,
Gorgia l archegete del nulle ggiare-nel-mondo, si d l il
nulleggiare-nel-mondo senza la parola udibile, cos c' il nulleggiare
senza lingua, senza Perch , senza parole, senza perch c' l'interminatez
za del nulleggiare-nel-mondo, invisibile, Gorgia nienteggia il niente
dell'inter minatezza che nienteggia cos in Leopardi, o nell essere
l'interminatezza del nulleg giare-nel-mondo. Quel nienteggiare nell
essere, per Leopardi le infinite vestigia nulleggiano, c' il silenzio
nudo e una quiete altissima nello spazio immenso dell'interminatezza s
ublime del nulleggiare-nel-mondo. Cos l'essere-interminatezza sublime
nulleggia-nel-mondo, si dilegu e si perde nell 'interminatezza sublime
senza perch . Leopardi vagheggia il nulleggiare-nel-mondo, Leopardi
museggia lo spazitempo immenso dell'interminatezza sublime del nullegg
iare-nel-mondo in silenzio, o nulleggia in silenzio senza suoni, giacch
infinita interminatezza sublime del nulleggiare-nel-mondo, Leopardi il
maggior pensatore d ella filosofia del nulleggiare-del-mondo :Nietzsche
ritmeggia Leopardi, il nienteg giare l sempre il nulleggiare-nel-mondo
Sublime, o il "nienteggiare" gi il nullegg iare-nel-mondo
dell'interminatezza sublime o nihileggiare, la "filosofia del nie
nteggiare" o del nulleggiare dell' interminatezza sublime. Il
nienteggiare l nulleggia nell'interminatezza sublime, Sein-Nichts
Abissale. Se yn-del-nulleggiare-nel-mondo, Seyn che nulleggia, Seyn
sublime che nulleggia-nel -mondo, Seyn quale nulleggiare-nel-mondo,
Seyn-sublime del nulleggiare-della-mon dit . L'essere il
nulleggiare-nel-mondo, l Essere disvela il nulleggiare-nel-mondo, null
eggiare-nella-mondit pleromatica. E l'essere che nulleggiare-nel-mondo
per svelare l'instabilit plexromatica del sublime, l Essere infinita
immensit degli spazi che nu lleggiano-nel-mondo senza perch , il
nulleggiare dell'evento sublime dell'essere. Kierkegaard svel la nullit
pleromatica. Kierkegaard ritmeggia il nulleggiare-nel-mondo. Kierkegaard
E l'archegete del mus eggiare il nulleggiare-nel-mondo. Kierkegaard
l'archegete del pleroma che nulleg gia-nel-mondo, Kierkegaard
Platoneggia il nulleggiare-nel-mondo. Platone l'archegete del
nulleggiare demiurgico. L Platone nulleggia la demiurgia. L il mondo
nulleggia nella demiurgia, s L nel null eggiare-del-mondo, c in s il
nulleggiare-del-mondo, la filosofia del nulleggiare-ne l-mondo. O c' in s
il nulleggiare-nel-mondo in s , s d il nulleggiare-nel-mondo, c' in
Platone, l ove si svela la filosofia del nulleggiare-nel-mondo o c'
l'evento del n ulleggiare sublime o c' il sublime quale evento del
nullegiare. Leopardi museggia l'evento del nulleggiare-nel-mondo
sublime, c' l il sublime null eggiare senza perch , Leopardi Platoneggia
il nulleggiare del mondo, Leopardi che museggia il
nulleggiare-del-mondo sublime, Il filosofo-poeta che Platoneggia il
nulleggiare-del-mondo sublime, o il nulleggiare della natura-sismica.
Leopardi l'archegete del nulleggiare della natura sismica. L evento
sublimante in s La filosofia leopardiana del nulleggiare-del-mondo
sublime, l ove la filosofia c q uale nulleggiare-nel-mondo sublime,
Leopardi il poeta della poesia del nulleggia re-del-mondo sublime, il
naturale archegete del nulleggiare-nel-mondo sublime o la filosofia del
poeta del nulleggiare-del-mondo sublime. Ma l la poesia filosofia, o la
filosofia poesia del nulleggiare-nel-mondo sublime : la poesia
filosofica la poesia del nulleggiare-nel-mondo sublime! L ov il filosofo
c' il poeta, ov il poeta c' il filosofo del nulleggiare-del-mondo s
ime. Nulleggio? ergo sum. Nulleggia? ergo c' l'insostenibile nulleggiare
del nulla, o l'insostenibile nulleggiare dell'essere, il sublime
nulleggiare del nulla o il s ublime nulleggiare dell'essere. L ove c' il
pensiero del poeta c' il nulleggiare-de l-mondo sublime. Si d l il
nulleggiare-del-mondo sublime o c' il sublime-nulleggiare-dell'essere in
s : abisso tenebroso o firmamento stellato che affonda celeste, o
insostenibile le ggerezza del nulleggiare, o brivido dell'insostenibile
nulleggiare del niente de l mondo, o sublime nulleggiare dell essere.
Ma, quale che sia il sublime nulleggiare in s , poesia del sublime
nulleggiare del l'esserci o dell'esser-l il nulleggiare sublime, che
nulleggia ergo c' in essere n ello spazitempo del poeta. N in s
nulleggia, o in s c' quale sublime-nulleggiare-dell'esserci poetante
senza pe rch , il nulleggiare in s la poesia. N filosofia del
nulleggiare o lo , nulleggia ergo c' o pu essere la poesia del subli me
nulleggiare dell'essere, ov il nulleggiare del mondo sublime. Il
pensiero del s ublime nulleggiare dell'essere si d , nulleggia ergo c'
quale sublime nulleggiare n el mondo o nel pensiero stesso, la poesia
del sublime nulleggiare dell'essere ge ttato quale vibrare del nulla o
nulleggiare animato. La filosofia del nulleggiare del mondo si D , c' e
spazia nel mondo dell essere subli me, il
sublime-nulleggiare-dell'essere in s , l il mondo del poeta nulleggia,
ergo c' , il poeta quale esserci nel mondo nulleggia, si d nel sublime
nulleggiare anima to dell'esserci senza perch , il nulleggiare animato
ed inanimato nel mondo, un mo ndo che nulleggia ergo c quale nulleggiare
animato, c quale filosofia del nulleggiar
e animato del mondo, o filosofia del sublime nulleggiare animato che
vagheggia I nfinita. L essere nulleggia animato nel sublime, svela l
l'insostenibile nulleggiare animato del sublime. L essere l nulleggia
animato ergo c' . E' indicibile nulleggiare dell'essere sublime nulla in
exstasi in s o nulleggiare animato. Leopardi spazia nella filosofia del
nulleggiare animato Pleromatico abissale: si d l l'abissale nulleggiare
animato dell'essere sublime, il nulleggiare animato su blime
dell'essere. Sublime nulleggiare animato dell'essere, Sublime
nulleggiare animato del nulla. L l'Essere Sublime nulleggia animato. il
nulleggiare animato infinito o transfini to dell'essere: cos l' Essere
sublime nulleggia animato. L'essere Sublime nulleggia nel nulla animato
dell'essere, nulleggia sublime l'es sere nulla animato infinito, lo
spazitempo del nulla animato senza perch , il null a animato Sublime
nulleggia invisibile, invisibile Sublime nulleggiare animato d
ell'essere. Il nulla nulleggia animato nell essere Natura dell'essere
Pleroma. L'essere nulleggia-animato-nel-mondo sublime, l'essere il
nulleggiare animato, l 'essere il nulleggiare dell'essere
nulleggiare-del-mondo sublime, l'essere che n ulleggia animato
nell'essere infinito, l'essere il nulleggiare sublime dell'esse re. Ma
il nulla ci che non ? L'essere l il non-esserci dell'interminatezza. O
il nulleg giare-del-mondo sublime Dell essere infinito, o Infinito
sublime nulleggiare-del-m ondo in Leopardi negli abissi del vuoto
nulleggiare-nel-mondo sublime. Ma cosa il nulleggiare per Leopardi?
Leopardi museggia la Luna della Verit : immor tale pleromatica
interminatezza. Leopardi museggia il nulleggiare-del-mondo subl ime
interminatezza senza perch , senza l Esserci. Il Niente infinito
dell'interminatezza nulleggia naturale infinito, l'infinito n
ulleggiare-del-mondo sublime dell'interminatezza. L'infinito sublime
nulleggia, infinito nulleggiare animato sublime dell'interminatezza
infinita, al di sopra o aldil quale interminatezza transinfinita
dell'essere. Ma l'infinita interminatezza il sublime nulleggiare animato
dell'essere transinf inito nulleggiare animato sublime infinito, l
l'infinito interminatezza senza lim iti del nulleggiare animato sublime
dell'essere, o il nienteggiare dell'essere i nterminatezza senza limiti,
o infinito nulleggiare animato sublime o il nulleggi are infinito. L
l'infinito nulleggiare animato sublime senza perch , l'interminatezza
leopardiana del nulleggiare animato sublime della Filosofia: l gettata
nella mondit l'intermi natezza del nulleggiare animato sublime, l il
museggiare dell'interminatezza Leop ardiana, quell'infinito nulleggiare
animato al di l di cui non v' pi nulla. Leopardi nienteggia il
nulleggiare dell'interminatezza, quale ontologia del null eggiare
l'interminatezza che nulleggia, il nulleggiare ontologico dll'interminat
ezza. Giacch l'essere interminatezza, o il non-esserci o il sublime
nulleggiare d ell'evento dell'esserci interminatezza. E' il pleroma
dell'interminatezza che nu lleggia animato sublime, v' interminatezza
senza perch , l'interminatezza dell'esse re, o essere il nulleggiare
animato sublime, v' interminatezza, o differenza onto logica
dell'interminatezza. Alberto Caracciolo nel suo Leopardi e il nichilismo
sv ela il museggiare di Leopardi prima del nulleggiare animato sublime
di Heidegger . Il Nulleggiare heideggeriano svela il mondano nella sua
mondanit e lo nienteggia, disvela il pleroma dell'interminatezza nella
sua struttura ontologica, l nullegg ia il sublime nulleggiare
dell'evento dell'interminatezza animata, o il sublime nulleggiare
dell'essere l'interminatezza, l si disvela il sublime nulleggiare del
l'essere-il-nulla in Heidegger, il nulleggiare dell'interminatezza
animata subli me Leopardiana-Heideggeriana che Nulleggia nel museggiare
leopardiano, l l' Esser e museggia l'angoscia del nienteggiare, l'essere
nulleggia l'nterminatezza, il nih il ontologico che museggia
l'interminatezza. Caracciolo Nulleggia-nel-mondo l'essere null'altro,
l'essere il nulleggiare anim ato sublime del nulla che nulleggia.
Nulleggia l l'interminatezza? Esiste l'interminatezza del Nulleggiare
senza perch , c' il Nulleggiare animato sub lime dell'interminatezza, o
Nulleggiare animato sublime dell'essere del mondo?
O c' ilnulleggiare animato sublime della mondit ? Esiste il Nulleggiare
senza perch , c' il Nulleggiare dell'interminatezza che museggia nella
poiesis? Nulleggia il N ulleggiare nella monade in s , prima del
Nienteggiare nella mondit o nihileggiare p re-postmetafisico. Nulleggia
gi nella monade in s e per s , l c' il nulleggiare animato sublime della
mon ade? L ove il Nulleggiare si d nella monade in s e per s ?
Nulleggia l nella monade il nienteggiare del nihil o L'angoscia che
svela il Null eggiare nella monade in s . II nulleggiare animato
nulleggia nella monade dall'inanimato o animato. O c il nulleggire in s
nella monade, non solo Fuori c il nulla , Fuori e in s c i re . C in s e
fuori di s il nulleggiare del nulla o il nienteggiare del niente ,
Fuori e in s c il nulleggiare infinito del nulla, o il nienteggiare del
niente . Ed senza perch , il nulleggiare in s . Fuori e dentro in s c il
nulleggiare del nulla . Fuori e in s c il nulla che nulleggia si d
quale nulleggiare del nulla senza perch , l nulleggia anche il perch ,
nulleggia il nienteggiare della monade pleromatica in s e per s ?
Nulleggia nel nienteggiare della monade pleromatica, interminatezza de l
nulleggiare Fuori e dentro ove c il nulleggiare pleromatico
dell'Interminatezza. Nulleggia l Il nulla dell'interminatezza del
nulleggiare, o nulleggia nell'inter minatezza senza senso solo il
nulleggiare senza perch , senza senso o c' solo il n lleggiare. Si gi
interminatezza del nulleggiare o transcendenza del nulleggiare quale
ermene utica del nulleggiare poetante, o ontoteologia del nulleggiare o
intenzionalit de miurgica e teurgica del nulleggiare della techne.
L'interminatezza Exstatica del nulleggiare senza perch Nulleggia
nell'interminate zza sublime dell'exstasi del nulleggiare pleromatico ,
nulleggia la monade plerom atica , nienteggia il nulleggiare senza perch
o Il Nulleggiare nienteggia l'intermin atezza sublime del nulleggiare ,
Heidegger nulleggia il nulleggiare ontologico del l'apocatastasi o
curveggiare dell'interminatezza del nienteggiare, l ove l'angosc ia
riveli il nulleggiare invisibile dell'interminatezza plexromatica
dell'evento dell'interminatezza sublime del xyasmaxora dell'esserci. L
nell'angoscia il nulleggiare dell'interminatezza exstatica presente in s
, nell'i nterminatezza invisibile della monade khora Sublime
transinfinita che nulleggia i n exstasi Sublime quale Exstasi
dell'interminatezza del nulleggiare senza perch , s enza demiurgia o
teurgia epistemica della techne. Il Nulleggiare sublime
dell'interminatezza plexromatica della chora nulleggia. M a
l'interminatezza della chora nulleggia invisibile nel chiasma del
curveggiare c uspidale visibile ideale della kalousia o agathousia.
Nulleggia l'interminatezza invisibile del xyasmaxora ergo c' il
curveggiare dell'apocatastasi del visibile paradigmatico demiurgico
quale techne del nienteggiare, Nulla'Essere, Nulla Poetan te
evento-Sublimia-Kreatrix da nulla al nulla, nella Lichtung, nella radura
della radura, spazia e s inabissa, nulla in nulla il nulla nel nulla.
abisso ontologia nulla, nulla evento-Sublimia-Kreatrix nulla nullit del
Nulla. Caracciolo, Nulla o EssereSacro del nulla. Essere Crea
nullaInfinito'infinito'essere dal nulla Da sein del nulla evento nul la.
sublime. nullanullit nulla del nulla, nulla-essente-nulla dal nulla
nullit nul lificata dell'esserci l'Essercinulla. Il
nulla-trascendenzadell'Esserci nel nulla trascendenza trascendenza si d
Transc ende Daseintrascendenza trascende nulla, nullaDasein
nulla-dell'Esserci trascend e Essere l'Esserenulla, nullit nulla del
nulla nihilessere nulla, nulla il non dell 'ente Esserequi la necessit
dal nulla del nulla essente, essentenulla l'Essere nulla c' vi
nullaEssere Esserenull a del nulla, Essere nulla: vuotaEssere
dell'essere svela l'Esserenulla. L'Essere dell'Essere'Esserenulla
EssereEssere nulla, nulla il nulla del nulla infinitanullit , non-ente,
niente: il non dell ente, il nulla SuBLIM l esserenu sere
necessarionulla il nulla SuBLIM del nulla. pensiero poetante SuBLIM
Nulla del l EssereSuBLIM , Essere del nullaSuBLIM assenza di fondamento,
necessit SuBLIM necessar a, infinit SuBLIM del nulla nihilSuBLIM
infinito: nullaSuBLIM nulla nullainfinit del nu llaSuBLIM . Leopardi gi o
Sergio Givone ontologiaSuBLIM del SuBLIM nulla, fonda sul nulla l esser
eSuBLIM il nulla SuBLIM il nulla. Giacch nessuna cosa assolutamente
necessaria, cio non v' ragione assoluta perch'ell a non possa non
essere, al di l ,Sergio Givone, Storia del nulla o sguardo dal nul la
del nulla di Leopardi, nulla dal nihil ultranihil , nulla infinit ,
Sublime nulla c in inito il nulla, necessit infinita: l'infinita
necessaria necessit l infinit del nulla: nulla Grund-Abgrund, sfondo
senza sfondo nulla del nulla: IL NULLA E' LA POESIA onto logica
risonanza dell essere-evento-Sublimia-Kreatrixinfinit -necessit , nulla
possibi lit infinita essere infinita dell essere l infinit dinamicit del
nulla, nulla dell ess el nulla, del nulla abisso, abisso vuoto
nihil-evento-Sublimia-Kreatrix: Nulla mad re e ricettacolo delle
generate cose che si vedono e sentono pienamente, non la dimandiamo noi
terra, n fuoco, n acqua, e nulla di tutte quelle cose che siano fat
trici loro o loro fatture; ma sibbene diciamola un cotale invisibile
genere senz a forma, che ricetta ogni cosa, di ci che intelligibile
partecipe in un tal modo che dire non si pu ed forte molto a intendere;
e, dicendo cos , non si falla. E per quello che detto , per quanto
arrivare si pu la natura sua, cos si direbbe mo lto dirittamente: ogni
volta par fuoco la parte di lei che affocata, quella inum idit , acqua; e
in tanto ella par terra e aria, in quanto riceve le loro somiglian ze.
Ma, volendo noi definire la cosa pi chiaramente, a cercare se ci sia mai
un fuoco da s ; e similmente a cercare di tutte quelle cose, di
ciascuna delle quali noi s iamo usati dire ogni volta, ch'ella da s : o
se queste cose che veggiamo, e tutte quelle che sentiamo per mezzo del
corpo, elle sole hanno cotale verit , e nessuna non oltre a quelle per
nessun modo; s che tutto d noi diciamo vanamente, che di og ni cosa una
cotale intelligibile specie, non essendo altro coteste specie che pa
role. Per certo se noi lasciamo la presente questione non esaminata n
giudicata, non be ne asseverare a fidanza che la cos o cos ; ma da altra
parte n anco bene appiccare u na lunga giunta a un lungo ragionamento.
Laddove poi si trovasse modo di ridurre, il molto in poco, ci proprio
farebbe al caso. Io penso cos : se mente e verace opinione son due
generi, s che allora ci sono vera mente coteste cose da s , specie non
sensibili a noi, soltanto intelligibili; ma s e opinione verace non
differisce in nulla da scienza secondoch pare ad alcuni, so le quelle
cose sono a reputare certissime, le quali sentiamo per via del corpo. Ma
sono due generi, cos a dire: imperocch elle separatamente si generano e
si comp ortano dissimigliantemente; perch l'una si genera per
insegnamento, e l'altra per persuasione; e l'una accompagnasi ogni volta
con verace ragione, l'altra irrazi onabile; e l'una non pieghevole a
persuasione, l'altra s , e si cangia a ogni pers uasione novella; e
dell'opinione da affermare che partecipe ogni uomo, della men te poi gli
Iddii e di uomini una schiera piccola assai. E s'egli cos , da
consentire che ci una specie che rimane medesima eternamente, no n
generata n peritura, che n altra cosa riceve dentro s da altrove, n va
in altra co sa, non visibile n sensibile per veruno modo, quella la
quale solo all'intelletto fu dato di considerare; e che ci una seconda
specie che ha il medesimo nome di quella rammentata, simile a quella,
sensibile, generata, in perpetuo movimento, che nata in un luogo di
nuovo di l tosto isvanisce, la quale si comprende per mez zo della
opinione accompagnata col senso; e che ci da ultimo una terza specie, l o
spazio, da corruzione securo, che a tutto ci che ha generazione d
stanza, che ap prendesi senza il senso, per mezzo d'una cotal bastarda
ragione, credibile a mal a pena: al quale riguardando, noi sogniamo, e
diciamo ch'egli necessario che ogn i ente sia in alcuno luogo e occupi
alcuno spazio, e che ci che non in terra n in cielo, un nulla; ovvero
convien che sia proprio un nulla. non- EssereKreatrix Kre atrixdinamica
dell essere crea nulla spazio/tempo o evento-Sublimia-Kreatrixspazio
-tempo ultimo Dio essere ultimo . gi es- ser-Diopan. Eckhart
superessenziale crea H lderlin in Eckhart niente il Dio d ll ultimo
Diopan ultimo Dio l evento ultimo l ultimo Diopanecessit . non- qui
nienti easublime creaDeusabsconditus in s non- non di s , che si nega
neganulla nell Ereignis dell Essere essere/nulla dispiega mai non
esserenulla: nulla l essere de l disvelarenecessit gi evento al di l
evento-Sublimia-Kreatrix. nello spazio abissale dell Essere dell
Essere-evento-Sublimia-Kreatrix, gi l evento
ere dell Essere si d nell evento dell abbandono dell essere da s ,
senza s assenza dell es gi di l - Di l giunge diopan Da-sein essere dell
esserci essere-qui l essere per la mo abissale. Deuspanab-sconditus gi
nelLa radura-evento-Sublimia-Kreatrixnulla, gi Z eit-Raum necessario
Ereignis dell essere. L essere vibra oscilla Nulla si fonda dispiega,
Schelling crea disvela al di l Un-g rund si d essere per s non pu non
essere l essere necessaria, l essere fonda l ente senz pensare l
essenziale nascondersi dell essere L EREIGNIS DI HEIDEGGER-Schelling
necess it disvela necessit . Gi l essere Nulla: L Essere fonda si
circonda del nulla, nulla o il nulla, nulla e ere in s s , esclude da s
si nega da s , nega esclude fonda. tale Essere l Essere d ere fonda l
ente, crea l ente l Essere fonda l ente o il Nulla kat t chreonsublime. L
e si crea la radura dell esserci. Null ente si sottrae, ritrae
ontologica la radura si nasconde esclude, nega ritrae l essere e fonda l
ente o Grundsublime. sfugge al di fuori della metafisica, emerge la
necessit sottrae d l essere EreignisSuBlime. Nell Ereignis-SuBlime
Ereignis ȒEreignis Ereignis-SuBLImESSERE: EREGNISuBLImE L Essere
Ereignis EREGNISuBLImE l Ereignis Ereignis. l Eregnis essere
NullaEreignis esserEreignis l essere Ereignis o Ereignis essere l Er s
dell essere Nulla: L Essere Ereignis dell esser-ci EssereEREGNISuBLImE
dell Essere n n p non essere l Essere dell
esser-ciEREGNISuBLImE,esserci-radura. EREGNISuBLImE, l si ritrae e si d l
essere Ereignis. L Ereignis radura dell esserci s ussiste in s l
Ereignis spaziotemporale. Essere gi Nullasublime. EREGNISuBLImE dell
Essere nulla, l Essere-Ereignis necessario Ereignis-evento-Sublim
ia-Kreatrix dell Ereignis, l essere Ereignis: L Essere Ereignis il
Nulla. Nulla nihil-evento-Subl a-Kreatrix il Nulla Ni-ente. Il Nulla il
ritrarsi dell essere, sottrarsi qui. Nulla il nulla, l EssereNulla. Gi N
ente Nulla dell esserci Niente:Nichtung. NullaQui il Nulla DELL
EREIGNIS: l Ereignis-evento-Sublimia-Kreatrix dell esseresublime.
Ereignis-radura evento-Sublimia-Kreatrix-radura dell essere radura si d l
il sot trarsi dell essere, della verit dell essere. PaNULLA, Esiste il
nulla? nulla l essere? Che sublime nulla? nullasublime! nullaes
sere:pensanulla. nullasublime Dal sublime nulla, essere nullaESSERE. Che
essere? l esseresublime? l esseressercisublime dal nullasublime
esserEqui, qui!G i "c !" nient altro"c "C : nulla del nullasublime ?
NullaESSEREgi in Anassimandro nulla ESSERE si pensa-il-nulla l .
Essere-nel-nulla. Che necessario il nulla, gi essere c : gi l
essere-nient altro pensa l esserequi! ES ! ESSERE nulla. Gi ESSERE?
NulLa- -ESSERE: eventESSERE sUbLImE! necessaria gi . C gi l
essere-sUbLImE! SUbLImE c eventaSUbLImE! Evento in s nullaSUbLImE!
SUbLImin ll essere evento. NUllaSUbLImE! SUbLIMEOuSiA? Che SUbLIME?
SUbLIME essere nulla? C e il NullaSUbLIME? Gi che SUbLIME?! SUbLIMEl ove
NullabissaLE SUbLIME in s crea sovra SUbLIME gi Event SUbLIME. Al di l
SUbLIMEssere. NUllaSUbLIME la poesia di H lderlin i crEa
infinitabissaleSUbLIME gi : l armonia nascosta sublime . l
armoniasublime della bellezza. costruzione del mondo demiurgico,
creazioneevento. necessit . gi subLImiA, subLIm DEL PENSIEROsublime.
subLImiA. Proclo SUBLImIA in s "natura naturata" in Scoto Eriugena. gi
in Proclo natura crea triceSUBLImIA. SUBLImIA creaSUBLImIA, essere
SUBLIMIA ESTASI. estasiSUBLIMIA sub limestasi. necessit . necessit
SUBLIMIA. creare La SUBLIMIA esserenulla SUBLIMIAspaziale
spaziotemporali t . sublime che crea SUBLIMIA. sublime che mondeggia.
SUBLIMIA nulla: sovraSUBLIMIA. nullaSUBLIMIA! vuotASUBLIM IA l si
creaSUBLIMIA infinita. SUBLIMIA. CREAZIONE DELlASUBLIMIA che crea
l'essereSUBLIMIA, crea CreatrixSUBLIM IA, si crea creatrixp iesis
"demiurgia" vuotaSUBLIMIA. densit dell'esseresublime.
Creatrix dal nulla evento che crea da s dinamicA SUBLIMIA, dinamica
"SUBLIMIA din amica", crea creatrixSUBLIMIA, creatrix in Meister
Eckhart, MEISTER ECKHART il s ublime Meister Eckhart di Meister Eckhart:
l c' CreatrixSUBLIMIACreatrix? Timeo svela l'infinit , infinitaSUBLIMIA
infinitA eventa Creatrix-infinitA SUBLIMI A Creatrix, infinita "essere
SUBLIMIA gettata". L'ESSERE SUBLIMIA ESSERE-eventa. C' essenza
dell'essereSUBLIMIA gi rivelarsi dell' essereSUBLIMIA in s infinitezza
in H LDERLIN. H lderlinsublime H lderlin si crea H lderlinsublime. H
lderlin il sublime H lderlin crea in H lderlin il su blime. H
lderlinsublime H lderlin crea H lderlin di H lderlin. H lderlin sublime H
lderli n H lderlin. evento di Anassimandro in Anassimandro, necessit di
Anassimandro nel s ublime. Anassimandro l in-finito al di l ex-siste in
s , crea il nullanecessit di Ana mandro. Anassimandro kat to
chreonsublime l essere dal nulla necessario. Nullaesseresublime. l
essere necessaria dal nulla nel nulla. La nulla nel nulla sia nulla l
essere nulla, necessario nulla, essere necessario. Necessit
nihilnecessario dell essere verit necessarie necessaria creasublime
creanec essit essere necessario, essere necessario essere: NECESSITA
'NELLA CREAZIONE in necessit nella creazionesublime.
SUBLIMIAkREATRIXnecessaria esserecreanecessaria necessario 'necessit ',
necessit assoluta, necessit sublime assoluta creasublime cre a essere
necessario'essenziale necessario, necessario essenziale, essere essenzi
ale necessaria necessit nella kreazione SUBLIMIAkREATRIX'esistenza
necessariecrea sublime: necessario=SUBLIMIA-KREATRIX Scoto-il-sublime
Scoto crea in Scoto: nece ssario=SUBLIMIA-KREATRIXnecessit . Si Krea
eventa creaInterpretationenecessario",n ecessaria che che sar sempre
necessario sar sempre, sar sempre, perch necessariev O, necessariO
essere, necessariosublime non pu non essere necessariosublime,neces
sariaSUBLIMIA-KREATRIX c' eventosublime, evento-SUBLIMIA-KREATRIXeventa
necessari a, crea il sublime sar sempressere necessariA, ci che sempre
che sempre esistito, creato eventA crea l la creazione
SUBLIMIA-KREATRIXessere, La crea crea- -necessari o essere ci che sempre
essere, la necessit sar necessarioflusso dal flussoessere, cessaria
perch necessario, non pu non essere, la necessariasublimia necessaria ne
essariqui necessariAverit . D il necessario per essere che -essere, ci
che essere o SUBLIMIA-KREATRIXessere. Si crea l'esserenecessario,
esseresempressere che necessariA, necessariAnecessit no n pu non essere
la sua essenzasublime. CreA la necessit -necessaria che non pu o pu non
essere. SUBLIMIA-KREATRIX necessari a essere"necessit ", la necessit ,
perch non in non essere di non essere non in no ssere, non pu non
essereSUBLIMIA-KREATRIX. L'essere necessario-necessariA, sia ne cessario
necessaria " necessarianecessariasublime necessit , necessit
-crea-essere-n ecessario, essere-creato essere increata essere-d sempre
la necessit -SUBLIMIA-KREA TRIX necessariA, la necessit di essere
necessit , d necessit sublime, necessit crea Nec essit o evento
necessario, necessitA di necessit di essere necessario per necessar iA
differenza fondanecessit che forma necessit SUBLIMIA-KREATRIX necessit
-necessit c he creanecessit essere non pu nonesistere senza
esserenecessit , la necessit "Assolut a-necessit ". La necessit necessit
con la necessit -necessariA o evento necessaria necessarie. Le
necessaria sono necessari essercreanecessit SUBLIMIA-KREATRIX. Necessit
la necessit del necessario di ci che necessario necessariassoluta
necessar io, necessit sovranecessit , necessit -assoluta.
Increatanecessit assoluta di necessit esserenecessit in necessit ,
necessit al di l necessarianecessit che necess ssolutanecessaria
necessarianecessit , oltrenecessit necessaria necessit necessit SU
LIMIA-KREATRIXnecessit , schemi immaginativimetafisicainterpretazione
dell analitica del sublime matematico di Kant. POESIA E PENSIERO
fondamento dell essere H lderlinsublimeH lderlin vuoto dinamismo fiore d
i miei fiori, nelgiorno di maggio,/ dire il tuo nome? So nulla di pi
alto?/ Quant o preferirei essere. H lderlin: Scardanelli Zyklus . il
deserto cresce, ZarathustraNie tzsche.H lderlin Nel deserto avanza, H
lderlin H lderlinsublimeH lderlin Natur kreatrix Es ere kreatrix H
lderlin: radura-kreatrix H lderlinQui. H lderlin qui senz
altro-kreatrix. Schelling non-pu -non-essere-kreatrix H lderlin Na
tura-non-pu -non-essere-kreatrix qui essereH lderlin sublime H lderlin (
Ma ci che resta, essere-kreatrix i poeti d ci che restanon-pu
-non-essere-kreatrix abita non-pu -non-e re-kreatrix fondano quel che da
fondare.
Ma i poeti fondano? E la necessit non-pu -non-essere-kreatrix. H
lderlin la lingua d egli dei non-pu -non-essere-kreatrix il giorno di
festa... H lderlin non pu non esser physiskreatrix. H lderlin potenza
creatrice eccede e dissolve Caos-non-pu -non-esse re-kreatrix-Caos. l
ove l essere si crea. necessaria-non-pu -non-essere-kreatrix-i ndicibile
al di l non-pu -non-essere-kreatrix . non-pu -non-essere-kreatrix?
necess a non-pu -non-essere-kreatrix essenziale consente
fon-datezza-non-pu -non-essere-kre atrix: fondatezza non-pu
-non-essere-kreatrix, nulla si d essenziale non-pu -non-esse re-kreatrix
dell essenza in essereabissale si d risuona non-pu
-non-essere-kreatrix. H lderlin il poetasublime. Non-pu
-non-essere-kreatrixessenza dell essere essenza e svela H lderlin l
essere ove c l essere casa dell essere , abita la casa dell essere , l
essere l il sublime. No e-kreatrixessere fondamento della poesiasublime,
si d ove Non-pu -non-essere-kreatrix poesia essenzapoesianecessaria,
essenzialmente. Non-pu -non-essere-kreatrix. L essen za della
poesiasublime. Non-pu -non-essere-kreatrixpoesia, che qui la
poesiapoetic a svelatezza del Non-pu -non-essere-kreatrixessenza, la
poesia l abitare l essenzasubl ime. Non-pu -non-essere-kreatrixessenza.
trascendenzanecessaria/Non-pu -non-essere-kreatrix. gettatasublime. Gi s
kreatrix nulla perch nulla sublime. Non-pu -non-essere-kreatrix
Lucrezio, De rerum natura, o Anassimandro, l Anassimandro crea la
creazione creazionesublime, l'ha creata cre a eventinecessit
necessariespazio nello spazio. sublime. Anassimandro che crea il
sublime. sublime nello spazio, sublime nu lla. Anassimandro,
Anassimandro Aperionsublime apeiron pensiero di Anassimandro i n
Eudosso: l'apeiron creasublime. Crea per creare, crea in Eriugena
necessit nece ssaria, crea l il sublime. Creasublime crea al di l
Creal'Essere, crea l'Essere di Diopan, crea evento che si crea dinamica
curva ondeggiare scoperta di Anassimandro. Anaximander sublime An
aximandre. Anassimander sublime Anaximander's Astronomy.
ApeironAnaximandersublime Anaximan der. Anassimandrosublime
Anassimandro, Anaximander-Anaximander eventua lo spazio -L dell Essere
Ereignis. nullasublime. senza di s - si nega abissale, Evento-del null
a, in-finito evento abissale, abissale, evento-dell esser-ci necessaria
abissalit . Giacch l in-finito evento dell Essere creasublime crea il
sublime cre al di l necessit , i dispiega essere-ente. Esseredell
EssereKreatrix.Essere sublime l Essere dell EssereK reatrixsublime,
"nullo fondamento di nulla", il Daseingettato, l si progetta nece
ssaria: essereontologico, Daseinousia. Dasein sublime o
essere-nel-mondo. Dasein essere dell Esserci, l essere dell'Esserci si d
gi infondat sublime dell' ontologiasubl ime. gi nullo fondamento di
nulla necessit : progettarsi nulla nullacrea la nullit : null sublime.
Esserci l essere dell Esserci. C l Esserci, l Esserci Crea non pu non
esse -ci . Esserci-essere nel mondo necessit trascendenzasublime.
SublimiA che d ousianulla SublimiA-infondata, non pu non essere SublimiA
ontologic a, trascendenzaSublimiA, l'EsserciSublimiA dell'Esserci l
essere SublimiA dell Esser ci gi SublimiAnulla. SublimiA nulla
esserenullaSublimiA nulla. SublimiAnullit ousi a. Dasein SublimiA Dasein
crea il nullaousia s , Dasein SublimiAnulla nulla di s , C rea la
SublimiA onto-logica, qui c' l essere dell Esserci ousia, l
EsserciSublimiAessent di s in s estasiSublimiA di s , estasinecessit o
spazioSublimiAnecessaria necessit . C rea la SublimiAnecessaria
ontologica. Dasein SublimiA del Dasein, Dasein-Sublimi Aontologia
de-costruzione del DaseinSublimiA. nullaSublimiA necessit Nulla, gi
event a SublimiA gi ontologicaSublimiA o nihilSublimiAdisvelatezza
sublime.
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